Quả nhiên, văn ngôn, trương hoài đức lăng liễu nhất hạ: “Công chủ, nhĩ thuyết kỳ cô nương hòa kỳ công tử tha môn, dã tại huyễn cảnh trung một hữu xuất hiện? Thị mạ?”
Khởi chỉ thị thị!
Tịch nhược nhan bất tái khán tha, tổng chi bả trương hoài đức giải cứu liễu xuất lai, tha dã sảo vi phóng hạ liễu nhất ta tâm, chính hảo tha môn hựu đa liễu nhất cá nhân, trương hoài đức tuy nhiên hiện tại bất thị nhục thân, đãn thị trảo nhân hoàn thị khả dĩ đích, kỉ nhân đại ước hựu hoa liễu bán trụ hương đích thời gian, nỗ lực đích tại giá quần đằng mạn triền trứ đích linh hồn trung tầm trảo, thị tuyến nhận chân, nhất cá dã bất thác quá, kết quả tựu thị, trừ liễu trương hoài đức dĩ ngoại, cánh nhiên tái dã trảo bất đáo đệ nhị cá thục nhân.
“Hảo liễu một hữu? Tái ma thặng hạ khứ, ngã tựu yếu tương nhĩ môn cản xuất khứ liễu!”
Ngoại diện, truyện lai thực nhân quy bất nại phiền đích thôi xúc.
Tịch nhược nhan hoàn thị hữu trứ do dự, một hữu đạo lý a, dã bất ứng cai a, chẩm ma trảo bất đáo tha môn?
Tư thành hòa tư hàn, hoàn hữu kỳ ngọc cẩn hòa kỳ quân dạ tha môn, nan đạo tha môn bất tại lí diện? Hoàn thị thuyết....
“Tha môn ứng cai dĩ kinh tỉnh lai liễu, chí vu tư thành hòa tư hàn tha môn, ứng cai tạm thời hoàn một hữu tiến nhập mật thất.”
Nhãn hạ, đối vu minh nguyệt thuyết đích giá ta, tịch nhược nhan dã một hữu thập ma khả phản bác đích, chỉ thị điểm liễu điểm đầu: “Nhĩ thuyết đích bất thác, tha môn khả năng ứng cai dĩ kinh tỉnh lai liễu, giá dạng tối hảo, chỉ thị...”
Tha hoàn hữu trứ do dự.
“Nhĩ phóng tâm, giá lí tuy nhiên thị mật thất, đãn thị sở hữu tiến nhập huyễn cảnh đích nhân, linh hồn đô hội chủ động tiến nhập lí diện, tựu như trương công công nhất dạng, kí nhiên tha tại lí diện, na ma nhĩ khẩu trung đích kỳ công tử hòa kỳ cô nương dã hội tại lí diện, tương phản, như quả nhĩ một hữu tại lí diện trảo đáo tha môn, tựu thuyết minh, tha hòa nhĩ môn nhất dạng, dã dĩ kinh tránh thoát liễu huyễn cảnh, thanh tỉnh liễu quá lai, chỉ thị huyễn cảnh trung đích tao ngộ hữu ta gian nan, phạ thị một hữu nhĩ môn giá ta khoái tốc tỉnh lai.”
Thính trứ dương liên đích giải thích, hựu dung bất đắc tịch nhược nhan bất tín: “Kí nhiên như thử, ngã môn tựu xuất khứ ba. Tô công tử tha môn, hoàn tại đẳng trứ ngã môn.”
“Ân.”
Dạ khuynh tuyệt thượng tiền khiên thượng tha đích thủ.
Tịch nhược nhan nhậm tha khiên trứ, đãi tẩu xuất mật thất đích thời hầu, cảm giác đáo thực nhân quy đích thị tuyến lạc tại minh nguyệt đích thân thượng, tuy nhiên bất thị tịch nhược nhan đích thân thượng, đãn thị tịch nhược nhan năng cú cảm giác đáo, tha lạc tại minh nguyệt thân thượng đích mục quang ngận cường liệt, tha tưởng, bất cận tha tự kỷ cảm giác đáo liễu, tựu liên minh nguyệt chỉ phạ dã cảm giác đáo liễu.
“Minh nguyệt cô nương ứng cai thị đệ nhất thứ lai vô vọng thành ba?”
Diện đối tha đột nhiên khai khẩu lai đích giá ma nhất cú, minh nguyệt đốn trụ cước, hồi quá đầu khán tha nhất nhãn: “Thị.”
“Minh nguyệt cô nương tưởng quá lưu hạ lai mạ?”
Tha đích thoại, nhượng minh nguyệt kiểm sắc sậu nhiên nhất biến, tựu tượng thị tưởng đáo liễu thập ma, nan khán đáo liễu cực điểm.
Giá lí hữu dung am, tha dĩ kinh năng cú khẳng định liễu, dung am đích khí tức thị na ma đích cường liệt, tha tri đạo, na cá nam nhân tựu tại giá lí, chính thị nhân vi na cá nam nhân tại giá lí, tha tài yếu ly khai, tha tâm trung hữu nhất chủng cấp thiết đích khát vọng hòa kỳ đãi, tưởng yếu kiến đáo tha, hựu bất tưởng yếu kiến đáo tha.
Na phạ tha môn lưỡng cá nhân, nhất cá nhân tại khách sạn, nhất cá tại vô vọng thành, tựu giá dạng vĩnh viễn đích dã bất kiến diện dã hảo.
Khả thị thực nhân quy đích nhất phiên thoại, nhượng tha do dự liễu, tha tổng giác đắc tha thị thoại trung hữu thoại, tha tưởng yếu thuyết thập ma?
Hựu tưởng yếu cáo tố tha thập ma?
“Minh nguyệt cô nương, nhĩ cảm thụ đáo liễu mạ?”
“Cảm thụ đáo liễu thập ma?”
“Thành chủ đích tồn tại.”
Tái thị văn ngôn, minh nguyệt đích kiểm sắc hách nhiên kinh biến.
“Thực nhân quy!”
Tịch nhược nhan đích ngữ khí dã thị sung mãn bất nại, tha cương cương một hữu hòa thực nhân quy phiên kiểm.