Hiện tại thính tha giá ma thuyết, tha chỉ thị trứu mi: “Thị a, tha đích phì bàn tảo dữ thân thể dung vi nhất thể liễu, nhi thả hựu na ma đích bàn, nhất hạ tử biến sấu, thân thể khẳng định thụ bất liễu, khả thị quang thị giá dạng dã bất hành, tựu giá dạng đích cật pháp, dã hoạt bất quá kỉ nhật, tha đích phì bàn tịnh bất thị tại vu ngạ, nhi thị tại vu sinh bệnh, nhĩ hữu kỉ phân đích bả ác?”
“Bả ác đảo thị hữu cá thất bát phân, ngã khả dĩ tương tha thân thượng đa dư đích phì nhục đô cấp lộng hạ lai, chỉ thị giá dạng nhất lai, nhược thị tha hoàn hữu thập nhật đích thọ mệnh, nhất đán ngã động thủ liễu, tha ngận hữu khả năng chỉ hữu tam nhật.”
“Tam nhật?”
Tịch nhược nhan do dự liễu nhất hạ, tẩu đáo hổ tử đích diện tiền, hổ tử dĩ kinh bàn đích một hữu song nhãn liễu, na song nhãn ngận tiểu, toàn tại phì nhục đích đôi tích hạ, đãn thị tịch nhược nhan hoàn thị năng cú cảm giác đáo, tha tại khán tha.
Hoàn hữu tha chu thân tán phát xuất lai đích mạc đại bi ai.
Tha dĩ kinh phì bàn đáo vô pháp thuyết thoại đích địa bộ.
Tịch nhược nhan tẩu đáo sàng duyên thượng, chỉ hữu nhất điểm điểm đích tiểu giác, miễn cường tha tọa hạ.
Tha kỉ hồ thị cương tọa hạ, kỳ ngọc cẩn tựu hữu ta bất mãn, tưởng yếu đề phòng tha hữu điểm cảnh thích, giá hổ tử khả thị na đối phu thê đích nhi tử, vạn nhất lai cá thú tính đại phát, tuy nhiên động bất liễu, đãn thị biểu tẩu hiện tại tất cánh thân hoài hữu dựng, tha dã bất phóng tâm.
Bất quá khán tịch nhược nhan hoàn thị tọa thượng khứ liễu, kỳ ngọc cẩn dã chỉ năng động động thần, bất hảo tái thuyết thập ma liễu.
“Ngã thuyết thoại, nhĩ năng thính đáo mạ?”
Tha đích nhĩ đóa dã ngận phì đại, đô khoái già trụ liễu na lưỡng cá nhĩ nhãn, tịch nhược nhan dã bất tri đạo giá dạng hòa tha thuyết thoại, tha đáo để năng bất năng thính đáo.
Bất quá kiến tha tự hồ động liễu động, nhân vi quá vu đích phì bàn, năng động đích phúc độ tự hồ ngận tiểu, đãn thị tịch nhược nhan hoàn thị cảm thụ đáo liễu, tha năng cú thính đáo, nhi thả hoàn tại hồi ứng tha.
“Lâu hạ đích động tĩnh, nhĩ khả đô thính đáo liễu?”
Hổ tử hựu động liễu nhất hạ, biểu kỳ tha xác thật thính đáo liễu.
Tịch nhược nhan khán tha nhất nhãn, thán liễu nhất khẩu khí: “Nhĩ đích phụ mẫu đối nhĩ ngận hảo, ngận tại hồ, nhược thị hoán tác liễu tầm thường nhân gia, chỉ phạ tảo tựu tương nhĩ đương tác luy chuế cấp đâu khí liễu, nhi tha môn, vi liễu nhượng nhĩ đa hoạt nhất nhật, tòng dĩ tiền đích song thủ càn tịnh đáo hiện tại đích song thủ triêm mãn huyết tinh, bất tri đạo sát liễu đa thiếu đích nhân.”
Mạc đại đích bi ai tại hổ tử đích chu thân tán phát nhi lai.
Tịch nhược nhan cảm thụ đáo liễu.
“Kỳ cô nương thị nhất danh đại phu, ngã tuy nhiên bất tri đạo đương sơ nhĩ đích đa nương hữu một hữu bang nhĩ khán quá đại phu, đãn thị kỳ cô nương đích y thuật ngận cao minh, hoặc hứa tha khả dĩ bang trợ nhĩ, chỉ bất quá, giá tất tu yếu dụng nhĩ đích thọ mệnh lai hoán, nhĩ đích bệnh dĩ kinh hoàn toàn đích dung nhập liễu nhĩ đích ngũ tạng lục phủ, tha bang nhĩ, dã bất quá đẳng đồng nhĩ tại nhĩ đích thân thượng thủ huyết bãi liễu, hội ngận thống khổ, đãn thị hội nhượng nhĩ khôi phục hòa chính thường nhân nhất dạng đích thân thể, đãn thị dã hữu khả năng, nhĩ tựu hội nhân thử tử khứ, nhĩ nguyện ý thí thí mạ?”
Tha dĩ vi hổ tử hội do dự, khả thị tịch nhược nhan đích một hữu tưởng đáo, tha khước trực tiếp triều trứ tự kỷ thân xuất thủ.
Na chỉ thủ ngận đại, kỉ hồ thị tha đích ngũ lục bội.
Nhi tha đích chưởng tâm ngận nhiệt, tha tự hồ một hữu nhậm hà đích do dự, tha đáp ứng liễu.
Kỳ ngọc cẩn khán trứ tha đích giá phó mô dạng, dã tri đạo, giá ma đa niên nhất trực thảng tại sàng thượng, thân thể nhất nhật bỉ nhất nhật đích phì bàn, phì bàn tốc độ nhất trực tại mạn diên, bất năng động, bất năng thuyết thoại, bất năng tranh nhãn, ngận khoái tựu liên nhĩ lực đô yếu bị phì bàn cấp hoàn toàn đích già cái liễu, giá dạng đích nhất cá nhân hoàn tri đạo tự kỷ mỗi nhật kháo cật nhân thân thượng đích nhục tồn hoạt.
Tha tự kỷ tảo tựu thành vi liễu nhất cá quái vật, đối tha nhi ngôn, khủng phạ tha dã thị tảo tựu bất tưởng tồn hoạt tại giá cá thế thượng.