“Nhan nhi, ngã một hữu tưởng đáo, sự tình hội hữu giá dạng đích tệ đoan.”
Mộ tiêu tiêu nhất trực tòng xuất lai, kiểm thượng đích thần sắc đô thị ngưng trọng đích, tha khán trứ tịch nhược nhan: “Tòng tha tỉnh lai đích na nhất khắc, ngã mãn tâm hoan hỉ đích khứ bão trụ tha, vấn tha hoàn hữu na lí bất thư phục, khả thị nhĩ sai tha chẩm ma trứ?”
“Tha nhất kiểm cừu thị hòa hại phạ đích trừng trứ ngã, phảng phật ngã thị tha đích cừu nhân nhất bàn, na chủng nhãn thần, thị ngã tại sơ nhất sinh tiền đích nhãn trung tòng vị kiến đáo quá đích, thị na ma đích mạch sinh.... Lãnh mạc....”
“Di mẫu...”
“Nhược nhan, nhĩ hướng lai thông minh, ngã tưởng nhượng nhĩ bang ngã xuất xuất chủ ý, phân tích phân tích, sơ nhất giá thị chẩm ma liễu? Vi thập ma đột nhiên hội giá dạng?”
“Di mẫu, ân sơ nhất sinh tiền tao nhân vũ nhục, hàm hận tự ải, ngã tưởng, tha đích tâm lí nhất trực để xúc trứ giá kiện sự, tức tiện hiện tại hoạt liễu quá lai, khả thị na kiện sự, nhưng thị cấp liễu tha nan dĩ mạt bình đích thương hại, tại tha đích tâm lí trát liễu căn, ngã tưởng, tha thị vô pháp vong khước na kiện sự ba.”
“Khả thị giá linh đan khả dĩ sử tha tử nhi phục sinh, tương đương vu cấp liễu tha nhất cá tân đích thân thể, tha đô vong ký liễu na ma đa đích sự tình, án lý thuyết, giá kiện sự dã cai vong khứ tài đối.”
“Bất.”
Tịch nhược nhan diêu liễu diêu đầu: “Di mẫu, giá khả năng thị bất nhất dạng đích. Chính thị nhân vi giá kiện sự đối ân sơ nhất đích thương hại thái thâm, đả kích thái thâm, tại tha đích tâm lí, dĩ kinh đáo liễu bất khả mạt bình đích địa bộ, sở dĩ, tha căn bổn tựu vong bất liễu, vô luận quá khứ liễu đa cửu, tại tha đích tâm lí, đô dĩ kinh trát liễu căn, tức tiện trọng sinh, hữu liễu trọng hoạt nhất thứ đích cơ hội, ngã giác đắc, giá kiện sự đối tha sản sinh đích thương hại hòa âm ảnh, nhất trực đô tồn tại, tha dã vong bất liễu, sở dĩ tài hội dĩ chí vu tại khán đáo di mẫu đích thời hầu na ma hại phạ, sung mãn cừu hận.”
“Thuyết khởi lai dã quái ngã, sơ nhất bổn tựu khả liên đích liễu, ai.”
Mộ tiêu tiêu thán liễu nhất khẩu khí, khán hướng lí điện, dã bất tri đạo kỳ ngọc cẩn tiến khứ hậu, ân sơ nhất hội khởi thập ma động tĩnh.
Giá hài tử dĩ kinh cú khả liên liễu, tòng xuất thân khởi tiện một liễu nương, mộ tiêu tiêu thị chân tâm đích hi vọng tha nhật hậu năng hảo quá nhất điểm, cẩn nhi tha dã toán liễu giải, tha dã tương tín, cẩn nhi nhất định hội hảo hảo đích đông tích tha, bảo hộ tha đích.
...
“Tiểu sơ nhất, nhĩ bất yếu hại phạ, nhĩ vong liễu ngã liễu mạ? Ngã thị cẩn nhi a, kỳ ngọc cẩn, nhĩ chân đích vong liễu mạ? Nhĩ dĩ tiền tối thường thuyết đích sự tình tựu thị, nhĩ thuyết nhĩ hỉ hoan ngã, nhĩ yếu hòa ngã nhất bối tử tại nhất khởi, sơ nhất, nhĩ đô vong liễu mạ?”
“Ngã tri đạo, thị ngã bất hảo, đô thị ngã đích thác, như quả ngã tảo điểm nhận thanh sở tự kỷ đối nhĩ đích cảm tình, sự tình tựu bất hội biến thành như kim giá phó mô dạng. Sơ nhất, ngã thị chân đích tri đạo thác liễu, hiện tại ngã chỉ tưởng hòa nhĩ tại nhất khởi, nhất bối tử tại nhĩ thân biên, bảo hộ nhĩ đông tích nhĩ, bất quản dĩ tiền phát sinh liễu thập ma sự tình, cha môn đô vong ký hảo bất hảo? Đãn thị cầu nhĩ, bất yếu vong liễu ngã, nhĩ yếu thị bả ngã vong liễu, ngã chân đích bất tri đạo cai chẩm ma bạn tài hảo liễu. Sơ nhất....”
Kỳ ngọc cẩn tiểu tâm đích khán trứ nam nhân đối tha nhất kiểm cẩn thận đích mô dạng.
Tha hoàn thị na ma đích hảo khán, na ma đích đảm tiểu phạ sự.
Diện đối tha thời, sung mãn hoàng khủng.
Khán đáo giá dạng tử đích ân sơ nhất, kỳ ngọc cẩn thị nan quá đích, tâm lí mãn mãn đích đô thị nan quá, đô thị tâm thống, đô thị đông tích.
Giá dạng tử đích tiểu sơ nhất, thị tha tòng vị kiến quá đích, tha khả dĩ phạ giá cá thế gian sở hữu đích nhân, khả thị tiểu sơ nhất, tòng lai một hữu phạ quá tha, tòng lai một hữu.
Giá nhất thứ, tha khán tha đích nhãn thần, thị na ma đích mạch sinh, mạch sinh đáo, liên tha tự kỷ thậm chí đô tại giác đắc, nhãn tiền đích ân sơ nhất, đáo để thị tha hỉ hoan đích na cá tiểu sơ nhất, sự sự y lại tha, ly bất khai tha đích tiểu sơ nhất mạ?
“Nhĩ bất yếu quá lai, bất yếu quá lai, ngã bất nhận thức nhĩ, nhĩ ly ngã viễn nhất điểm, bất yếu quá lai!”
Ân sơ nhất tình tự trục tiệm biến đắc băng hội, tha bất đình đích hậu thối, tưởng yếu ly tha viễn viễn đích.
Hình như tha thị dã thú nhất bàn.
“Nhĩ bất yếu quá lai, nhĩ bất yếu quá lai! Phóng khai ngã! Phóng khai ngã!!”
Nam nhân dụng lực đích tránh trát, kỳ ngọc cẩn tòng lai một hữu tưởng đáo, giá ân mặc sơ đích lực khí hà thời biến đích giá ma đại.
Tha chỉ thị trảo khẩn tha đích song kiên, tương tha lao lao đích hộ tại hoài lí: “Sơ nhất, thị ngã a, ngã thị cẩn nhi a, nhĩ đích cẩn nhi vong liễu mạ? Nhĩ vong liễu mạ? Nhĩ thuyết quá nhĩ hỉ hoan ngã đích, nhĩ hoàn ký đắc nhĩ mỗi thiên đô hội cấp ngã tả tín, mỗi thiên đô vấn ngã tại tố thập ma mạ? Nhĩ bất cảm hướng ngã biểu lộ nhĩ đích tâm tích, mỗi nhất thứ, nhĩ đô bả nhĩ đối ngã đích hỉ hoan phóng tại thư tín thượng diện, sơ nhất, nhĩ đô vong liễu mạ?”
“Nhĩ dĩ vi ngã bất tri đạo, kỳ thật nhĩ đích tín, nhĩ đích mỗi nhất phong tín, ngã đô hữu khán đáo, đối bất khởi, đối bất khởi thị ngã thác liễu, như quả ngã tảo nhất điểm nhận thức đáo tự kỷ đối nhĩ đích cảm tình, như quả ngã tảo nhất điểm tri đạo đích thoại, na ma sự tình tựu bất hội biến thành giá cá dạng tử, nhĩ tựu bất hội bị nhân khi nhục liễu. Sơ nhất, hảo tại, hảo tại ngã hiện tại tri đạo tự kỷ đối nhĩ đích cảm tình liễu, chiết ma nhĩ đích nhân, ngã dĩ kinh thế nhĩ báo cừu liễu, ngã môn trọng tân khai thủy, ngã môn trọng tân khai thủy hảo bất hảo a?”
Vô luận kỳ ngọc cẩn đa ma dụng lực đích hòa tha thuyết thoại, nam nhân thủy chung đô thị một hữu hồi ứng tha.
Tha chỉ thị dụng trứ lực khí tránh trát trứ kỳ ngọc cẩn, bất nhượng tha kháo cận tự kỷ.
“Nhĩ biệt bính ngã, cầu cầu nhĩ, nhĩ biệt bính ngã, nhĩ tẩu, nhĩ tẩu khai!”
“Sơ nhất!”
“Kỳ cô nương, nhĩ giá dạng thị bất hành đích, nhĩ giá dạng chỉ hội thích đắc kỳ phản, nhượng sơ nhất việt lai việt phạ nhĩ.”
Tịch nhược nhan hòa mộ tiêu tiêu thính đáo lí diện đích động tĩnh, cản khẩn tiến lai.
Đương khán đáo ân sơ nhất nhất trương càn tịnh đích kiểm thượng đô thị lệ hoa.
Bất đình đích cự tuyệt trứ kỳ ngọc cẩn.
Nhi kỳ ngọc cẩn, khả năng thị na chủng thất nhi phục đắc đích kinh hỉ hòa kích động, bất cố ân sơ nhất đích cự tuyệt, tha đích nhất song thủ tử tử đích lạp trứ ân sơ nhất, cường bách tha tại tự kỷ đích hoài lí.
Quang thị kiến thử, tịch nhược nhan tựu tựu nhẫn bất trụ diêu đầu, thượng tiền tương ân sơ nhất tòng tha đích hoài lí giải cứu xuất lai: “Cẩn nhi, nhĩ phong liễu bất thành? Nhĩ vong liễu sơ nhất sinh tiền thị bị nhân chẩm ma chiết ma khi nhục đích? Nhĩ giá dạng, chỉ hội nhượng tha việt lai việt để xúc nhĩ, việt lai việt hại phạ nhĩ.”
Kỳ ngọc cẩn dã mạn mạn đích tại tịch nhược nhan đích đê xích trung hồi quá thần lai, tha nhất bả phác đáo tịch nhược nhan đích hoài lí, khóc đích khấp bất thành thanh: “Biểu tẩu, ngã tòng lai một hữu tưởng quá hội tượng kim nhật nhất dạng, sơ nhất đột nhiên bất nhận thức ngã liễu, thậm chí thảo yếm ngã, biểu tẩu, ngã bất tri đạo cai chẩm ma bạn tài hảo, vi thập ma, vi thập ma tha bất nhận thức ngã liễu. Ngã cai chẩm ma bạn? Tha bất nhận thức ngã, thậm chí thảo yếm ngã, thị bất thị tha bất hỉ hoan ngã liễu?”
“Ngã chân đích tri đạo tự kỷ thác liễu, như quả tha bất nhận ngã liễu, ngã cai chẩm ma bạn.”
“Kỳ cô nương, nhĩ tiên bất yếu kích động, tha chỉ thị tưởng bất khởi lai dĩ tiền đích sự tình liễu, hiện tại ngã môn sở hữu nhân đối tha lai thuyết đô thị mạch sinh đích, nhĩ môn dĩ hậu hoàn hữu ngận trường đích thời gian, khả dĩ mạn mạn đích lai.”
“Ngã cương cương hòa di mẫu thương lượng liễu, phản chính giá đoạn thời gian nhĩ môn dã một hữu sự, gia thượng sơ nhất cương tỉnh lai, nhĩ môn tựu lưu tại cung lí, đẳng sơ nhất thập ma thời hầu dưỡng hảo liễu thân tử, mạn mạn đích bất đối nhĩ môn giá ma để xúc, nhĩ môn đáo thời hầu tưởng tẩu tái ly khai, đương nhiên, như quả nhĩ môn bất nguyện ý tẩu, lưu tại cung lí diện, dã bất thị bất khả.”