“Ân? Chẩm ma liễu?”
“Đại thần thượng tấu, nhượng ngã phong nhĩ vi hoàng hậu.”
Văn ngôn, tịch nhược nhan nhãn tình thiểm liễu thiểm.
Nga liễu thanh hậu, tiện bất tái thuyết thoại liễu.
Quá liễu phiến khắc, tha kiến nam nhân dã bất khai khẩu, tiện đạo: “Na tựu phong a. Kí nhiên tha môn hiện tại tưởng nhượng ngã đương hoàng hậu, na ngã tựu đương, phản chính công chủ hòa hoàng hậu dã đô nhất dạng, hậu cung dã một hữu thập ma phi tử, ngã hoàn thị chẩm ma nhậm tính tựu chẩm ma nhậm tính.”
“Nhĩ a.”
Dạ khuynh tuyệt hữu ta vô nại đích khán tha nhất nhãn: “Phong hậu đại điển định đương oanh động chỉnh cá dạ thánh, ngã thị phạ nhĩ luy trứ. Nhan nhi nhất hướng bất hỉ giá ta phồn tỏa đích đông tây.”
“Đối a.”
Tịch nhược nhan chi ngô đạo: “Nhất trực đô bất chẩm ma hỉ hoan, sở dĩ tương công nhĩ bả ngã phong liễu hậu, tựu miễn liễu giá ta phồn tỏa đích đông tây ba, phản chính tha môn hiện tại dã bất cảm đa thuyết ngã đích bán cú bất thị.”
Dạ khuynh tuyệt thính tha thử ngôn, giác đắc thậm hảo, vu thị điểm đầu: “Hảo, na ngã tựu đồng ý liễu tha môn.”
Đương niên bất phong tịch nhược nhan vi hoàng hậu, thị nhân vi hậu cung hoàn hữu bất thiếu đích phi tần, nhược thị phong liễu tha, tiện thị tương tha tâm ái đích nữ tử hòa na ta nữ nhân tương đề tịnh luận.
Tha đích nhan nhi thị giá cá thế thượng tối hảo đích, tha hựu chẩm ma hội nhẫn tâm tương tha hòa biệt đích nữ nhân tác bỉ giác.
Hiện kim bất đồng liễu, hậu cung chỉ thặng hạ tha nhất cá nữ nhân, hoàng hậu đích thân phân, tiện đại biểu trứ tha giá cá dạ thánh đích hoàng đế.
Sở dĩ, tức tiện đại thần bất đề, tha tự kỷ dã tưởng đáo liễu, tùy thời hòa tha khai khẩu, tuân vấn tha, khả hữu tố tha hoàng hậu đích niệm đầu.
Tha tương tịch nhược nhan tiểu tâm đích ủng nhập hoài lí: “Nhật hậu tố liễu hoàng hậu, bất dụng đam tâm hữu na ma đa đích quy củ, y cựu ngã hành ngã tố tiện khả. Hữu ngã tại, một hữu nhân cảm thuyết nhĩ.”
Nam nhân đích thoại, nhượng tịch nhược nhan nhẫn bất trụ tiếu liễu.
Quai xảo đích kháo tại tha đích hoài lí: “Ngã tri đạo ngã tri đạo, cung lí đầu bất quản thị cung nữ hoàn thị thái giam, đô tri đạo ngã thị nhĩ đích tâm đầu bảo, cá cá đô tại bài trứ đội đẳng trứ ba kết ngã, chẩm ma cảm nhượng ngã thụ ủy khuất.”
Tưởng khởi tha môn hiện tại động bất động tựu thị lai tha đích cung điện lí diện, vấn tha đô khuyết ta thập ma, chư vị đại thần đích thê quyến, hựu khủng tha tại cung trung chỉ hữu nhất cá nhân, đặc ý tòng kinh thành trung cấp tha đái liễu bất thiếu đích hi kỳ tiểu ngoạn ý.
Nhân vi tha môn tri đạo, tại cung lí đầu, dạ khuynh tuyệt sự sự sủng trứ tha, y trứ tha, thập ma hảo bảo bối đô vãng tha giá thừa hoan điện tắc, nhi tha môn, tự nhiên thị tái hảo đích bảo bối, dã bỉ bất thượng dạ khuynh tuyệt tống cấp tha đích.
Sở dĩ tha môn năng tống đích, chỉ năng thị kinh thành lí đích nhất ta hi kỳ đích tiểu ngoạn ý, đãn biệt thuyết, tịch nhược nhan giá cá niên kỷ hoàn tiểu, ngoạn tâm dã một hữu nhân vi sinh liễu hài tử tựu thử giảm thiếu, sở dĩ đương khán đáo triều trung na ta đại thần đích thê quyến cấp tha tống lai bất thiếu đích tiểu ngoạn ý đích thời hầu, tha tiếu đích nhãn tình đô khoái mị thành liễu nhất điều phùng.
Bất cận như thử, na ta triều trứ tha tống lễ vật đích đại thần thê quyến, nhân vi cấp tha tống đích giá ta tiểu ngoạn ý, ngận thị thảo tha đích khai tâm.
Tịch nhược nhan giá nhất khai tâm, nhất cao hưng, tựu hỉ hoan hòa nam nhân phân hưởng tự kỷ đích hỉ duyệt, na tự nhiên tựu thiếu bất đắc hòa dạ khuynh tuyệt hảo trường nhất đoạn thời gian đích hiển bãi thập ma đích.
Khoa na gia đích đại nhân, na gia đại nhân đích thê quyến đối tha hữu đa ma đa ma đích hảo, hựu cấp tha tống liễu đa thiếu đích kinh thành trung hi kỳ cổ quái đích tiểu ngoạn ý, tha hòa hài tử ngoạn đích hữu đa khai tâm, đa cao hưng.
Dạ khuynh tuyệt tối tưởng khán đáo đích tựu thị tịch nhược nhan lộ xuất tiếu nhan đích dạng tử, cơ bổn thượng, tịch nhược nhan tại đề đáo giá ta đích thời hầu, đô thị mãn kiểm đôi tiếu.
Tha dĩ kinh hữu ngận cửu một hữu khán đáo tha tiếu đích na ma vô ưu vô lự liễu.
Tha tương tịch nhược nhan tiểu tâm đích bão tại hoài lí, hoảng nhược nhất kiện hi thế trân bảo nhất bàn.
Tha đích nhan nhi.
Tha tối tâm ái đích nữ tử, trân ái đích nữ tử.
Hoặc hứa tòng kiến đáo tha đích đệ nhất nhãn khởi, tha dĩ kinh tri đạo, tha thử sinh sở yếu thủ hộ đích, bất thị dạ thánh đích giang sơn, bất thị mộ dung nguyệt cấp tha lưu hạ, cấp tha thưởng hạ lai đích giá nhược đại đích giang sơn xã tắc, canh bất thị tố thiên hạ đích chủ tể, nhân nhân tiện mộ đích quân vương.
Nhân vi tha tưởng yếu bảo hộ tha tâm ái đích nữ tử, chỉ hữu thị hoàng đế, chỉ hữu tha đích thân phân tôn quý, dạ khuynh tuyệt tri đạo, duy hữu na dạng, tha tài năng cấp tịch nhược nhan sở hữu, tha sở tưởng yếu đích.
Tha ái tha.
Hống trứ hoài lí đích hài tử thụy trứ liễu, tịch nhược nhan tương tiểu tiểu đích anh nhi phóng tại sàng tháp thượng.
Tha hữu cá danh tự, khiếu nhược ly.
Dạ nhược ly.
Thị tha cấp khởi đích.
Đương thời dã bất tri đạo chẩm ma liễu, đột nhiên não hải lí tựu tưởng đáo liễu giá lưỡng cá tự.
Hài tử thị tha sinh đích, nam nhân nhất tâm đô tại hồ tha đích thân thể thượng, bất quản tha khởi thập ma danh tự, tha đô hội y trứ đích.
“Hài tử đô tam cá nguyệt liễu, đẳng hài tử mãn chu tuế đích thời hầu, tương công, cha môn tái yếu cá nữ nhi ba?”
Văn ngôn, dạ khuynh tuyệt đích mi đầu tái thứ cao cao trứu khởi, nguyên dĩ vi quá liễu giá ma cửu, tha tảo dĩ vong liễu yếu nữ nhi đích sự.
Tha bất thuyết thoại, chỉ thị phóng tại tịch nhược nhan yêu chi thượng đích thủ, khước bất do đắc nhất khẩn.
Đáp án dĩ kinh bất ngôn nhi dụ liễu.
“Vi thập ma nhất định yếu yếu nữ nhi?”
“Đô thuyết nữ nhi thị nương đích thiếp tâm tiểu miên áo, nhi tử tài thị hướng trứ phụ thân đích, đẳng dĩ hậu hài tử trường đại liễu, ngã hòa nhĩ sảo giá liễu, nhĩ yếu thị hiềm khí liễu ngã, ngã tựu khả dĩ tương tâm sự đô hòa nữ nhi thuyết.”
Thính tha thuyết đích đầu đầu thị đạo, tựu tượng thị dĩ hậu tha chân đích hội khi phụ tha liễu nhất dạng.
Dạ khuynh tuyệt hữu ta vô nại đích câu liễu câu thần, mạc trứ tha đích tiểu não đại: “Nhan nhi tẫn hội hồ tư loạn tưởng, bất quản thị hiện tại hoàn thị dĩ hậu, đô chỉ hữu nhĩ khi phụ ngã đích phân, ngã bất xá đắc khi phụ nhĩ. Na phạ thị nhĩ nhật hậu lão liễu, ngã dã nhậm do nhĩ khi phụ.”
Tịch nhược nhan nã thủ thống liễu thống tha đích kiểm: “Nhĩ nha, tựu thị thuyết đích hảo thính. Đối liễu, ngã hữu đoạn thời gian một hữu kiến đáo kỳ cô nương liễu, tha khứ na liễu?”
Biên thượng, trương hoài đức đoan trứ bàn tử điểm tâm tiến lai, thính đáo tịch nhược nhan đích thoại hậu, cung kính đạo: “Hồi công chủ, hảo tượng thị đại tây phượng na biên xuất liễu sự, thái sư phủ đích tiểu công tử tự tẫn liễu.”
“Thập ma?”
Thính liễu trương hoài đức đích thoại, tịch nhược nhan vi vi nhất lăng, thái sư phủ đích tiểu công tử, bất thị ân sơ nhất mạ?
Nhi thả phóng nhãn chỉnh cá đại tây phượng, kỳ ngọc cẩn dã chỉ đối giá cá ân sơ nhất cảm hưng thú nhi dĩ.
Quái bất đắc giá đoạn thời gian một hữu khán đáo kỳ ngọc cẩn đích ảnh tử, y chiếu tha bất tri tiêu đình đích kính, chẩm ma khả năng tại hoàng cung lí na ma an tĩnh.
Tha một hữu tưởng đáo, tha cánh nhiên dĩ kinh ly khai dạ thánh liễu.
“Tha thập ma thời hầu tẩu đích?”
“Tẩu đích hữu ta thời hầu liễu. Bất quá a, công chủ, nô tài khán kỳ cô nương kiểm sắc bất đại hảo, nô tài hoàn thị đệ nhất thứ khán đáo giá dạng tử đích kỳ cô nương, na mô dạng phảng phật yếu cật nhân, nhi thả thái sư phủ đích tiểu công tử tử đích hữu ta thời hầu liễu, cư thuyết, thị bị nhân cường bạo liễu chi hậu, hoạt hoạt đích chàng đầu tự tẫn tử đích. Nhi na thi bạo đích nhân bối hậu hữu điểm quyền lực, ngạnh thị bả giá kiện sự cấp áp liễu hạ khứ, kỳ cô nương khả năng thị giá đoạn thời gian một hữu thu đáo ân sơ nhất công tử đích lai tín, giác đắc hữu ta kỳ quái, hậu lai dã bất tri đạo tòng na đắc lai đích tiêu tức....”
Đề đáo giá cá, trương hoài đức tâm dã khai thủy biến đắc hữu ta hoảng: “Công chủ, nhĩ thuyết kỳ cô nương cai bất hội thị hồi khứ sát nhân liễu ba? Giá đại tây phượng khả bất bỉ dạ thánh a, tha nhất nhân chi lực, nhược thị....”