Khả thị tại yến mẫn đích tâm trung, tha đích giá cá sở vị đích thân sinh nhi tử, tựu như cừu gia nhất bàn, tha nhất trực đô tại tưởng pháp thiết pháp đích trừ điệu tha.
“Ngã tất cánh thị nhất cá ngoại nhân, nhĩ thuyết đích na ta tằng kinh đích sự tình, khả năng thị tâm trung bất nguyện ý đề khởi nhất kiện trầm thống đích sự ba. Tổng chi hiện tại đô hảo liễu.”
“Giá ta sự, ngã tòng vị hòa biệt nhân thuyết quá, tựu liên bắc yến đích thần tử đại thần tâm phúc, tha môn đô bất tri đạo, tha môn nhất trực đô dĩ vi, ngã thiện tự ly cung, xuất liễu bắc yến đích cố thổ, đáo liễu dạ thánh, thị vi liễu thí tham dạ thánh đích binh lực.”
Vãn phong khán hướng tha, tất hắc đích nhãn để tự hồ thịnh mãn liễu nhất chủng danh vi bi ai đích tình tự.
“Thị mẫu hậu tưởng yếu trừ điệu ngã, tha tại ngã dụng đích thiện thực nội hạ liễu độc, thị ngã thân biên đích thái giam đại ngã nhất tử, thâu cật liễu na ta đông tây, ngã đích tẩm cung tứ chu toàn bộ vi mãn liễu tha đích tử sĩ, tựu đẳng trứ ngã độc phát, tha môn dĩ nhất cá mưu phản đích tội danh, tương ngã tựu địa cách sát.”
“Ngã tri đạo mẫu hậu nhất trực bất hỉ hoan ngã, giá ma đa niên liễu, vô luận ngã hữu đa ma đích nỗ lực, đa ma đích tưởng bị tha khán thượng nhất nhãn, ngã cầu tự kỷ thượng tiến, nhượng tự kỷ biến đắc canh gia ưu tú, khả thị, đương khán đáo mẫu hậu nhân vi ngã biến đắc ưu tú, khước canh gia đích thảo yếm ngã đích thời hầu, ngã hựu hại phạ liễu, ngã tri đạo, tha bất hỉ hoan ngã biến đắc ưu tú, sở dĩ, ngã tựu đồi phế hạ lai, nỗ lực đích nhượng tự kỷ biến đắc bất ưu tú, biến đắc tựu hòa na thế gia đích hoàn khố tử đệ nhất bàn.”
“Giá dạng nhất lai, tha khán ngã đích thị tuyến tuy nhiên băng lãnh, đãn thị chí thiếu, tha nguyện ý hòa ngã thuyết thoại liễu, nguyện ý hoán ngã đích danh tự, đương trứ ngoại nhân đích diện, dã nguyện ý dữ ngã phùng tràng tác hí.”
“Kỳ thật, giá nhất quốc hoàng đế, vu ngã nhi ngôn, nhân tử hậu, dã bất quá thị nhất bồi hoàng sa, ngã nhất trực dĩ lai, đối hoàng vị tịnh bất cảm hưng thú, ngã tưởng yếu đích, bất quá thị nhất cá thân nhân, tại hồ ngã, đông tích ngã, khả dĩ tại ngã ấu thời, tại ngã khốn nan vô trợ đích thời hầu, cấp ngã bang trợ. Ngã sử xuất toàn bộ đích lực khí, hựu hữu đại thần tại ám trung trợ ngã, trợ ngã đào xuất bắc yến hoàng cung.”
“Ngã lai đáo liễu dạ thánh, khước thân phụ trọng thương, một hữu võ công, giá lí, đối ngã hoàn toàn thị mạch sinh đích, ngã bị nhân hạ liễu dược, đẳng tỉnh lai hậu, tựu dĩ kinh tại thanh lâu liễu, nhân vi tả hữu một hữu tùy thị, một hữu khả dĩ bang ngã tố sự tình đích nhân, nhất thiết đô nhu yếu ngã tự kỷ. Môn ngoại, hoàn hữu khán thủ đích ngã đích lưỡng danh thanh lâu lí đả tạp đích nam nhân, ngã căn bổn tựu đào bất liễu, chỉ năng nhẫn nhục phụ trọng đích, đạn tấu khúc tử, cấp na ta nhân thính.”
“Ngã tại đẳng, nhất trực tại thanh lâu lí đẳng, đẳng trứ tha môn trảo hồi ngã, tuy nhiên na dạng đích hi vọng miểu mang, chỉ yếu ngã bất đào xuất thanh lâu, tha môn tựu vị tất trảo đắc đáo ngã, nhân vi dạ thánh thật tại thị thái đại liễu, bất bỉ bắc yến, dạ thánh đối vu tha môn lai thuyết, dã thị hoàn toàn nhất cá mạch sinh đích quốc gia, tha môn bất cảm giá ma đại trương kỳ cổ, ngã nhất trực tại thanh lâu lí ám trung dưỡng thương, ngã tưởng đẳng tự kỷ dưỡng hảo thương chi hậu, tái đào ly giá cá địa phương, đãn thị ngã một hữu tưởng đáo....”
Thuyết đáo giá lí, tha đích thị tuyến, hướng tịch nhược nhan vọng khứ: “Ngã một hữu tưởng đáo, ngã hội ngộ đáo nhĩ. Nhĩ bang liễu ngã, cứu liễu ngã tính mệnh.”
Tiếu liễu tiếu: “Tự ngã ký sự khởi, nhĩ thị đệ nhất cá, nguyện ý hòa ngã thân cận, nguyện ý hòa ngã thuyết thoại đích nhân, ngã tòng nhĩ đích nhãn trung độc đổng liễu, nhĩ đối ngã đích đông tích, nhược nhan, tạ tạ nhĩ.”
“Giá cá thế thượng, một hữu na cá phụ mẫu bất ái tích tự kỷ đích tử nữ đích, nhĩ mẫu hậu tha, hoặc hứa chân đích....” “Nhược thị ngã tha hòa tự kỷ hỉ hoan đích nam nhân sinh hạ đích hài tử, tha định hội thập bội, bách bội đích đông tích ngã, ái tích ngã, khả thị ngã bất thị.”