Dụng thủ chỉ niết biển ngạnh tệ? Bách văn bất như nhất kiến a, giá vị ngoại quốc đại hán tuyệt đối thị cao thủ trung đích cao thủ! Đại sơn bồi đạt đô tị nhi bất chiến, ngận khả năng thị chân đích a.
Lâm kiến tề diện thượng bất động thanh sắc khán đắc tâm trung hảo tiếu, lâm mang giá cá gia hỏa cân trứ tha dã học hội đầu cơ thủ xảo liễu, lâm mang tuy nhiên lệ hại, đãn hoàn một hữu đáo khả dĩ dụng thủ chỉ niết biển ngạnh tệ đích địa bộ, na mai ngạnh tệ thị tha sự tiên chuẩn bị hảo, thủ khoái hoán điệu đích.
Thừa khách môn thân trường liễu bột tử khán trứ đối trì đích lưỡng nhân, chân chính đích công phu, bất tri đạo thùy cường.
Tại lý kiến hi đích nhãn thần kỳ ý hạ, hàn quốc bảo phiêu môn hỗ tương sam phù trứ ly đắc viễn viễn đích, dã phạ bị tái thứ ương cập trì ngư.
“Hữu bả tử man lực, hoàn soa liễu điểm!” Lâm kiến tề trụ trứ quải trượng, nhãn dã bất sĩ đích khinh thanh thuyết đạo.
“Cáp!!” Lâm mang song bàng nhất khiếu lực, thân thượng đích cơ nhục cổ khởi, phanh phanh đích thanh hưởng, tha thượng thân đích bạch sắc sấn sam phân phân xanh phá, phảng phật biến thân đích “Lục cự nhân”, nhất thân kiện mỹ quan quân bàn đích cơ nhục hiển lộ xuất lai, lệnh cơ thương lí đích thừa khách môn phân phân yểm chủy kinh hô, giá hà chỉ thị nhất điểm man lực?
Lý kiến hi dữ hồng la hi diện diện tương thứ, kiểm thượng nan khán, một tưởng đáo hồi hán thành đích lộ thượng cánh nhiên năng ngộ đáo giá ta lệ hại đích nhân vật, tái nhất khán nữ nhi phú trân, cánh nhiên hoàn thụy đích manh manh hương.
Tiền diện đô nhiệt nháo thành giá dạng liễu, tha hoàn thụy đắc trứ? Ân, bất quý thị ngã đích nữ nhi, thái sơn băng vu tiền dã năng diện bất cải sắc.
“Khán ngã nhất quyền!” Lâm mang nhất thanh bạo hát, khiêu khởi lai phảng phật nhất đầu cự hùng, bào hao trứ đả hướng lâm kiến tề, hậu diện đích thừa khách đô hách đắc giải khai an toàn đái bào khứ liễu lão viễn.
Chúng nhân kinh hô thanh trung, khước kiến lâm kiến tề hữu thủ khinh phiêu phiêu đích nhất sĩ, cự ly nhị thập công phân đích địa phương, lâm mang đích quyền đầu cánh nhiên phảng phật ngộ đáo vô hình đích trở lực, vi vi chiến động trứ tại không trung đình liễu hạ lai.
Đặc ma đích, giá hoàn thị công phu?! Nhậm hữu tể hòa phác quang tùng đẳng nhất càn bảo phiêu khán đắc trừng đột liễu nhãn châu, tị thế đô lưu liễu hạ lai.
“Thị khí công, hoa hạ công phu trung đích khí công! Ngã tại lâm kiến tề đích mạn họa 《 lý hiểu long 》 lí kiến quá!” Hữu thừa khách hảm nhượng đạo.
Lâm mang giảo nha thiết xỉ đích tự hồ tại gia lực, không trung phảng phật hữu vô hình đích áp lực gia tại tha đích thân thượng, lệnh tha toàn thân đích cơ nhục hòa huyết quản đô bạo khởi, sấn thác lâm kiến tề đích phong khinh vân đạm cách ngoại chấn hám nhân tâm.
Lâm kiến tề kiều trang đả phẫn đích lão giả vi vi nhất tiếu, “Nội gia quyền thủ hắc tâm ngoan, ngoại gia quyền trương dương bá đạo, hoành luyện võ thuật nhân cương liệt cực đoan, học cá tứ bất tượng xuất lai, hoàn xuất lai đâu nhân hiện nhãn!”
Kiến chỉ lâm kiến tề hữu thủ cách không vãng tả nhất nữu, lâm mang đích hữu tí vãng hữu nhất bài, ca ba cốt tiết thanh hưởng, lâm mang muộn thanh thảm hanh, cơ thương trung đích thừa khách môn nhất phiến kinh hô.
“Khứ!” Lâm kiến tề hốt nhiên nhãn trung tinh quang bạo thiểm, nhất thanh bạo hát, thủ chưởng hư không nhất phách, thừa khách môn thính đáo phanh đích thanh hưởng, lâm mang ứng thanh thảm khiếu, phi liễu xuất khứ.
Lâm mang lạc địa hậu đông đông đông…… Vãng hậu bất đoạn đảo thối thải đạp tại cơ tràng đích quá đạo thượng, nhất trực chàng đáo cơ tràng tẫn đầu đích tường bích thượng tài suyễn tức trứ đình hạ.
Nhãn tiêm đích thừa khách phát hiện lâm mang xanh trứ tường bích thượng lưu hạ nhất cá thanh tích đích thủ ấn, ngã tích mụ a, giá ta nhân thị siêu nhân ma?
Khí suyễn hu hu đích lâm mang, nhất kiểm kính úy đích vọng hướng lâm kiến tề, hốt nhiên cáp yêu, giá thị yếu ngũ thể đầu địa đại lễ? Thân trường bột tử trương vọng đích thừa khách môn khán đắc bất minh sở dĩ.
Chỉ kiến lâm mang tả thủ ấn trụ hữu thủ, ca bạc nhất nữu, ca ba đích thanh hưởng, khán đắc chúng nhân hựu thị kinh hô xuất lai.
Nguyên lai giá cá ngoại quốc mãnh nam đích ca bạc cương tài đích nhất hạ bị lão giả nữu thoát cữu liễu, hiện tại tự kỷ hựu tiếp liễu hồi khứ, chân thị cá ngoan nhân. Tái hồi đầu khán hướng lâm kiến tề, mãn kiểm đích hãi nhiên, giá cá canh ngoan!
“Đa tạ, đa tạ tiền bối thủ hạ lưu tình!” Mãn kiểm hãn thủy đích lâm mang hướng trứ lâm kiến tề, cung cẩn đích dao dao cung thân nhất bão quyền.
“Như quả ngũ thập niên tiền, ai…… Nhân lão liễu, tâm từ thủ nhuyễn a!” Lâm kiến tề đả lượng nhất nhãn chu vi đích thừa khách, khinh thanh cảm khái đạo, lược vi sa ách đích tảng âm thính đắc chúng nhân đầu bì phát tạc.
“Tiền bối……” Lâm mang bì tiếu nhục bất tiếu đích canh thị cung cẩn, phi cơ thượng đích thừa khách tâm trung ám bẩm, giá vị lão giả đích ý tư, ngũ thập niên tiền tha hội sát nhân diệt khẩu?
Lâm kiến tề dụng tiểu chỉ đầu khu liễu khu nhĩ đóa, mạn điều tư lý đích thuyết đạo: “Thùy dĩ hậu loạn tước thiệt căn tử, ngã đích đồ tử đồ tôn hội khứ tham vọng tha toàn gia! Minh bạch ma?”
“Thị thị! Ngã môn bất hội loạn thuyết đích!” Lâm tất nhất kiểm khủng cụ đích liên liên bãi thủ biểu kỳ, hữu nhân đái đầu, chu vi thừa khách môn dã đô thị cân trứ điểm đầu.
“Ngã bất tưởng tái thính kiến thập ma thôi bồi đạt xuy ngưu bức đích, bất yếu đả giảo ngã hưu tức!” Lâm kiến tề thuyết trứ kháo tại y bối thượng hợp thượng liễu song nhãn, hựu khôi phục thành vi hữu khí vô lực đích lão hủ mô dạng.
Lâm mang thử nha liệt chủy đích hồi lai, tiểu tâm dực dực viễn ly lâm kiến tề, hồi đáo tự kỷ đích tọa vị, tha đích cẩn tiểu thận vi, đảm tiểu phạ sự đích dạng tử khán đắc chúng nhân khẩn trương.
Nhậm hữu tể đẳng nhất càn bảo phiêu dã cực lực phóng khinh liễu cước bộ, điểm trứ cước hồi khứ tự kỷ đích tọa vị tọa hạ, không cảnh hòa không thừa tiểu tỷ môn dã phóng khinh liễu động tác, khứ đả tảo quá đạo thượng lâm mang đích sấn y toái phiến.
Cơ thương lí đích hàn quốc thừa khách diện đối lâm kiến tề giá vị đại thần, đô túng liễu, nhi kỳ trung đích hoa nhân thừa khách môn khước hữu du nhiên nhi sinh nhất chủng dương mi thổ khí đích cảm giác.
Cơ thương lí tĩnh tiễu tiễu đích nha tước vô thanh, thừa khách môn đại khí đô bất cảm suyễn, trực đáo phi cơ tại điên bá trung hàng lạc đáo hán thành cơ tràng.
Phi cơ hàng lạc, đãn thừa khách môn đô một hữu động, kiến lâm kiến tề chiến chiến nguy nguy đích xanh trứ quải trượng khởi thân, tẩu xuất thương ngoại, tài hô xuất nhất khẩu khí.
“Khoái khán, na cá lão tiền bối thượng liễu thái quốc lĩnh sự quán đích xa!” Hốt nhiên hữu thừa khách hô hảm đạo.
“Quả nhiên lai lịch bất giản đan a……”
Thừa khách môn phân phân tễ đáo huyền song tiền vãng ngoại quan tiều, quả nhiên kiến lâm kiến tề trang phẫn đích lão giả đăng thượng nhất lượng hắc sắc kiệu xa, bài chiếu chính thị thái quốc đại sử quán đích, khán trứ kiệu xa hoãn hoãn khai tẩu, cơ thương lí đích thừa khách môn hựu nhất phiến kinh thán, thuyết thập ma đích đô hữu.
Giá ta thừa khách hiển nhiên đô xác tín liễu lâm kiến tề đích thoại, nhân gia chân thị thái quốc hoa duệ, nhi thả thân phân nhất định ngận cao, bất nhiên bất hội hữu thái quốc đại sử quán đích thân tự xa lai tiếp cơ.
Thừa khách môn hốt nhiên tưởng đáo, giá dạng khả phạ đích lão quái vật, bất tương đại sơn bồi đạt khán tại nhãn lí, na ma tha đô thanh xưng lệ hại đích hoa hạ võ thuật giới hội hữu đa cường đại? Bất cấm đối hoa hạ võ thuật giới thu khởi liễu khinh thị, tâm trung thăng khởi liễu kính úy.
Lâm phong, lâm mang, lâm tất hòa lâm lộ thính trứ thừa khách môn đích nghị luận, bất trứ ngân tích đích đối thị liễu nhất nhãn, tha môn đích lão bản hỉ hoan giá cá điều điều, tha môn dã chỉ hảo đầu kỳ sở hảo liễu, hoàn thị khoái điểm hạ cơ khứ tiếp tha phản trình ba.
Thái quốc trú hàn đại sử quán tại lê thái viện na lí đích long sơn khu hán nam động, lâm kiến tề đương nhiên bất hội khứ đại sử quán, bán lộ trảo liễu cá nhân thiếu đích địa phương tha tiện hạ liễu xa, giá thứ tiếp cơ thị lâm kiến tề thông quá mã cáp vương thái tử đích tư nhân quan hệ hướng đại sử quán tá đích xa.
Lâm kiến tề hoàn bất tri đạo, tha đích giá thứ vô tâm chi cử, kinh động liễu chỉnh cá hàn quốc võ thuật giới, thính văn hữu cá khả dĩ miểu sát đại sơn bồi đạt đích thái quốc hoa duệ cao thủ hiện thân, hoàn bị thái quốc đại sử quán đích xa tiếp tẩu, phân phân thông quá quan hệ hướng thái quốc trú hàn quốc đại sử quán điện thoại xác nhận lão giả đích thân phân.
Thái quốc đại sử đương nhiên bất hội tằng kinh tự kỷ giả công tế tư, trực tiếp thuyết một hữu tiếp quá nhậm hà nhân.
Thái quốc đại sử đích húy mạc như thâm đích thái độ, tiếp đáo thông tri đích đại sơn bồi đạt hòa thôi hoằng hi cải biến hành trình đích tố pháp, hàn quốc phái khứ thái quốc thanh mại đích điều tra viên nhất vô sở hoạch, phản nhi canh lệnh hàn quốc võ thuật giới canh thị xác tín liễu thần bí lão giả đích tồn tại, thái quốc đô bang mang già yểm đích nhân vật, khả năng giản đan đích liễu ma?
Chỉnh cá hàn quốc đô ngoại tùng nội khẩn đích giới bị khởi lai, dĩ tiền hiêu trương đích hàn quốc võ giả đô đê điều thu liễm liễu hứa đa, sinh phạ thần bí lão giả thị thọ nguyên tương cận, lai ách sát hàn quốc “Chủng tử”, tất cánh giá dạng đích sự tình dĩ tiền hữu quá tiên lệ, sở hữu ưu tú đích hàn quốc niên khinh nhân tài đô bị chiêu hồi quốc nghiêm mật đích bảo hộ liễu khởi lai, đương nhiên giá đô thị hậu thoại liễu.
Hậu diện nhất lượng xa khai quá lai, lâm kiến tề thượng liễu xa, tảo dĩ chuẩn bị trứ đích lâm lộ khai thủy vi lâm kiến tề tá trang, nhiên hậu tái thứ hóa trang, ngận khoái lâm kiến tề hựu thành vi nhất danh kỳ mạo bất dương đích trung niên thương nhân.
Khải đức cơ tràng thị hương cảng đích nhất đại thổ tào, nhân vi bào đạo đích tẫn đầu hữu tọa tiểu sơn, sở dĩ phi cơ tất tu tại lạc địa tiền tác 180 độ điều đầu trực lạc bào đạo, khoái hàng lạc đích thời hầu, như quả nhĩ nhãn thần hảo, thậm chí khả dĩ quan sát nhất hạ bào đạo bàng biên cư dân lâu lí đích trụ hộ tại cật thập ma tảo điểm.
Lâm kiến tề hồi đáo hương cảng, đái trứ lâm phong đẳng nhân ý khí phong phát đích tẩu xuất khải đức cơ tràng đích đại thính, hàn quốc bố cục viên mãn, tựu đẳng trứ bất đoạn đích thu hoạch tái thu hoạch liễu.
Tựu tại lâm kiến tề chuẩn bị đăng thượng đình tại lộ biên kiệu xa đích thời hầu, hốt nhiên truyện lai nhất thanh thanh thúy hô hát thanh, ma thác xa đích oanh minh thanh hưởng dã do viễn chí cận, lâm phong tứ nhân phi khoái biến hoán trận hình, bất trứ ngân tích đích tương lâm kiến tề hộ tại lí diện.
Nhất cá đái trứ hắc sắc đầu khôi đích nhân kỵ trứ ma thác xa tại tật trì, nhi hậu diện nhất danh anh tuấn đáo hữu ta nương khí đích nam nhân linh trứ nhất bả kiếm, tại hậu diện phi khoái truy cản.
Linh trứ nhất bả kiếm? Lâm kiến tề khán đắc hữu ta ngạc nhiên, giá thị tại phách na bộ điện ảnh hoàn thị điện thị kịch? Diễn viên đĩnh anh tuấn, tự kỷ chẩm ma tòng lai một hữu kiến quá?
“Ngã môn vãng hậu nhất điểm, biệt bị kính đầu phách đáo!” Lâm kiến tề phân phù đạo.
Lâm phong đẳng nhân đốn thời minh bạch quá lai, giá thị tại phách hí, đô y ngôn vãng hậu thối liễu thối, cử mục quan tiều, khinh thanh đích bình đầu luận túc khởi lai.
Chỉ kiến na danh nã trứ kiếm đích anh tuấn nam nhân hốt nhiên gia khoái tốc độ, vãng tiền kỉ bộ khóa việt, cánh nhiên khoái yếu truy thượng ma thác xa, lâm kiến tề tâm trung sá dị, chẩm ma bất tượng thị tại phách hí?
Ma thác hữu nhất đóa, bôn trứ lâm kiến tề đích vô tự đầu 7 hào xa bài, hắc sắc đích lan bác cơ ni kiệu xa quá khứ, phanh đích nhất thanh khiêu thượng kiệu xa, tòng xa đỉnh kỵ liễu quá khứ, phanh đích nhất thanh, na danh anh tuấn nam nhân dã tùy hậu túng thân khiêu đáo xa đỉnh, truy trục trứ ma thác xa chuyển thuấn ly khứ.
Lâm kiến tề kiểm sắc nan khán, tha dĩ kinh xác định giá bất thị tại phách hí liễu, bất nhiên hương cảng ảnh thị công tư thùy hội bất nhận thức tha đích vô tự đầu 7 hào xa bài, cánh nhiên tiễn đạp tự kỷ đích tọa giá quá khứ, hương cảng na cá môn phái như thử hiêu trương?
“Lâm an!!” Lâm kiến tề nhất thanh hảm hát, lâm phong hòa lâm mang tứ nhân nhất chinh, quả nhiên lâm an nhất trực tại lão bản đích thân biên ám trung bảo hộ.
Chỉ kiến nhất cá thân ảnh tại bất viễn đích địa phương xuất hiện truy liễu hạ khứ, tốc độ dã thị tấn tiệp vô bỉ, lâm an giá ta niên nhất trực tại tùy hà vô thường học tập khinh thân công phu, giá ta niên tiến bộ ngận đại, lâm kiến tề tịnh bất đam tâm dĩ lâm an đích bổn sự hội tương đối phương truy đâu.
Lâm kiến tề khán liễu nhất nhãn tự kỷ đích tọa giá, hữu ta tâm lí bất thư phục, “Ngã môn khứ na biên đích già phê điếm đẳng!”
Lâm kiến tề đả toán lưu trứ chứng cư, đẳng lâm an trảo đáo lưỡng cá nhân, nhượng tha môn thân hậu đích môn phái lai thục nhân, giá khả thị công nhiên đả kiểm, tất tu yếu hữu nhất cá thuyết pháp.
Lâm kiến tề bất trứ cấp bất trứ hoảng tọa tại song biên y tử thượng đẳng hầu, nhất cá tiểu thời quá khứ, lâm an một hữu hồi lai, lâm kiến tề vi vi trứu mi, lưỡng cá tiểu thời quá khứ, lâm an nhưng nhiên một hữu hồi lai. ( vị hoàn đãi tục. )