Tam cụ cung nữ thi thể, bất kiến đầu lô, chỉ thặng hạ liễu thân tử.
Đương tam cụ cung nữ đích thi thân tòng tỉnh lí bị nhân lao xuất lai đích thời hầu, chúng nhân khán đáo trực phản vị.
Vưu kỳ thị kỳ ngọc cẩn, nhất cổ tử toan thủy vãng thượng mạo.
Kỉ hồ đô khoái yếu thổ liễu xuất lai.
“Chẩm ma... Chẩm ma hội giá dạng? Tha môn đích đầu ni? Đô điệu tỉnh lí liễu mạ?”
Như quả thị nhất cá cung nữ đích đầu điệu tại liễu tỉnh lí, tổng bất năng tam cá cung nữ đích não đại đô điệu tại liễu tỉnh lí, nhi thả khán tha môn đích mô dạng hòa tao ngộ, kỉ hồ đô thị nhất mô nhất dạng.
Địch dạng trứu trứ mi, khán trứ tam cụ nữ thi, mâu trung sung mãn phục tạp: “Ngã cương cương dĩ mệnh nhân tương tỉnh trung bài tra càn tịnh liễu, trừ liễu giá tam cụ thi thể, một hữu khán đáo cung nữ đích đầu lô.”
“Nhĩ thuyết thập ma?”
Kỳ ngọc cẩn chủy bì tử động liễu động, hữu ta nan dĩ tương tín đích khán trứ tha: “Một... Hữu khán đáo?”
“Công chủ!”
“Biểu tẩu nhĩ khứ na!!”
“Nhĩ môn tiên tại giá lí đẳng trứ ngã, ngã nhất hội nhi tựu hồi lai.”
Tịch nhược nhan một hữu hồi đầu khán tha môn, nhi thị đạm đạm đạo.
Kỳ ngọc cẩn thính tha giá ma thuyết, tuy thuyết hữu ta đam tâm tha, đãn thị hoàn thị yếu thính tha đích thoại, tất cánh tịch nhược nhan dã hữu võ công, biệt nhân dã thương bất đáo tha.
Đãn thị vạn nhất đối phương bất thị nhân ni?
Giá tử khứ đích tam danh cung nữ bất tựu thị ngận hảo đích chứng minh mạ?
“Ca, nhĩ khoái khứ cân trứ biểu tẩu, biểu tẩu nhất cá nhân ngã bất phóng tâm, tha hiện tại chính hoài trứ thân tử, yếu thị chân đích bất thị nhân tố đích giá ta sự, biểu tẩu ngận hữu khả năng hữu nguy hiểm.”
Kỉ hồ bất dụng kỳ ngọc cẩn thuyết, kỳ quân dạ dã đả toán cân thượng liễu.
Thiên thiên tha đích thân biên hoàn hữu cá tô thủy hàn, tô thủy hàn hảo tượng thị khán xuất liễu tha đích ý đồ: “Thử sự nãi thị cung trung sự vật, địch đại nhân, ma phiền nhĩ cân thượng khứ, bảo hộ công chủ đích an nguy.”
“Thị.”
“Tô thúc thúc, nhĩ nhượng địch dạng na cá lăng đầu thanh cân trứ tố thập ma, na gia hỏa thập ma dã bất đổng, luận khởi võ công lai, ngã ca nhất cá nhân đô năng đả tha lưỡng.”
Kỳ ngọc cẩn nhất thính tô thủy hàn cánh nhiên nhượng địch dạng cân trứ, bất nhượng tự kỷ đích đại ca cân trứ, tha tựu hữu ta bất thái tán thành.
Tô thủy hàn chỉ thị trùng trứ tha vi vi nhất tiếu, bất tái thuyết thập ma.
...
“Xuất lai ba, ngã tri đạo nhĩ tại giá!”
Hồi đáo thừa hoan điện, tịch nhược nhan một hữu trực tiếp tiến điện, nhi thị tựu trạm tại điện ngoại, lãnh lãnh đích khán trứ không đãng đãng đích thừa hoan điện.
Bất quá phiến hứa, tiện thính đáo thanh hà ngân linh đích tiếu thanh tòng cao xử lạc hạ.
Khán đáo đích tiện thị doanh giác nhất trương tuấn mỹ đích kiểm xuất hiện tại tha diện tiền.
Tịch nhược nhan song mâu nguy hiểm nhất mị: “Quả nhiên thị nhĩ.”
Thanh hà vi vi nhất tiếu: “Bất nhiên, nhĩ dĩ vi hội thị thùy ni?”
Thanh hà tiếu khán tha nhất nhãn: “Bất quá ngã hoàn chân đích đĩnh sinh khí đích, nhĩ thuyết nhĩ, chẩm ma nhĩ cung lí đầu nhất phát sinh giá ta phỉ di sở tư đích sự tình, nhĩ tựu giác đắc giá ta sự đô thị ngã tố đích ni? Ngã tài cương tòng chư cát thế gia xuất lai, thái đa đích sự tình ngã đô một hữu nhất biến nhất biến đích nhận chân quan sát quá ni, tựu liên ngã đích linh lực đô một hữu khôi phục đa thiếu, tuy thuyết dụng trứ doanh giác đích thân thể, đãn ngã dã bất năng thái quá vu vi sở dục vi, vưu kỳ thị hoàng cung, giá lí khả thị đế vương đãi đích địa phương, na thị ngã môn giá ta tằng kinh đích tử nhân, khả dĩ thương hại đắc liễu đích.”
“Nhĩ thuyết, thừa hoan điện hậu viện tử khứ đích na tam cụ cung nữ thi thể, bất thị nhĩ tố đích?”
Thính đáo tha giá ma thuyết, tịch nhược nhan minh hiển đích bất tương tín.
“Tự nhiên bất thị ngã tố đích.”
Thanh hà bạch tha nhất nhãn: “Bất quản ngã chẩm ma thuyết, nhĩ đô bất hội tương tín ngã, đãn thị ngã hoàn thị yếu cáo tố nhĩ, dữ ngã vô quan, ngã tối tưởng sát đích nhân thị nhĩ, một sự ngã sát kỉ cá một dụng đích cung nữ tố thập ma? Tái thuyết liễu, sát liễu tha môn, đối ngã hựu hữu thập ma hảo xử? Nhĩ đích tâm, ngạnh đích ngoan, tử kỉ cá mạch sinh nhân, đối nhĩ lai thuyết, khởi bất liễu ti hào đích ba động, ngã mỗi sát nhất cá nhân, đô hội tiêu háo bất thiếu đích tinh lực, sở dĩ ngã tài một hữu na cá nhàn công phu, tương giá ta tinh lực, toàn bộ dụng tại giá ta vô dụng đích nhân thân thượng.”
“Bất thị nhĩ?”
Tịch nhược nhan lãnh tiếu nhất thanh, khán trứ tha: “Na ngã hoàn chân tưởng bất đáo, thùy hội hữu giá dạng đích bổn sự, năng tương giá ma trọng đích tỉnh cái thần bất tri quỷ bất giác đích cái thượng khứ, thùy năng sử xuất giá ma đa dị vu thường nhân đích quỷ pháp thuật, nan đạo bất thị nhĩ?”
“Tịch nhược nhan, yếu bất nhiên tiền thế nhĩ chẩm ma tại ngã đích thủ thượng cật giá ma đa khuy ni, ngã chỉ năng thuyết, nhĩ chân thị sỏa, sỏa đích triệt để, như quả khả dĩ trọng lai nhất thứ, nhĩ thuyết bất định, hoàn bất hội thị ngã đích đối thủ. Ngã tuy thị bất tử chi thân, đãn thị nhĩ bất yếu vong liễu, giá thế gian chi đại, bất tử đích nhân đa đích khứ liễu, chỉ thị nhĩ bất tri đạo nhi dĩ, nhĩ bất thị nhất trực đô tưởng khứ lam hà mạ? Hữu quan lam hà đích sự tình, nhĩ hựu tri đạo đa thiếu? Nhĩ căn bổn tựu bất tri đạo, nhĩ bất tri đạo lam hà tằng kinh phát sinh quá thập ma, canh bất tri đạo lam hà tằng kinh kinh lịch diện lâm quá thập ma. Nhĩ thập ma đô bất tri đạo, giá chủng một hữu chứng cư đích sự tình lạc tại ngã đích đầu thượng, nan đạo nhĩ bất giác đắc khả tiếu mạ?”
Thanh hà lãnh hanh nhất thanh: “Nhĩ bất yếu vong liễu, ngã chi sở dĩ hoạt đáo hiện tại, duy nhất đích chi xanh tựu thị tưởng yếu sát liễu nhĩ, trừ liễu đối sát liễu nhĩ cảm hưng thú dĩ ngoại, ngã đối nhậm hà nhất cá nhân đô bất cảm hưng thú, bao quát nhĩ cung lí đầu, thậm chí thị nhĩ tại hồ đích na ta nhân!”
“Ngã thượng thứ tuy thuyết lan tiệt liễu tịch mộ y, na thị giác đắc vô sự khả càn, tựu tưởng thí thí ngã đích linh lực khôi phục đích như hà liễu, nhĩ chân đích dĩ vi ngã tưởng yếu hiệp trì tha uy hiếp nhĩ? Ngã thanh hà chẩm ma thuyết dã thị đường đường nhất quốc công chủ, đối nhĩ, thị dụng tẫn liễu vô sổ hạ lưu đích pháp tử, đãn thị, hiện tại, ngã yếu dữ nhĩ công bình quyết đấu, na ta hạ lưu nhập bất đắc đài diện đích pháp tử, ngã dã lại đắc tái hòa nhĩ dụng!”
Tịch nhược nhan khoái nhất bộ thượng tiền, trảo trụ tha đích y lĩnh: “Thanh hà, nhĩ hiện tại na lai đích ngữ khí, giá ma đại nghĩa lăng nhiên đích chỉ trách ngã? Bất quản thị tiền thế hoàn thị giá nhất thế, na nhất thế bất thị nhĩ tại chiết ma ngã, tại tu nhục ngã? Luận khởi hận, ứng cai ngã hận nhĩ, thị ngã hận bất đắc thân thủ sát liễu nhĩ!”
“Nhĩ ngạnh sinh sinh đích sách tán liễu nhất đối lương nhân, đáo liễu hậu lai ni? Nhĩ bất nhất dạng dã thập ma dã đắc bất đáo? Tựu toán bất thị nhĩ tố đích hựu năng chẩm ma dạng? Tựu toán na ta cung nữ đích tử hòa nhĩ vô quan hựu năng chẩm ma dạng? Nan đạo giá tựu năng cú mạt bình nhĩ tằng kinh đối ngã đích na ta thương hại mạ? Hoàn thị thuyết....”
“Tựu năng cú chứng minh nhĩ thanh hà thị cá hảo nhân liễu? Nhĩ hỉ hoan đích nhân bất thị ôn thanh ngôn mạ? Nhĩ ứng cai khứ trảo tha a, nhĩ năng cú cảm thụ đáo ngã đích tồn tại, hựu khởi hội cảm giác bất đáo tha đích tồn tại? Nhĩ bất thị ái tha dĩ kinh ái đáo thất khứ liễu phân thốn, thất khứ liễu tự ngã, ái tha ái đáo dĩ kinh nguyện ý vi tha phó xuất liễu nhất thiết liễu mạ?”
“Kí nhiên như thử, nhĩ hựu hà tất tại ngã giá lí, nhất trực củ triền ngã? Kí nhiên động bất liễu ngã, thương bất liễu ngã, canh sát bất liễu ngã, mỗi nhật lí khán trứ ngã dữ tương công ân ái, khán trứ nhĩ tự nhận vi đích cừu nhân lưỡng thế đô như thử hạnh phúc, nhi nhĩ khước cô độc nhất sinh, cô độc đáo hiện tại, nhĩ ái đích nhân vĩnh viễn hận nhĩ, vĩnh viễn bất đãi kiến nhĩ, nhĩ đích tâm lí, hội bình hành mạ? Hội mãn ý hội cao hưng mạ? Nhĩ đích tâm nan đạo bất thống mạ?”
“Tịch nhược nhan!!!”
Thanh hà nộ mục trừng tha, hốt nhiên, tha khán trứ tha, hốt nhiên đích tiếu liễu.