“Ngoại diện đích na ta nhân, ngận thiện lương, tha môn hoàn thuyết yếu cấp ngã ngân tử, lâm tẩu đích thời hầu, đa cấp ngã ngân tử, khán ngã khả liên, bất tưởng nhượng ngã nhất bả niên kỷ liễu, hoàn vị tha môn hạ trù tố đông tây cật, a trì, hổ tử tưởng cật nhục, đẳng tha môn cấp cha môn tiền liễu, cha môn khả dĩ nã trứ giá nhất bút ngân tử khứ ngoại đầu mai, nhĩ yếu thị bất nguyện ý khứ, ngã khả dĩ khứ, ngã khả dĩ khứ cấp hổ tử mãi, cha môn bất sát nhân liễu, cha môn bất sát na ta nhân liễu hảo bất hảo?”
“Nhĩ ngã đô thị lão lão thật thật đích nhất đối phu thê, vi thập ma nhất định yếu sát nhân ni? Na ta nhân hòa cha môn vô oan vô cừu, cha môn tựu giá dạng sát liễu tha môn, nan đạo nhĩ bất giác đắc, lương tâm ngận quá bất khứ mạ? Tha môn minh minh tựu một hữu tố thác thập ma, khước đô thảm tử tại cha môn đích thủ thượng, giá ma đa niên lí, cha môn sát đích giá ta nhân trung, na nhất cá bất đối cha môn khởi giá trắc ẩn chi tâm?”
“Hữu đích bất cật cha môn tố đích phạn thái, đãn thị tha môn hoàn thị cấp liễu cha môn bất thiếu đích nhất bút ngân tử, quang thị giá bút ngân tử, cha môn đô túc dĩ dưỡng hoạt tự kỷ liễu, chí vu hổ tử, tha kí nhiên ái cật nhục, ngã tựu hạ thứ xuất môn, đa mãi nhất ta kê áp, nhượng tha môn đa sinh xuất lai nhất ta tiểu đích dưỡng trứ, giá dạng tựu khả dĩ nhất trực đô bất dụng đoạn, hổ tử tựu năng thiên thiên đô cật thượng nhục liễu.”
“A trì, bất yếu tái sát nhân liễu, bất yếu tái sát nhân liễu hảo bất hảo, ngã chân đích hoàn hại phạ a, nhĩ ngã đích niên kỷ đô bất tiểu liễu liễu, niên khinh đích thời hầu, cha môn đô thị kháo tự kỷ đích song thủ nỗ lực, quang thị hòa nhân gia đại thanh đích thuyết nhất cú thoại đô bất nguyện ý, khả thị hiện như kim, cha môn đích thủ thượng đáo để triêm mãn liễu đa thiếu đích huyết hình, như quả na ta bị cha môn sở sát đích nhân, đô thị nhất ta đại gian đại ác chi nhân hoàn hảo, khả thị tha môn đô thị thiện lương đích nhân a.... A trì, tha môn đô thị thiện lương đích nhân, mỗi nhất cá, đô đối cha môn sản sinh đồng tình, đối cha môn thi dĩ viện thủ đích thiện lương nhân a.”
“Cha môn chẩm ma năng đối tha môn ân tương cừu báo, tha môn đối cha môn giá ma hảo, cha môn khước đối tha môn hạ dược, tương tha môn phóng tại lung tử lí, hoạt hoạt đích chử thục tha môn cấp cha môn đích nhi tử cật, cha môn đích hành vi hữu đa cầm thú, nhĩ tri đạo mạ?”
“Ngã bất quản! Ngã chỉ tri đạo hổ tử tưởng cật nhục, tựu tất tu cấp tha nhục cật, nhĩ dưỡng đích na ta kê áp, tựu toán hiện tại toàn chử liễu, đô bất cú hổ tử nhất cá nhân tắc nha phùng đích, tựu toán nhĩ khứ mãi, dưỡng đa cửu? Dưỡng đa thiếu niên? Hổ tử trừ liễu nhục dĩ ngoại thập ma bất cật, nhĩ dưỡng giá ma cửu, thị tưởng hoạt hoạt đích ngạ tử tha mạ? Tựu toán tha môn thiện lương, tựu toán tha môn bang trợ ngã môn hựu năng chẩm ma dạng, tối hậu tha môn bị cha môn phóng tại lung tử lí đích thời hầu, tha thị chẩm ma mạ cha môn, chẩm ma trớ chú cha môn khứ tử đích? Tha môn giá ma ngạt độc đích nhân, chẩm ma khả năng hoạt tại giá cá thế thượng!”
Lão bà bà mặc mặc đích thùy trứ lệ, tha môn vi thập ma mạ tha môn, vi thập ma hựu yếu trớ chú tha môn, nan đạo tha đích tâm lí một hữu bán điểm đích sổ mạ?
Như quả bất thị tha môn yếu thương tha môn tính mệnh, tương tha môn phóng tại lung tử lí chử, tha môn.... Tha môn hựu chẩm ma khả năng mạ tha môn....
Khả thị lão bà bà tri đạo, hiện tại, tựu toán tha đương trứ a trì đích diện thuyết tái đa đích thoại, tha dã thính bất tiến khứ, tha dĩ kinh phong liễu, dĩ kinh triệt để đích phong liễu, hiện tại tại tha đích tâm lí, tha chỉ tri đạo, hổ tử yếu cật nhục, na tựu tất tu yếu cật đáo nhục, đốn đốn bất năng thiếu, kê áp căn bổn tựu thủ đại bất liễu, tất tu thị nhân nhục, nhân vi hổ tử đích thể cách đả tiểu tựu đại, phạn lượng canh thị tầm thường nhân đích thập bội!
Chỉ yếu tha nhất đốn bất cật, tựu năng ngạ tử, hư nhược, sở dĩ nhị nhân thùy đô bất cảm đối hổ tử đãi mạn, thâm phạ tha na nhất đốn một cật, đáo thời hầu xuất hiện cá thập ma ý ngoại.