“Ngã môn tái dã bất khứ quản bỉ thử đích cừu hận, tái dã bất khứ quá vấn bỉ thử đích cừu hận, ngã môn trọng tân khai thủy, tố nhất đối nhân nhân diễm tiện đích thần tiên quyến lữ, nguyệt nhi, ngã chân đích thị giá ma tưởng đích, khả thị... Khả thị minh nhạc tha... Tha thiết kế hãm hại nhĩ, nhượng ngã thân nhãn khán đáo nhĩ hòa biệt đích nam nhân cẩu hợp....”
“Ngã na thời... Ngã na thời tịnh bất tri đạo na nhân tịnh bất thị nhĩ, chỉ thị tha thiết kế xuất lai đích nhất cá dữ nhĩ trường đắc tương tự đích nữ nhân, ngã na thời nhất định thị phong liễu, ngã chỉ tri đạo ngã bị tật đố, bị phẫn nộ trùng hôn liễu đầu não, na phạ ngã tri đạo, nhĩ căn bổn tựu tố bất xuất lai na dạng đích sự tình, khả thị minh nhạc thuyết, nhĩ giá ma tố đích mục đích tựu thị vi liễu kích nộ ngã, vi liễu nhượng ngã phẫn nộ...”
“Ngã thừa nhận, ngã sinh khí liễu, tựu liên tối hậu đích na điểm sai kỵ dữ động diêu, dã nhân vi minh nhạc đích thoại, nhi triệt để đích đãng nhiên vô tồn, ngã tương tín, na cá dữ biệt đích nam nhân cẩu hợp đích nhân, thị nhĩ... Thị nhĩ bối bạn liễu ngã... Thị nhĩ bối bạn liễu đối ngã đích cảm tình, ngã bả nhĩ đương tố liễu na bất tam bất tứ đích nữ nhân...”
“Ngã chỉ thị vi liễu trừng phạt nhĩ, tưởng yếu nhượng nhĩ đạo khiểm, chỉ yếu nhĩ thuyết cú nhuyễn hóa, hướng ngã nhận cá thác, nguyệt nhi, ngã tri đạo nhĩ thị vô tâm, nhĩ chỉ thị khí ngã, kỳ thật nhĩ hoàn thị ái ngã đích, ngã đô khả dĩ thừa thụ, khả thị nhĩ... Nhĩ cánh nhiên nhất cú nhuyễn thoại, nhất cú thác đô bất nhận... Ngã thị chân đích bị phẫn nộ trùng hôn liễu lý trí... Ngã thị na ma đích ái nhĩ... Ngã thị chân đích ái nhĩ... Dĩ tiền đối nhĩ thuyết đích na ta thừa nặc đô thị chân đích... Đô thị chân đích, hòa nhĩ tại nhất khởi đích thời hầu, ngã dã thị chân tâm đích tưởng yếu đối nhĩ hảo, tưởng yếu hòa nhĩ tại nhất khởi, tuyệt đối một hữu bán điểm đích hư tâm giả ý, nguyệt nhi... Ngã đô thị nhận chân đích... Ngã đô thị nhận chân đích... Ngã thị nhận chân đích tưởng yếu hòa nhĩ tại nhất khởi, chân tâm đích tưởng yếu hòa nhĩ tại nhất khởi, giá nhất điểm, một hữu bán điểm đích hư giả...”
“Chí vu minh nhạc... Chí vu minh nhạc, ngã tòng lai đô một hữu hỉ hoan quá tha, thị tha.... Ngã dã một hữu đả toán bính quá tha, chí vu na ta nữ nhân, ngã dữ tha môn đô thị phùng tràng tác hí, đương trứ nhĩ đích diện tài như thử vi chi, ngã đô một hữu bính quá tha... Duy hữu minh nhạc tự kỷ, thị tha thiết kế... Thiết kế nhượng ngã bính liễu tha... Sở dĩ ngã tài....”
“Tại hậu lai, ngã điều tra thanh sở liễu đương niên sự tình sở hữu đích chân tương, ngã dã điều tra xuất lai liễu minh nhạc đích nhất thiết thủ đoạn, tha tri đạo liễu nhất thiết đích chân tương, khả thị khước một hữu cáo tố ngã, man trứ ngã, cố ý man trứ ngã hòa ngã nhất khởi na dạng đối đãi nhĩ. Ngã hựu chẩm ma năng dung đắc hạ tha...”
“Minh nhạc thị nhĩ đích muội muội, nhĩ bất xá đắc đối tha hạ ngoan thủ, chỉ hữu ngã lai! Nguyệt nhi, ngã thị tại vi nhĩ báo cừu a!”
“Ngã tri đạo... Vô luận hiện tại, ngã tố đa thiếu đích giải thích, nhĩ đô bất hội tái nguyên lượng ngã, tại nhĩ đích tâm lí, ngã tựu thị nhất cá thập ác bất xá đích tội nhân, ngã đích giá ta giải thích, nhĩ dã thính bất đáo liễu, tựu toán thị thính đáo liễu, chỉ phạ nhĩ dã hội đề tiếu giai phi, thị a... Ngã tố liễu na ma đa đích thác sự.... Như kim, giá điểm giải thích, hựu năng di bổ đắc liễu thập ma....”
Dung am khinh phủ trứ giá trương triều tư dạ tưởng đích kiểm, tiếu liễu, tựu hòa tằng kinh nhất dạng, tha tựu thị giá dạng đối trứ tha đích tiếu đích, tuyệt vô bán điểm đích hư tình giả ý, thị chân đích, đô thị chân đích.
“Nguyệt nhi, nhĩ vĩnh viễn dã bất hội tri đạo, ngã hữu đa ái nhĩ, ngã đích ái, khả phong, khả cuồng. Ngã hại phạ kiến nhĩ, hựu phong cuồng đích tưởng yếu kiến đáo nhĩ, sở hữu đích thác, sở hữu đích bất cam dữ hại phạ, hoàn hữu sở hữu đích quý cứu dữ tưởng yếu di bổ, ngã nhất định hội thường hoàn nhĩ đích, nhất định hội... Nhất định hội...”
“Nguyệt nhi... Tái cấp ngã nhất thứ cơ hội... Tái cấp ngã nhất thứ cơ hội hảo bất hảo... Hảo bất hảo, tựu nhất thứ.... Chân đích tựu chỉ hữu giá nhất thứ liễu... Ngã chỉ tưởng.... Chỉ tưởng.... Giá nhất thứ chỉ tưởng hảo hảo đích đãi nhĩ, hảo hảo đích ái nhĩ....”