Tịch nhược nhan tại thuyết đáo tối hậu, tài ý thức đáo, tư thành hòa tư hàn tha môn đích thân thể đô bất tại giá lí, tha môn sở hữu nhân đích thân thể đô tại giá lí, khả thị khước duy độc tư hàn hòa tư thành đích.
“Tha môn....”
“Tha môn ứng cai thị tiến nhập liễu lí diện.”
“Lí diện?”
Minh nguyệt điểm đầu: “Ân, hoàn hữu nhất cá trọng điểm ngã một hữu thuyết, tựu thị giá ta bị vong linh mê hoặc đích nhân đích linh hồn, hội tập thể đích tiến nhập nhất cá địa phương, na lí đáo xử đô thị linh hồn, sở hữu bị vong linh mê hoặc đích linh hồn, tha môn tại lí diện du đãng, vong linh đại tứ nhượng tha môn sản sinh đích huyễn cảnh, hội nhượng tha môn giác đắc, hiện tại đích tha môn, ngận hạnh phúc, vĩnh viễn đích dã bất yếu tỉnh lai, vĩnh viễn đích dã yếu đãi tại giá phiến huyễn cảnh trung bất xuất lai.”
“Khả thị như quả chỉ thị linh hồn tiến khứ, na ma tư thành hòa tư hàn tha môn, vi thập ma thân thể một hữu lưu tại giá lí?”
“Tại vong linh xí đồ đối nhất cá nhân mê hoặc thời, như quả đồng hành đích nhân sổ quá đa, nhất đán siêu quá tam nhân vô pháp sử tha môn tiến nhập huyễn cảnh, na ma hữu quan giá linh hồn đích mật thất tựu hội đả khai, ngã tưởng, tha môn ứng cai thị chi tiền khán trứ tứ chu thái hắc, nhi na duy nhất đả khai đích mật thất khước thị lượng đích, tha môn lưỡng cá ứng cai thị khứ tiến nhập mật thất liễu.”
“Khả hội hữu nguy hiểm?”
Minh nguyệt diêu liễu diêu đầu: “Bất hội, giá cá toán thị vong linh trung đích nhất cá trí mệnh xử, chỉ hội đối tha môn hữu nguy hiểm, nhi ngã môn khước thị an nhiên vô dạng.”
Tịch nhược nhan văn ngôn nhất hỉ: “Na ngã môn khởi bất thị khả dĩ tòng lí diện tương tha môn cấp trảo đáo liễu? Trảo đáo liễu tha môn đích linh hồn, giá dạng tha môn tựu bất hội hữu nguy hiểm liễu?”
Minh nguyệt chỉ thị trứu mi thâm tư: “Thuyết khởi lai dung dịch, đãn thị mật thất khả thị vong linh tối vi trí mệnh đích địa phương, hựu chẩm ma khả năng nhất lộ tiến khứ sướng thông vô trở, hoàn hữu, tựu toán ngã môn tiến khứ liễu, na giá ta nhân chẩm ma bạn? Nhất đán ngã môn giá ta sinh nhân đích tích tượng ly khai, tòng tứ diện bát phương tựu hội dũng hiện xuất vô sổ cá khả phạ đích đông tây, tương tha môn đích huyết nhục toàn bộ thôn phệ càn tịnh, giá dạng nhất lai, tựu toán ngã môn mạo hiểm tiến nhập liễu mật thất, khả thị đẳng ngã môn đái trứ tha môn đích linh hồn hồi lai, giá lí đích nhục thân dã tảo dĩ kinh bị na ta khả phạ đích đông tây cấp hủy liễu. Ngã môn bất thị tại cứu tha môn, nhi thị tại hại tha môn, bả tha môn tòng mỹ mộng trung cấp cường hành lạp xuất lai, hoán tỉnh tha môn, nhượng tha môn bộ nhập chân chính đích ngạc mộng trung.”
“Sở dĩ...”
Tịch nhược nhan đích ngữ khí tái thứ biến đắc đồi nhiên hạ khứ: “Sở dĩ ngã môn hoàn thị chỉ năng tại giá lí càn đẳng trứ mạ?”
Hiện tại tại tràng đích nhân chỉ hữu tha môn kỉ cá, như quả tha nhất cá nhân tiến khứ, nhượng dạ khuynh tuyệt lưu hạ lai, tha tuyệt đối bất nguyện ý, tha hiện tại tối đam tâm đích tựu thị tự kỷ đích an nguy, gia thượng tự kỷ đỗ tử lí hoàn hoài hữu thân dựng, dạ khuynh tuyệt nhất định bất hội nguyện ý nhượng tha tố giá ma mạo hiểm đích sự.
Khả như quả bất thị tha, dạ khuynh tuyệt dã bất khả năng nhất cá nhân tiến khứ, tha hiện tại chỉ tưởng thủ tại tha đích thân biên bảo hộ tha.
Nhi tha môn thân hậu đích na ta ám vệ, tắc thị bị cấm tại ngoại diện, tha môn dã vô pháp tiến lai, giá lí tựu tượng thị nhất đạo trở ngại, tha môn xuất bất khứ, ngoại diện đích ám vệ dã tiến bất lai.
Minh nguyệt tựu canh bất dụng thuyết liễu, tha bổn lai tựu thị giá lí diện đích vong linh, nhi thả hiện tại đích tha, bất quá thị nhất cá nhu nhược đích nữ tử, vạn nhất lí diện hữu nguy hiểm, tha tái nhân thử nhi tang mệnh, tha bổn tựu như thử đích khả liên liễu, tha hựu chẩm ma hội nhượng tha nhất cá nữ tử tái tiến khứ mạo hiểm.
Tất cánh tha môn hòa tha chi gian đích quan hệ, dã bất quá thị nhất diện chi duyên bãi liễu, tha dĩ kinh xử xử đích bang trứ tha môn nhất lộ liễu, tịch nhược nhan dã thật tại bất hảo tái khai khẩu, nhượng tha bang trợ tự kỷ khứ mạo hiểm, bất cận thị khai bất liễu khẩu, tha dã tưởng quá, tha hiện tại tiến khứ, vô nghi thị khứ tống tử.