Dạ khuynh tuyệt xử lý hoàn liễu triều sự hồi lai, khán đáo đích tựu thị tịch nhược nhan nhất nhân tọa tại thừa hoan điện đích ngoại diện, tự cá trích trứ chi tiền na ta chủng hạ đích quất tử cật.
Ly cung đích giá ta thời gian, giá ta quất tử thụ nhất trực đô hữu nhân chiếu liêu, đáo hiện tại nhưng thị quả phì tiên nộn.
Tịch nhược nhan trích liễu nhất cá phóng tiến chủy lí.
Quất tử đích điềm vị siếp thời gian dật mãn khẩu khang.
Tha khán liễu nhãn thân hậu đích dạ khuynh tuyệt: “Khán lai giá cung lí đích nô tài đối giá ta quất tử thụ nhất trực bất cảm mạn đãi, cha môn xuất cung giá ma hảo, giá quất tử thụ, đảo thị việt dưỡng việt hảo liễu.”
Dạ khuynh tuyệt thanh lãnh đích mâu tử, tại khán đáo tha hậu, tiệm tiệm đích hữu ta nhất ta noãn ý.
Vi vi câu thần, thượng tiền lạp quá tha: “Ngoại diện phong đại, nhược thị tưởng cật, nhượng trương hoài đức trích cấp nhĩ, biệt trứ liễu lương.”
Tịch nhược nhan cấm bất trụ bạch tha nhất nhãn: “Nhĩ bả ngã đương thành thập ma liễu, chi tiền tại ngoại diện đích thời hầu, dã một hữu kiến ngã giá ma kiều nhược, hiện tại nhĩ đô bả ngã dưỡng đích việt lai việt lại liễu, tưởng cật cá quất tử đương nhiên tự kỷ động thủ trích tài hữu vị đạo. Biệt nhân trích liễu, sự sự đô nhượng tha môn bác hảo phóng tại diện tiền, giá dạng tựu một hữu hưng thú liễu.”
“Nga, đối liễu, phương tài nhĩ khứ triệu kiến đại thần đích thời hầu, ngã tư hạ kiến quá quân cửu khanh liễu.”
Văn ngôn, dạ khuynh tuyệt thiêu liễu thiêu tuấn lãng đích mi: “Đô thuyết liễu ta thập ma?”
“Thuyết liễu bắc yến thái hậu nhất sự. Cha môn bất tại cung lí đích giá đoạn thời gian, bắc yến đích thái hậu bất thị tưởng đả dạ thánh đích chủ ý mạ? Ngã tựu vấn liễu quân cửu khanh nhất cá đại khái.”
“Bắc yến thái hậu yến mẫn hòa di mẫu đích quan hệ thậm hảo, giá cá thế thượng, hoàn tiên thiếu hữu năng bị di mẫu đương tác bằng hữu đích nhân, giá bắc yến đích thái hậu tựu thị kỳ trung chi nhất, dã bất tri đạo di mẫu thị chẩm ma tưởng đích. Quân cửu khanh thuyết, tại tri đạo tiền lai thứ sát tha đích nhân, tựu thị yến mẫn thân biên đích tâm phúc ám vệ, tha tựu cấp di mẫu tả liễu nhất phong thư tín, đáo hiện tại cổ kế di mẫu tảo tựu thu đáo liễu thư tín.”
“Ngã sai tưởng, di mẫu trực đáo hiện tại đô một hữu tiến cung, ứng cai thị đề tiền khứ liễu bắc yến, tất cánh di mẫu đích tính tử, dã thị dung bất đắc nhân đích bối bạn. Tha tại tri đạo yến mẫn hữu giá chủng tâm tư hậu, nhất định hội tiến cung vấn tha đại khái, tâm lí đáo để thị chẩm ma tưởng đích.”
Thuyết đáo giá lí, tịch nhược nhan thán liễu nhất khẩu khí: “Bắc yến thái hậu niên kỷ dã bất tiểu liễu, ngã thính văn, tha hòa tha đích na cá thân nhi tử quan hệ nhất trực bất chẩm ma hảo, tuy thuyết tha đích nhi tử thị hoàng đế, đãn thị thủ thượng một hữu bán điểm đích binh quyền, tha tương sở hữu đích binh quyền, toàn bộ lao lao đích đô chưởng ác tự kỷ đích thủ trung, đối vu giá cá nhi tử, nhất trực dĩ lai dã bất chẩm ma đãi kiến.”
Bỉ khởi dạ khuynh tuyệt lai, thuyết thật thoại, dạ khuynh tuyệt dã bỉ tha hảo đích thái đa liễu.
Tất cánh dạ khuynh tuyệt đương hoàng đế đích thời hầu, mộ dung nguyệt tố sự tuy nhiên dã hữu ta quá phân nhượng nhân bất mãn, đãn thị tha đa sổ đô thị vi liễu dạ khuynh tuyệt hảo, vi liễu nhượng tha tọa ổn giá dạ thánh đích hoàng vị, vi liễu bất nhượng tha phân tâm, vi liễu bất nhượng na ta loạn thần đảng tử, đả tha hoàng vị đích chủ ý.
Khả thị bỉ khởi bắc yến đích hoàng đế bắc phong lai, tha đích na cá mẫu hậu, thị xử tâm tích lự đích, tưởng yếu trừ điệu tha, sát liễu tha.
“Ngã hoàn thính thuyết, bắc phong thị phụ thân, đương niên thị nhân vi toán kế liễu bắc yến thái hậu, tài nhượng bắc yến thái hậu thất thân cấp tha, tịnh thả sinh hạ liễu bắc phong, bắc yến đích thái hậu nhất trực đối tha đích phụ thân tâm tồn oán hận, bao quát tha, na phạ tha thị tha đích thân sinh nhi tử, tha đãi tha, khước như đồng cừu nhân nhất bàn.”
“Nhĩ thuyết, nhược thị yến mẫn chân đích tương bắc phong cấp sát liễu, na bắc yến thùy tài thị hợp thích đích nhân tuyển?”
“Tựu toán yến mẫn hữu vô sổ đích binh quyền tại thủ, chỉnh cá bắc yến đô thính tha đích hào lệnh, đãn thị tha tất cánh thị nhất cá nữ nhân, nữ nhân đương hoàng đế, tại bắc yến thị bị nhân tiếu thoại, dung dịch nhượng nhân bất mãn đích, tương tín quá bất liễu đa cửu, giá nhất cá sát phu sát tử đích ác độc nữ nhân, tựu hội bị nhân cấp điếm ký thượng, tha môn hợp hỏa mưu phản, dã thị trì tảo tất nhiên đích sự. Yến mẫn dã thị nhất cá thông minh đích nhân, giá ma đa niên nhất trực cao cư thái hậu chi vị đáo hiện tại, tương tín dã thanh sở nhất ta sự tình, khán khai liễu nhất ta sự tình, khả thị tha vi thập ma hoàn....”
Giá ta, chân đích thị tịch nhược nhan tưởng bất thông đích, giá dạng đối yến mẫn hựu hữu thập ma hảo xử?
Hoàn thị thuyết...
Hốt nhiên, tịch nhược nhan thị tuyến nhất trệ, nhãn để hữu đông tây phi khoái thiểm quá.
Yến mẫn thị thông minh nhân, thanh sở đích tri đạo tự kỷ tại tố thập ma, tựu toán tha chân đích đương thượng liễu bắc yến độc nhất vô nhị đích nữ hoàng đế, khả thị hảo nhật tử, sở hữu đích uy nghiêm đô trì tục bất liễu đa cửu, tha tựu hội bị nhân cấp lạp hạ khứ, tha dã tri đạo tự kỷ giá ma tố đích hậu quả.
Tha nhất cá ngoại nhân đô tri đạo đích đáo để, hựu canh hà huống tha hoạt liễu kỉ thập niên đích yến mẫn, hựu thường niên tại cung lí đầu dữ nhân đả giao đạo, tha đích toán kế dữ tâm tư, hựu khởi thị tịch nhược nhan năng cú tương bỉ đích.
Khả thị kí nhiên tri đạo, hoàn thị giá ma tố, na ma duy nhất năng thuyết minh nhất điểm đích tựu thị....
Tịch nhược nhan thị tuyến trầm liễu trầm.
Tha tưởng triệt để đích đoạn tống giá bắc yến đích giang sơn, bất cận tha yếu đoạn tống, hoàn yếu lạp trứ biệt đích nhân hòa tha nhất khởi đoạn tống, na ma tha tuyển trạch đoạn tống đích, hoàn hữu dạ thánh.
Vi thập ma?
Hoàn thị thuyết tha tại tật đố?
Hốt nhiên nhất cá niệm đầu, tại tịch nhược nhan đích não hải lí nhất thiểm nhi quá, na tựu thị...
Tật đố...
Tha ký đắc, yến mẫn hỉ hoan đích nam nhân thị bạch tử hư, tại di nương niên khinh đích thời hầu, hữu bất thiếu niên khinh anh tuấn đích tài tuấn đối tha tâm tồn hỉ hoan, giá bạch tử hư tựu thị kỳ trung chi nhất.
Nhi hiện như kim, bất tri đạo vi thập ma, yến mẫn hòa mộ tiêu tiêu băng thích tiền hiềm, khả thị tha diện đối đích khả thị tự kỷ hỉ hoan đích nam nhân, sở tâm ái đích nữ tử, đương niên bạch tử hư nhân vi di mẫu nhi táng tống liễu tính mệnh.
Yến mẫn đích tâm lí, hựu chẩm ma hội bất hận?
Tha bị nhân toán kế, thất liễu thân, nhi tha tâm ái đích nam nhân bạch tử hư, tâm lí khước một hữu tha.
Tha sở hữu đích hỉ hoan nỗ lực phó xuất toàn bộ đô bạch phí, tức tiện tha hiện tại thị bắc yến đích thái hậu hựu năng như hà?
Đối tha nhi ngôn, hoặc giả thị tại tha đích tâm lí, tha tòng lai đô một hữu tương bắc yến phóng tại tâm thượng, canh một hữu tương bắc yến thái hậu giá tứ cá danh tự phóng tại tâm thượng.
Tha tưởng yếu đích, dã bất thị bắc yến giá chí cao vô thượng đích quyền lợi.
Tha chỉ thị tưởng yếu nhất cá nam nhân thủ trứ tha, tựu như mộ tiêu tiêu na dạng, hạnh phúc, vô ưu vô lự.
Khả thị di mẫu hữu, tha một hữu.
Tha bất tượng mộ dung nguyệt, thân vi thái hậu, nam sủng vô sổ, giá ma đa niên lai, tha chỉ quá vấn triều sự, tòng một hữu dưỡng quá nam sủng....
Tưởng đáo giá lí...
Tịch nhược nhan đại khái thị hữu ta minh bạch, yến mẫn giá ma tố đích mục đích liễu.
Tha thán liễu nhất khẩu khí: “Kỳ thật hữu ta địa phương, ngã hoàn thị bất thị ngận liễu giải di mẫu, bất tri đạo tha chẩm ma tưởng đích, di mẫu dã thị tại cung lí đầu sinh hoạt đích nhân, diện đối bắc yến thái hậu tố đích giá ta sự tình, tha ứng cai thị tri đạo đích ba? Kỳ thật di mẫu đích thân biên, trừ liễu kỳ cảnh liên tha môn dĩ ngoại, dã một hữu thập ma thân cận đích nhân liễu, bắc yến thái hậu duy nhất nhất cá hoạt đáo hiện tại, hựu thị tại tha niên khinh đích thời hầu, dữ tha hữu quá ngận đa giao tế đích nhân.”
“Ngã chỉ thị đam tâm, di mẫu đáo thời hầu bất xá đắc xá khí yến mẫn, nhi yến mẫn hựu nhân vi đương niên đích sự tình, nhất trực dữ tha cảnh cảnh vu hoài, giá dạng nhất lai, cật khuy đích nhân tựu thị di mẫu liễu, giá đối di mẫu ngận bất lợi.”
“Hữu na cá nam nhân tại tha thân biên, yến mẫn bất cảm đối tha chẩm ma dạng.”
Dạ khuynh tuyệt mạc liễu mạc tha đích não đại, nhu thanh đạo.