“Khả thị tại ngã đích tâm lí, nhĩ vĩnh viễn bất khả năng thị tha. Na phạ nhĩ tựu thị ngã tâm trung đích huyễn tưởng, đãn thị nhĩ tịnh bất thị chân chính đích tịch nhược nhan, ngã thừa nhận ngã hỉ hoan tha, tòng nhất khai thủy đích hảo kỳ, giác đắc tha dữ biệt đích nữ nhân bất đồng, tái đáo hiện tại, ngã bất tri đạo tự kỷ thập ma thời hầu khai thủy đối tha sản sinh liễu nhất chủng bất cai tồn tại đích cảm tình, đãn thị ngã hoàn thị khống chế bất trụ tự kỷ, na phạ ngã ngận nỗ lực đích khống chế trụ tự kỷ đối tha đích giá phân cảm tình, khả thị ngã khống chế bất liễu, kí nhiên bất năng, ngã tiện tương tha áp ức tại tâm lí. Ngã tuy hỉ tha, đãn khước tòng vị tưởng quá đối tha chẩm ma dạng. Nhi nhĩ ——”
“Nhĩ chế tạo xuất giá ta hư giả đích giả tượng lai mê hoặc ngã, thị bất thị vong liễu, chân chính đích hỉ hoan nhất cá nhân, tịnh bất thị quang tưởng yếu đắc đáo tha đích thân thể? Nhi thị yếu đắc đáo tha đích toàn bộ, nhi ngã tối tưởng yếu thị, thị tha đích tâm, khả tích tha đích tâm căn bổn tựu bất chúc vu ngã, sở dĩ ngã ninh nguyện tương giá phân cảm tình áp tại tâm để. Chí vu nhĩ, tựu toán nhĩ đồng tha trường đắc nhất dạng, tức tiện nhĩ môn đích tính tình nhất dạng, na hựu như hà? Nhĩ bất thị tha, nhĩ vĩnh viễn đô bất hội thị tha.”
Kỳ quân dạ đích thoại, nhượng tịch nhược nhan triệt để đích đốn trụ, lăng lăng đích, cửu cửu đích, tựu giá dạng khán trứ kỳ quân dạ hứa cửu.
Cửu đáo, tha hảo bất dung dịch chung vu tưởng đáo liễu thuyết từ, chính đả toán hòa kỳ quân dạ thuyết thoại, khả thị na bả bị tha thu hồi đích trường kiếm, khước tái nhất thứ đích lạc tại lai tha đích kiên đầu.
Giá nhất thứ hòa chi tiền na nhất thứ bất đồng, lợi kiếm xuyên thấu liễu tha kiên bàng thượng đích na ta huyết nhục.
Tha nan dĩ trí tín đích khán trứ kỳ quân dạ, tha cánh nhiên —— tha cánh nhiên chân đích xá đắc thương tự kỷ?
“Ngã thuyết quá, nhĩ bất thị tha, tức tiện nhĩ dữ tha trường đắc tái tương tự, nhĩ dã bất thị tha, chân chính đích tịch nhược nhan bất hội như nhĩ giá bàn mô dạng.”
“Ngã bổn tưởng nhiêu nhĩ nhất mệnh, độc tự xuất khứ trảo tha môn, khả thị nhĩ tự kỷ cánh nhiên ninh nguyện trảo tử, na dã oán bất đắc biệt nhân!”
“Phốc xuy ——”
Nhất khẩu tiên huyết, đương trứ kỳ quân dạ đích diện thổ xuất, tịch nhược nhan đê đầu, khán trứ đỗ tử thượng đích trường kiếm.
Bất đa hội nhi, kỳ quân dạ tiện tương kiếm trừu hồi, nhất trương kiểm, lãnh mạc như sương.
Huyễn cảnh trung xuất hiện đích hư giả nhân vật, dã thị hội lưu huyết đích, nhi thả huyết hoàn hòa chính thường đích nhân vô nghi.
Tịch nhược nhan khán trứ phúc bộ đích thương khẩu, trận trận đích kịch thống tập lai, tha vọng trứ kỳ quân dạ na trương lãnh mạc đích kiểm, hốt nhiên tiếu liễu.
“Tri đạo mạ? Nhĩ hữu nhất cá kiếp sổ, tòng nhĩ hoàn thượng niên ấu đích thời hầu, nhĩ tiện hữu nhất cá kiếp sổ, nhĩ đích kiếp sổ tựu thị tịch nhược nhan, nhĩ hội tử, vi liễu tịch nhược nhan nhi tử, kỳ quân dạ, nhĩ bất cận đắc bất đáo tịch nhược nhan đích hỉ hoan, vị lai đích dĩ hậu, nhĩ ngận hữu khả năng hoàn hội nhân vi giá cá nữ nhân nhi đâu liễu tính mệnh, nhĩ chân đích nguyện ý mạ? Vi liễu nhất cá nữ nhân, khả dĩ liên tự kỷ đích mệnh đô bất yếu?”
“Ngã đích sự, vô nhu nhĩ quản!”
Tịch nhược nhan thân tử vô lực đích tài đảo tại địa, kỳ quân dạ na nhất kiếm thứ đích bất thiển, hiện tại tha trừ liễu phúc thống nan nại, chỉnh cá nhân đô như vạn trùng khẳng giảo nhất bàn.
Tha tồn tọa tại địa, ô trứ lưu huyết đích đỗ tử: “Ngã một hữu tưởng đáo, nhĩ cánh nhiên đối ngã năng hạ đích khứ thủ, kỳ quân dạ, đáo để thị ngã khán trọng kiểm nhĩ đối tịch nhược nhan đích cảm tình, hoàn thị nhĩ đối tịch nhược nhan đích cảm tình, căn bổn tựu một hữu dụng na ma thâm?”
Khả thị, như quả thuyết kỳ quân dạ đối tịch nhược nhan đích cảm tình một hữu dụng na ma thâm, na ma xuất hiện tại giá lí đích nhân, tiện bất hội thị tha tịch nhược nhan kiểm, tha chi sở dĩ năng xuất hiện tại giá lí, hoàn bất quá thị nhân vi kỳ quân dạ đối tịch nhược nhan đích cảm tình bãi liễu, nhi như kim ——
Sát tha, hộ tịch nhược nhan, tha ninh nguyện khứ thủ trứ nhất cá căn bổn tựu bất ái tha, đối tha căn bổn một hữu cảm tình đích nữ nhân.