“Tuy nhiên giá chỉ thị ngã môn đích sai trắc, đãn thị dã bát cửu bất ly thập liễu, nhân vi nhĩ giá dạng đích bệnh chứng ngận nan ngộ đáo, dã ngận thiếu ngộ đáo, kỉ hồ bất tồn tại. Cương cương hựu tòng nhĩ đích kỉ cú thoại trung, ngã môn hoàn thị khả dĩ phân biện đích xuất lai na cá nữ nhân đối nhĩ đích sở tác sở vi, nhân vi giá dạng đích sự tình ngã môn kinh lịch đích đa liễu, sở dĩ cận tòng nhĩ đích kỉ cú thoại, ngã môn tiện năng sai trắc xuất lai, đương nhiên thập phân đích tín tâm, nhĩ dã khả dĩ hữu nhất phân đích nghiêu hạnh, giác đắc na nhân bất thị tha, tha bất hội tố xuất na dạng đích sự lai.”
“Bất.” Hổ tử diêu liễu diêu đầu.
“Ngã tương tín nhĩ. Kí nhiên nhĩ giá ma thuyết, na tựu nhất định thị chân đích liễu, nhĩ môn đô cứu liễu ngã đích tính mệnh, hoàn tri đạo ngã đích phụ thân hòa mẫu thân vi liễu ngã tố xuất giá ma đa thương hại nhĩ môn đích sự tình, khả thị nhĩ môn tối hậu đô một hữu tương tha môn chẩm ma dạng, đối vu giá điểm ngã đối nhĩ môn dĩ kinh tâm tồn cảm kích, hựu chẩm ma hội hoài nghi nhĩ thoại trung đích chân giả, hoặc hứa nhĩ thuyết đích đô thị đối đích ba, tha chân đích thị tại oán hận phụ thân hòa mẫu thân, tha đích tâm trung nhất trực đô một hữu thích hoài quá, tha đối phụ thân hòa mẫu thân nhất trực đô sung mãn hận ý đích, sở dĩ tha tài giả trang tự kỷ tưởng khai liễu, khán khai liễu, đối phụ thân, tảo dĩ một hữu liễu dĩ tiền đích niệm tưởng, tha tha hiện tại chỉ tưởng tự kỷ nhất cá nhân hảo hảo đích sinh hoạt, hòa mẫu thân thành vi tỷ muội, giá dạng nhất lai, tha môn chi gian đích cách ngại tựu hội nhân thử một hữu liễu, phụ thân hòa mẫu thân dã bất hội tại phòng bị trứ tha, ngã chỉ năng thuyết tha ngận thông minh, dã ngận khả phạ.”
Tịch nhược nhan thán liễu nhất khẩu khí, “Nhĩ thuyết đích tuy nhiên đối, đãn thị dã bất năng thuyết toàn đối giá cá thế thượng một hữu thuyết thập phân khả phạ đích nhân, chỉ năng thuyết tại hữu ta đông tây tha môn một hữu đắc đáo chi tiền, hựu hoặc giả thuyết tha môn thâm ái đích nhân bất ái tha môn, khước ái thượng liễu biệt đích nữ nhân, tha môn hận, hận na cá nữ nhân.
Tha môn hận giá cá thế gian đích nhất thiết, nhân vi tha môn tổng giác đắc tự kỷ thị ưu tú đích, khả thị vi thập ma tự kỷ hỉ hoan đích nam nhân khước bất hỉ hoan tha, chỉ hội nhượng tha đích tâm linh trục tiệm biến đắc nữu khúc, tựu như nhĩ đích di nương nhất dạng.
Nhân ái sinh hận nhi dĩ.”
“Sở dĩ giá tài thị tha tối chung đích mục đích mạ?” Hổ tử tự trào đích tiếu liễu tiếu, “Hại đắc ngã gia phá nhân vong, hại đích ngã đích phụ thân, ngã đích mẫu thân, ngã đích muội muội toàn bộ tử khứ, tha môn hoàn niên khinh. Tha môn niên khinh đích thời hầu tựu kinh lịch liễu thái đa đích sự tình, vi liễu ngã, tha môn biến đắc đô bất tái tượng tự kỷ. Giá tựu thị tha đích mục đích mạ? Tha đích mục đích tựu thị vi liễu khán đáo ngã môn gia phá nhân vong, tha tài cao hưng, tha tài mãn ý mạ? Nan đạo chân đích hỉ hoan nhất cá nhân tựu thị yếu giá dạng chiết ma tha mạ? Tựu nhân vi tha bất hỉ hoan tha, sở dĩ tha tựu yếu tương tha chiết ma đắc gia phá nhân vong, nhất cá nhân đô bất thặng hạ, giá dạng tha tài cam tâm tài mãn ý mạ?”
Giá dạng đích ái khởi chỉ thị phụ thân, tựu liên tha đô vô pháp tiếp thụ.
Tha chung vu minh bạch vi thập ma phụ thân đương niên tuyển trạch đích nhân thị tha đích mẫu thân, nhi bất thị na cá nữ nhân, nhân vi tại phụ thân đích tâm lí, tha thanh sở đích tri đạo tự kỷ tưởng yếu đích thị thập ma, tha tưởng yếu đích bất cận cận chỉ thị nhất cá mỹ mạo đích thê tử, hoàn thị nhất cá tâm địa thiện lương, ôn uyển đại phương đích thê tử khả dĩ tại bối hậu bang trợ tha, hòa tha nhất khởi cộng thủ.
Khả thị na cá nữ nhân bất đồng, phụ thân tòng nhất khai thủy tựu tri đạo đích, na cá nữ nhân hữu thái đa đích đả kích, thái đa đích tâm ngoan, tha hòa mẫu thân vô pháp tương bỉ đích địa phương thái đa, sở dĩ phụ thân tối hậu tuyển trạch đích nhân thị mẫu thân, nhi bất thị tha, na phạ tha thị thanh mai trúc mã.
Hổ tử tự trào đích liên liên lãnh tiếu, thời chí kim nhật, tha dĩ kinh bất tri đạo cai thuyết ta thập ma liễu.