Kỳ ngọc cẩn nhất kiểm giới sắc, tưởng tương tha thôi khai, khả thị thủ chân đích hữu khởi liễu tưởng tương tha thôi khai đích giá thế hậu, ân sơ nhất hảo tượng thâm phạ tha hội tương tha thôi khai nhất dạng, tương tha bão đích canh gia đích khẩn liễu.
“Nhĩ thuyết a.... Vi thập ma nhĩ đô bất nguyện ý khán ngã nhất nhãn, nhĩ khả thị hiềm khí ngã thái quá vu nọa nhược vô dụng, giác đắc ngã....”
“Nhĩ môn nữ tôn quốc đích nam tử hòa nam tôn quốc đích nam tử bất đồng, nhĩ môn chỉ nhu yếu giá nhất cá hảo đích thê chủ tựu hành liễu, khả thị ngã....”
Kỳ ngọc cẩn bất tri đạo cai chẩm ma hòa tha thuyết, khả năng thị tha đối nam nhân chân đích bất chẩm ma cảm hưng thú ba, mỗi nhật khán trứ tự kỷ đích đa nương đô giá cá tuế sổ liễu, hoàn năng giá ma ân ái, tha dĩ kinh bất tương tín giá cá thế thượng, tha hoàn năng trảo đáo bỉ tha đa nương hoàn yếu ân ái đãi tha đích nam nhân liễu.
Nhị lai, dã thị tha đối giá nam nữ chi tình chân đích bất chẩm ma cảm hưng thú, hòa đại ca sấm đãng giang hồ giá ma đa niên, hoàn hữu lão quái vật, tha môn thập ma tràng diện một hữu kiến quá.
Tựu thuyết giá nam nữ chi tình ba, chân đích tại dĩ tiền đích thời hầu dã kiến quá bất thiếu, nhất khai thủy dã thị nhất đối ân ái đích phu thê, sơn minh hải thệ đích, khả thị đáo liễu tối hậu, tựu nhân vi quyền lực, hoạt mệnh, tha môn vi liễu tồn hoạt hạ lai, đô khả dĩ tự tương tàn sát.
Dã chân thị ứng liễu na cú phu thê bổn thị đồng lâm điểu, đại nan lâm đầu các tự phi đích thoại.
“Hảo liễu, biệt khóc liễu, ngã tịnh bất thị bất nguyện ý khán nhĩ, nhi thị, ngã đối nhĩ chi gian chân đích chỉ thị tỷ đệ chi tình, ngã thị nã nhĩ đương ngã đích thân đệ đệ khán đãi đích, tuyệt đối một hữu thập ma phi phân chi tưởng.”
Tẫn quản tri đạo giá chỉ thị hoàn cảnh, kỳ ngọc cẩn khán tha khóc đích giá ma thê thảm, hoàn thị nhẫn bất trụ tâm nhuyễn.
Thế tha sát liễu sát kiểm thượng đích lệ, khuyến trứ tha: “Tiểu sơ nhất, nhĩ vong liễu, tiểu thời hầu ngã đô thị chẩm ma đông nhĩ đích? Ngã khả đô thị hảm nhĩ đệ đệ đích, giá đệ đệ hòa tỷ tỷ chi gian, nhĩ thuyết, chẩm ma năng hữu cảm tình ni?”
Ân sơ nhất hoàn tại diêu đầu, kỳ ngọc cẩn trảo trụ tha đích thủ, thán liễu nhất khẩu khí, tức tiện nhãn tiền đích nhân bất thị chân đích ân sơ nhất, đãn thị tha hoàn thị tưởng giải thích nhất hạ, tựu đương tác giá ma đa niên giác đắc khuy khiếm tha đích giải thích ba.
“Ngã thừa nhận, giá ma đa niên, ngã nhất trực tại đóa trứ nhĩ, na thị nhân vi tri đạo liễu nhĩ đối ngã đích cảm tình, kỳ thật nhĩ hòa nhĩ đa đô nhất dạng, ngã nương thuyết, nhĩ đa nhất đán nhận định liễu đích sự, tựu thị thập đầu ngưu đô lạp bất hồi lai, sở dĩ, ngã tựu ngận hại phạ nhĩ đối ngã động tình. Tại mạn mạn đích, ngã sát giác xuất liễu nhĩ đích tâm tư chi hậu, ngã tựu tưởng sấn trứ nhĩ đích giá phân cảm tình hoàn một hữu đáo liễu phi ngã bất giá đích địa bộ, cập thời đích viễn ly nhĩ, nhượng nhĩ hảo năng cú tương giá phân bất cai tồn tại, bất đắc thiện chung đích cảm tình trừu hồi.”
Hiện tại tưởng khởi lai, chỉ phạ kỳ ngọc cẩn đích giá điểm tố pháp, hoàn thị thất bại liễu, chỉ nhân vi, ân sơ nhất một hữu tòng giá phân cảm tình trung trừu xuất lai.
Phản nhi việt hãm việt thâm.
Tha dĩ vi, hứa cửu, dĩ chí vu đa niên bất khứ đại tây phượng, đáo thời hầu, ân sơ nhất tựu hội vong liễu tha, nhi thả đại tây phượng dã thị nữ tôn cường quốc, lí diện ưu tú đích nữ tử bất thiếu, tương tín cửu liễu chi hậu, ân sơ nhất tựu hội ngộ đáo nhất cá chân tâm đãi tha đích thê chủ, na phạ tha tối hậu bất nguyện ý giá cấp nữ hoàng bệ hạ, đãn thị khả dĩ tuyển trạch tự kỷ hỉ hoan đích giá, tổng chi bả tha vong liễu tựu hảo liễu.
Khả thị tha tố mộng dã một hữu tưởng đáo, giá ân sơ nhất đích chấp niệm, nhược thị chân đích nhận chuẩn liễu nhất kiện sự tình, chân đích bỉ tha đích phụ thân hoàn yếu kiên trì.
Tiên bất thuyết kỉ niên bất kiến tha, tựu liên hiện tại, tha đô khoái vong liễu ân sơ nhất giá cá nhân liễu, nhi tha hoàn tại chấp ý đích, thậm chí mỗi cách nhất đoạn thời gian tựu hội đối tha tả nhất phong thư tín.