“Nhĩ chỉ tại hồ nhĩ bằng hữu đích sinh tử, như quả ngã hiện tại tử tại nhĩ đích diện tiền, nhĩ thị bất thị đô bất hội khán thượng nhất nhãn?”
“Ân sơ nhất!! Bất đối, nhĩ căn bổn tựu bất thị ân sơ nhất, nhĩ đáo để thị thùy?! Nhĩ bất quá thị giá vô vọng thành lí đích nhân chế tạo xuất lai đích nhất mạt huyễn cảnh bãi liễu, nhĩ hữu thập ma tư cách hòa ngã thuyết giá ta! Ngã tái vấn nhĩ tối hậu nhất biến, ngã đích bằng hữu môn đô tại na, ngã đáo để cai chẩm ma tẩu xuất huyễn cảnh, yếu bất nhiên, ngã tựu sát liễu nhĩ!”
“Hảo a! Nhĩ sát a!”
Văn ngôn, ân sơ nhất dã trạm liễu khởi lai, triều trứ tha bộ bộ khẩn bức: “Nhĩ bất thị nhất trực đô hiềm ngã ngại nhãn, chính hảo sát liễu ngã, sát liễu ngã nhĩ tựu tái dã khán bất đáo ngã liễu! Ngã tại gia lí khổ khổ đích thủ trứ nhĩ, đẳng trứ nhĩ, kết quả nhĩ khước tòng lai đô bất nguyện ý lai khán vọng ngã nhất nhãn, nhất trực tại đóa trứ ngã, ninh nguyện nhượng ngã giá cấp nữ hoàng, thành vi tha vạn thiên hậu cung trung đích nhất phi.”
Kỳ ngọc cẩn thâm thâm đích bế thượng nhãn, tựu liên quyền đầu dã tại giá nhất khắc ác khẩn.
Minh tri đạo giá thị huyễn cảnh, vô dung trí nghi đích, khả thị bất tri đạo vi thập ma, khán trứ ân sơ nhất giá phó mô dạng, biệt thuyết sát tha liễu, tựu liên huấn xích tha, giá nhất khắc tha đô khai bất liễu khẩu.
Tựu thị nhân vi tri đạo ân sơ nhất đối tha đích cảm tình, sở dĩ tha tài nhất trực đóa trứ tha.
Tha bất minh bạch, tha tựu chẩm ma tiến nhập liễu giá phiến huyễn cảnh trung, chủ giác nhân vật chẩm ma hội thị tha!
Như quả hoán tác nhậm hà nhất cá nhân, chỉ yếu bất thị ân sơ nhất, chỉ phạ tha đô bất hội giá ma vi nan, khả thị thiên thiên, tha cánh nhiên tựu thị ân sơ nhất!
Kỳ ngọc cẩn tòng bất giác đắc tự kỷ đối bất khởi nhất ta nhân, dã tòng bất giác đắc tự kỷ khuy khiếm nhất ta nhân, đãn thị đối vu ân sơ nhất, tha thị mạc danh đích giác đắc khuy khiếm, tha thị chân đích bất hỉ hoan tha, chỉ nã tha đương tác tự kỷ đích thân đệ đệ khán đãi, trừ liễu giá điểm dĩ ngoại, tha đối tha chân đích tựu một hữu thập ma cảm tình liễu.
Tha đối biệt nhân khả dĩ đàm tiếu phong sinh, bao quát tô thủy hàn, tha đô khả dĩ tứ vô kỵ đạn đích khai ngoạn tiếu, khả thị duy độc ân sơ nhất, tha khai bất liễu ngoạn tiếu, chính thị nhân vi tri đạo ân sơ nhất đối tha đích cảm tình, sở dĩ tha....
Tha phạ ngoạn tiếu khai liễu tha hội đương chân, phạ tha vô pháp tòng trung trừu xuất, canh phạ ——
Kỳ ngọc cẩn gian nan đích bế thượng nhãn, diện tiền đích nam nhân tức tiện chỉ thị hư ảnh, hoảng tử, huyễn cảnh, khả thị tha hoàn thị vô pháp trực thị tha.
Nhân vi tha thuyết thoại đích ngữ khí, thần thái, hòa ân sơ nhất đô thị như thử đích tương tự, giá nhượng tha như hà đích khứ tố quá đa đích xích trách.
“Nhĩ... Nhĩ càn thập ma!”
Hung tiền nhất phiến ôn nhiệt nhuyễn hòa, kỳ ngọc cẩn chấn kinh đích tranh khai nhãn, phát hiện ân sơ nhất bất tri hà thời cánh nhiên phác đáo liễu tha đích hoài lí.
Tha nan dĩ tương tín đích khán trứ tha, tưởng tương ân sơ nhất thôi khai.
Khả thị ân sơ nhất khước thị tử tử đích bão khẩn tha, bất nhượng tha động nhất hạ, trừ phi tha dụng võ công, man hoành đích tương tha thôi khai, đãn thị giá ma nhu nhược đích tha, tất cánh bất thị dạ thánh đích nam tử, tha nhược thị giá ma tố, chỉ hội thương đáo liễu tha.
“Vi thập ma bất hỉ hoan ngã, vi thập ma bất hỉ hoan ngã, ngã đáo để na lí bất cú hảo, ngã nhất trực tại vi nhĩ thủ thân như ngọc, tức tiện thị nữ hoàng bệ hạ, ngã dã chỉ hỉ hoan nhĩ nhất nhân, ngã hỉ hoan nhĩ hỉ hoan đích đô yếu phong liễu, nhĩ yếu ngã tố thập ma ngã đô nguyện ý, chỉ yếu nhĩ khẳng nguyện ý khán ngã nhất nhãn, na phạ thị nhất nhãn, nhĩ nhượng ngã tử ngã đô vô oán liễu, vi thập ma, vi thập ma....”
Ân sơ nhất phác tại tha đích hoài lí, tiểu thanh đích xuyết khấp: “Tha môn đô thuyết ngã trường đắc ngận hảo khán, thị đại tây phượng tư dung xuất chúng đích nam tử, cẩn nhi, nhĩ thuyết, ngã trường đắc hảo khán mạ? Ngã thị bất thị trường đắc ngận hảo khán? Khả thị vi thập ma, vi thập ma nhĩ đô bất nguyện ý, nhĩ tòng lai đô bất nguyện ý khán ngã nhất nhãn.”