Chỉ thị dương liên thuyết khứ ngoại diện khán khán, giá nhất điểm, nhượng thực nhân quy đích tâm trung dã khởi liễu ngận đại đích ba động.
Tha tại giá lí một thập ma bằng hữu, tuy nhiên giá lí bất cận cận chỉ hữu tha nhất cá thực nhân quy, đãn thị na ta thực nhân quy đô thị tha đích hạ chúc, bình nhật lí dã bất cảm thái quá phân đích hòa tha thuyết thoại.
Sở dĩ thực nhân quy nhất chỉ bất thị nhân thái, khước hữu trứ nhân tâm thái đích tha, đãi tại giá lí, thị cô độc hòa khả liên tịch mịch đích.
Kỳ thật dương liên thuyết đích giá ta, tha hoàn đĩnh động tâm đích, đãn thị động tâm quy động tâm, tha dã bất hội vong liễu tự kỷ đích sử mệnh, quang thị nhất cá dương liên khả dĩ thân thủ sát liễu tự kỷ đích phu quân, hựu ngỗ nghịch thành chủ đích ý tư, tố liễu bạn đồ, quang thị đan bằng giá điểm, tha tựu khả dĩ tương dương liên tựu địa chính pháp.
Đãn thị hựu khả năng dương liên đích tâm trung sở tưởng, tâm trung đích nguyện vọng, tiện dã thị tha đích tâm trung sở tưởng, tha tâm trung đích nguyện vọng, sở dĩ, tha giá cá thời hầu, tưởng yếu sát liễu dương liên đích tâm, dã tán khứ liễu ngận đa.
Chỉ thị trành trứ tha na nhất trương mãn kiểm bi đỗng địa phương tiểu kiểm khán liễu hứa cửu: “Nhĩ cáo tố ngã, nhĩ tương tha môn đái lai giá mật thất đích mục đích thị thập ma? Thị bất thị tưởng tương sở hữu đích bị cấm cố tại giá lí đích linh hồn, đô cấp phóng xuất khứ?”
“Bất thị ——”
Giá thứ khai khẩu đích thị tịch nhược nhan.
Tha đích lưỡng cá tự, chuẩn xác đích tương thực nhân quy đích thị tuyến hấp dẫn liễu quá lai.
Chỉ kiến thực nhân quy đích thị tuyến lạc tại tha đích thân thượng nhất thuấn: “Hảo, nhĩ thuyết, nhĩ môn lai giá lí đích mục đích thị thập ma, như quả nhĩ môn bất năng cấp ngã nhất cá hợp lý đích giải thích, ngã giá tựu tương tha môn toàn bộ tụ tề, giá dạng nhất lai, nhĩ môn tưởng hoạt trứ đào xuất khứ, đô thị nan thượng gia nan.”
“Ngã môn lai trảo bằng hữu, ngã môn dữ bằng hữu lộ kính thử địa, ngộ nhập huyễn cảnh, hữu kỉ vị bằng hữu vô pháp tòng huyễn cảnh trung tẩu xuất, ngã môn đắc tri, tha môn đích linh hồn đô bị tù cấm tại giá lí, tưởng tương tha môn cứu xuất.”
“Ngã môn dã tri, nhược bất thị ngã môn ngộ sấm, tha môn dã bất hội thâm hãm hãm tịnh, giá xác thật thị ngã môn đích thác, khả thị ngã môn tịnh một hữu tưởng sấm nhập nhĩ môn đích địa bàn, chỉ thị ngã môn yếu khứ thông vãng lam hà đích lộ, tựu tất tu yếu tòng thử địa kinh quá, đa hữu thao nhiễu đích địa phương, hoàn hi vọng nhĩ môn bất yếu quái tội.”
“Giá ma thuyết lai, nhĩ môn lai giá lí, bất thị tưởng cứu xuất na ta linh hồn liễu?”
Na ta linh hồn?
Tịch nhược nhan tâm thần nhất động, tha chỉ cứu tự kỷ nhân, ngoại nhân hòa tha hà càn? Tuy nhiên bất tri đạo, trừ liễu trương hoài đức tha môn dĩ ngoại đích linh hồn, đáo để thị chẩm ma lai đích giá lí, hựu thị chẩm ma bị tù cấm tại giá lí đích, khả thị ngoại nhân thị ngoại nhân, tự kỷ nhân thị tự kỷ nhân, tha nhất hướng phân đích ngận thanh sở, dã một hữu giá ma từ bi đích tâm tràng, tự nhiên thị bất nguyện ý cứu đích.
Thực nhân quy thính tha chỉ thị lai cứu tự kỷ đích bằng hữu đích, kiểm thượng nan khán đích thần sắc dã trục tiệm đích biến liễu hảo khán nhất điểm.
“Huyễn cảnh thị ngã gia thành chủ thiết lập hạ đích, nhất bàn chính thường đích nhân, đô ngận nan tòng huyễn cảnh trung tẩu xuất, nhân vi mỗi cá nhân đích tâm trung đô hội hữu trứ nhất cổ cường liệt đích dục x vọng, tựu toán thị hòa thượng dã bất quá như thử, kí nhiên nhĩ môn bất thị lai cứu tha môn đích.”
Thuyết đáo giá lí, thực nhân quy hựu khán liễu nhất nhãn dương liên, chung vu phóng hạ liễu giới bị: “Hảo, ngã tựu khán tại dương liên đích diện tử thượng, hứa nhĩ môn tiến khứ trảo nhân, đãn thị nhĩ môn yếu ký trụ, bất hứa phiến ngã, chỉ nhu tương nhĩ môn đích bằng hữu đái tẩu, chí vu mạch sinh nhân, chỉ yếu nhĩ môn tương tha môn phóng xuất lai, đáo thời hầu, ngã nhất định bất hội đối nhĩ môn tâm từ thủ nhuyễn, tựu liên dương liên, nhĩ dã cai thừa thụ trứ bối bạn đích đại giới.”
Văn ngôn, tịch nhược nhan giới bị nhất tùng.
Tựu liên dương liên dã thị nhất kiểm cảm kích đích khán trứ thực nhân quy: “Tạ tạ.”