Đa hòa nương niên kỷ đô đại liễu, hiện kim nhĩ hựu giá phó mô dạng, tuy nhiên ngã bất tri đạo nhĩ năng hoạt đa cửu, khả thị nhất đán đa hòa nương hữu cá thập ma thiểm thất, nhĩ tựu yếu hoạt hoạt đích ngạ tử liễu.
Ca, tuy nhiên nhĩ giá phó mô dạng, đãn thị ngã tòng lai một hữu hiềm ngã quá nhĩ, tại nhĩ đích tâm lí, ngã nhất trực nã nhĩ đương ngã đích thân ca ca, tuy nhiên ngã dã tằng huyễn tưởng quá, biệt nhân gia ca ca đích dạng tử, đãn thị ca, ngã bất hậu hối, nhĩ đích thống khổ ngã dã năng cảm thụ đắc đáo, ngã mỗi nhật khán trứ nhĩ giá ma vô trợ, ngã đích tâm lí dã nan thụ, ngã hận ngã tự kỷ vô pháp bang trợ nhĩ.
Canh hận lão thiên gia đích bất công bình.
Kỳ thật ca ca minh minh thị nhất cá thiện lương đích nhân, khước nhân mệnh vận tróc lộng, vô ý gian thương liễu giá ma đa đích nhân.
Hữu thời hầu, tha hoàn hội tòng ngoại diện đái lai hứa đa hi kỳ cổ quái đích đông tây cấp tha khán, na phạ tha khán bất đáo, hoàn hữu na ta cật đích, minh minh tri đạo tha chỉ cật nhục, đãn thị na ta điềm đích đông tây, tha hoàn thị phiến tha, thuyết na tựu thị nhục, bất nhất dạng đích nhục, vãng tha chủy lí tắc.
Ngận điềm, đãn thị khước cật đích tha phản vị, tha tri đạo, tha thị cố ý tại đậu tha, một hữu nhậm hà trào tiếu đích đậu, tha bất tưởng nhượng tha bất khai tâm, tất cánh tại tha đích tâm lí, tha chỉ thị bất năng động nhi dĩ, kỳ tha đích tha đô đổng, tha dã thị hữu cảm tình đích nhân, tha tương na ta nan cật đích đông tây thôn yết hạ phúc, tưởng đối tha tiếu, khả thị tha tiếu bất xuất lai, chỉnh cá thân thể nhân vi quá vu đích phì bàn, đô bất thị tự kỷ đích.
Hổ tử khẩn khẩn đích tương tha bão tại hoài trung, khinh khinh đích tiếu liễu: “Tình nhi, nhĩ bất thị nhất trực đô tưởng khán khán ngã sấu hạ lai đích dạng tử mạ? Nhĩ bất thị nhất trực đô tưởng tri đạo, ngã sấu hạ lai thị thập ma dạng tử mạ? Nhĩ thuyết, ngã hội trường đắc ngận hảo khán, nhĩ thuyết giá cá thế thượng một hữu sửu đích nhân, vưu kỳ thị bàn tử, sấu hạ lai hội đặc biệt hảo khán, nhĩ hiện tại tái tranh khai nhãn khán khán ngã hảo bất hảo?”
“Ca ca tựu hảo hảo đích trạm tại nhĩ đích thân biên, nhĩ khả dĩ khán khán ca ca đáo để trường thập ma dạng tử, hảo khán bất hảo khán, đối bất khởi.... Thị ngã một hữu tố hảo giá cá ca ca, thị ngã một hữu chiếu cố hảo nhĩ, thị ngã...”
“Hổ tử... Nhĩ muội muội tha... Nhĩ muội muội tha dĩ kinh tử liễu....”
Túng sử bất nguyện ý tiếp thụ nhãn tiền đích giá cá sự thật, a trì hoàn thị nhẫn bất trụ lưu trứ lệ khuyến tha: “Tình nhi tử liễu... Tình nhi dĩ kinh tử liễu, giá ma đa niên, đô thị ngã môn lão lưỡng khẩu đối bất khởi tha, ngã môn lão lưỡng khẩu khiếm tha đích thật tại thị thái đa liễu...”
“Bất, khiếm tha đích thị ngã, khiếm nhĩ môn đích dã thị ngã, đa nương, tạ tạ giá ma đa niên, nhĩ môn đối ngã đích bất ly bất khí, khả thị nhĩ môn vi liễu ngã, sát liễu thái đa đích nhân, tựu toán ngã năng hoạt hạ khứ, ngã hựu chẩm ma năng lương tâm khiếm an, na ma đa đích nhân, nhân vi ngã nhi tử, nhân vi ngã đích tồn hoạt, hại đích na ma đa đích gia đình chi ly phá toái, đa nương, nhĩ môn niên kỷ đại liễu, tình nhi tâm đông nhĩ môn, tha tưởng vi nhĩ môn thường hoàn nhĩ môn sở phạm hạ đích thác, thường hoàn nhĩ môn hòa ngã đích sở hữu trái, tối cai tử đích nhân thị ngã, tối vô cô đích nhân khước thị nhĩ môn, như quả một hữu ngã, nhĩ môn dã bất hội thành vi hiện tại giá phó mô dạng, sở dĩ giá phân trái, lý ứng thị ngã cai khứ thường hoàn!”
“Hổ tử, nhĩ giá thoại thị thập ma ý tư? Nhĩ hựu yếu tố thập ma? Nhĩ muội muội dĩ kinh bất tại liễu, nhĩ hiện tại hựu yếu thuyết xuất giá dạng đích thoại lai, nhĩ đáo để tưởng nhượng ngã môn lão lưỡng khẩu chẩm ma bạn! Hổ tử, bất yếu phạm sỏa liễu, bất yếu học tình nhi, tình nhi dĩ kinh tử liễu, ngã môn hiện tại tựu chỉ hữu nhĩ giá ma nhất cá nhi tử liễu, ngã môn giá ma đa niên đích nỗ lực, tựu thị hi vọng nhĩ năng cú hảo hảo đích hoạt hạ khứ, hổ tử, bất yếu phạm sỏa, tựu toán thị đa hòa nương cầu nhĩ, bất yếu phạm sỏa...”