Pháp quốc nữ lang tô phỉ mã tác tịnh vị căng trì, tiếu trứ tọa đáo lâm kiến tề đích bàng biên, tha cương tòng đông kinh hồi lai, tại viết bổn đích báo chỉ thượng kiến quá đối lâm kiến tề khoa trương đích giới thiệu, đối giá vị bị xưng vi á châu mạn họa danh gia, ma phương chi phụ, điểm kim thánh thủ hòa hào môn tài tử đích lâm kiến tề sung mãn liễu hảo kỳ.
“Tô phỉ? Nga chân thị mỹ diệu đích danh tự, nhĩ nhận thức ngã?” Tiếu trứ khán hướng tô phỉ mã tác, đối phương ủng hữu tính cảm bão mãn đích hung hòa túc hữu đích cao thiêu thân tài, khúc tuyến động nhân.
Lâm kiến tề chủy giác vi dương, tây phương nữ lang tha kinh lịch bất thiếu, đãn diện tiền đích giá vị khả thị cực phẩm trung đích cực phẩm, nhượng tha tính thú áng nhiên.
“Đông kinh đích tạp chí xưng nhĩ vi tạo tinh đại sư!” Tô phỉ mã tác tiếu liễu tiếu, kế tục đạo: “Nhĩ chủ diễn đích 《s cấp bảo phiêu 》, chân một tưởng đáo hương cảng đích điện ảnh dã khả dĩ giá ma bổng!”
“Điện ảnh chỉ thị ngã đích nghiệp dư ái hảo chi nhất, ngã thập phân hỉ hoan bang trợ ngã đích bằng hữu, sở dĩ tha môn dã hỉ hoan ngã, nhi nhĩ tại tạp chí thượng khán đáo đích na ta thị đối ngã đích bao tưởng!” Lâm kiến tề tự tín đích đạo.
Tây phương nữ hài hòa đông phương đích nữ hài bất nhất dạng, nhĩ việt thị tự tín việt dung dịch lạp cận bỉ thử đích cự ly, hoạch đắc đối phương đích hảo cảm, dã hứa tại đông phương nữ hài diện tiền na thị huyễn diệu hội thụ đáo để xúc, nhi tây phương nữ hài bất đồng, nhận vi giá thị tự tín đích biểu hiện, giá thị địa vực tư tưởng sở quyết định đích.
“Giá cá ma phương chân thị nhĩ đích phát minh? Nhĩ chân hữu tài hoa!” Anh tuấn hoàn tại kỳ thứ, tô phỉ tối hân thưởng hữu tài hoa đích nam nhân, đương nhiên như quả hoàn anh tuấn na tựu tái hảo bất quá liễu.
“Tiểu thời hầu tại hương cảng duy đa lợi á cảng ngoạn sa tử đích thời hầu ngẫu nhiên đích phát minh, giá chủng đạn lực bản ma phương hoàn hữu nhất cá ngoạn pháp!” Lâm kiến tề tương ma phương tiếp quá lai, vãng địa thượng nhất đâu, hựu đạn nhập tha đích thủ trung, khán đắc tô phỉ mã tác nhãn tình nhất lượng.
Tô phỉ mã tác tiếp quá ma phương thí liễu nhất hạ, khước một hữu thành công, hựu đâu liễu nhất thứ tài miễn cường tiếp đáo, hân hỉ đích khán hướng lâm kiến tề.
“Giá thị giản đan đích tam giai ma phương, dĩ kinh hữu ngũ giai ma phương thượng thị, ngã đích chuyên lợi tạm thời dĩ kinh thân thỉnh đáo thập nhị giai, hoàn hữu dị hình ma phương, biến chủng ma phương, kính diện ma phương, ma cầu, liên thể ma phương, phi đối xưng ma phương, khổn bảng ma phương, không tâm ma phương, ma bản, ma biểu, xỉ luân ma phương, như quả hữu hưng thú, hữu cơ hội lĩnh nhĩ khứ ngã đích công tư tham quan.” Lâm kiến tề như sổ gia trân đích giới thiệu đạo.
“Ngã hiện tại tương tín ma phương thị nhĩ phát minh đích liễu.” Tô phỉ mã tác tiếu trứ thuyết đạo.
“Úc, bị mỹ nữ tín nhậm chân thị lệnh nhân kích động!” Lâm kiến tề phiết phiết chủy đạo.
“Ngã hữu thành vi nhĩ bằng hữu đích vinh hạnh ma?” Tô phỉ mã tác thân xuất thủ lai tiếu đạo.
“Đương nhiên, khả dĩ dữ mỹ lệ đích tô phỉ nhĩ tiến hành thâm nhập giao lưu, ngã phi thường vinh hạnh.” Lâm kiến tề vi vi nhất tiếu.
“Ngã dã thị! Lâm, nhĩ ngận anh tuấn nhĩ tri đạo ma?” Tô phỉ mã tác tiếu đạo.
“Tô phỉ, nhĩ đích chủy thần ngận tính cảm nhĩ tri đạo ma?” Lâm kiến tề chủy giác vi dương.
“Úc, nhĩ thị đệ nhất khoa tưởng tha đích nam nhân, tha môn đô thị nhãn tình, thân tài hòa đầu phát!” Tô phỉ mã tác tiếu trứ đạo.
“Tri đạo ma, ngã tòng đông phương nhất vị kỳ nhân na lí học đáo liễu thần bí đích toán mệnh thuật, khả dĩ thông quá đối phương đích thủ chưởng đích văn lộ lai thôi trắc mệnh vận, tưởng thí nhất thí ma?” Lâm kiến tề tương tô phỉ mã tác đích thủ ác đáo thủ lí tiếu trứ đạo.
Lâm kiến tề nhu niết liễu bán thiên, khước nhưng nhiên một hữu phóng khai thủ đích ý tư, giá tựu hữu ta bất lễ mạo liễu, đãn tô phỉ mã tác một tưởng đáo lâm kiến tề thuyết xuất giá dạng nhất phiên thoại lai, câu khởi liễu tha đích hảo kỳ tâm, trực tiếp điểm đầu thuyết liễu yes.
“Ân, na ngã khán liễu a, ân, nhĩ thị cá nữ nhân!……” Lâm kiến tề nhất bổn chính kinh phiên khán tô phỉ mã tác đích chưởng tâm, dụng thủ chỉ tiêm tại thượng diện ma sa, lệnh tha hữu ta phát dương.
“Cáp, lâm, nhĩ đáp san đích thủy bình chân thị tốn tễ liễu, nhất điểm đô bất cú lãng mạn!” Tô phỉ mã tác nhẫn trứ phát dương đích thủ tâm, dụng lực trừu hồi liễu hữu thủ, khóc tiếu bất đắc đích diêu đầu bình giới đạo.
“Ngã hoàn một thuyết hoàn ni, thập tứ tuế ứng cai thị nhĩ đệ nhất cá mệnh vận đích chuyển chiết điểm, nhĩ ứng cai hội thành vi nhất danh diễn viên!” Lâm kiến tề cố tác thần bí đích đạo.
“Úc! Nhĩ nhất định thị nhận thức ngã!” Tô phỉ mã tác nhất hạ tranh đại liễu nhãn tình, tu não đích trừng trứ lâm kiến tề đạo.
“no, giá thị thông quá nhĩ chưởng văn khán xuất lai đích, ngã hoàn khả dĩ khán đáo nhĩ đích hiện tại hòa nhĩ đích vị lai!” Lâm kiến tề tọa chính liễu thân thể, bất dĩ vi ý đích thuyết đạo.
Tiếp cận nữ nhân tối khoái đích phương pháp tựu thị câu khởi đối phương đích hảo kỳ tâm, nhiên hậu nhược tức nhược ly, nhân vi miêu hữu cửu điều mệnh, nhi nữ nhân đích hảo kỳ tâm hội hại tử miêu.
Như quả án thế tục đích quan điểm, cô nương niên khinh hoạt bát, diện dung kiều hảo, thân đoạn dụ nhân, tựu khả dĩ toán tác mỹ nữ. Nhiên nhi pháp quốc nhân tắc lánh hữu phán đoạn. Ngoại biểu hảo khán cận năng toán tác “Phiêu lượng”, đãn khước bất năng xưng chi vi “Mỹ”.
Một thập ma văn hóa khí chất, bất năng thích phóng xuất tài trí đích mị lực, giá chủng cô nương bất năng thành vi “Mỹ nhân”. Tại pháp quốc nhân tâm mục trung đích mỹ nữ, tu cụ hữu mỗ chủng đặc thù đích khí chất hòa bất khả để đáng đích mị lực, tức sử thử nữ trường tương nhất bàn, thân đoạn bình bình.
“Ngã tri đạo, tô phỉ mã tác, nhĩ khả dĩ khiếu ngã tô phỉ!” Pháp quốc nữ lang tiếu trứ lộ xuất nhất khẩu kiện khang đích nha xỉ, tòng dung tự tín thân xuất hữu thủ tham thân dữ lâm kiến tề ác tại nhất khởi đạo.
“Na nhĩ thuyết thuyết khán!” Tô phỉ mã tác lăng liễu hạ, truy vấn đạo.
“Nhĩ khán quá ngã tại đài loan điện thị đài đích biểu diễn ma?” Lâm kiến tề bất đáp phản vấn đạo.
“Đương nhiên khán quá, nhĩ hiện tràng sang tác liễu lưỡng thủ ca khúc, tha môn toàn luật ngã ngận hỉ hoan, nhĩ phi thường thần kỳ! Ngã chỉ đích thị nhĩ đích ma thuật.” Tô phỉ mã tác tán thán đạo.
“Đãn nhĩ tri đạo vi thập ma ngã na ma thần kỳ ma? Nhân vi mỹ nữ thân liễu ngã, thế gian hữu nhất chủng chính năng lượng khiếu *, tha năng tứ dư ngã thần kỳ đích lực lượng, sở dĩ ngã tài năng thành vi ức vạn phú ông, thành vi hảo lai ổ nhị thập thế kỷ phúc khắc tư điện ảnh công tư đích lão bản!”
Lâm kiến tề khán trứ tô phỉ mã tác đích nhãn tình, cực lực hiển xuất chân thành đích thuyết đạo, chủy thượng bất kinh ý tự đích hựu sĩ cao liễu tự kỷ đích thân gia.
“Úc, thượng đế, nhĩ thị ức vạn phú ông? Nhĩ thị hảo lai ổ nhị thập thế kỷ phúc khắc tư đích mạc hậu lão bản? Nhĩ thị như thử niên khinh, giá chủng lực lượng chân đích giá ma thần kỳ ma?” Tô phỉ mã tác nan dĩ trí tín đích trừng đại liễu nhãn tình, yểm trứ chủy vấn đạo.
“Thần bí đích đông phương hữu cú cổ lão ngạn ngữ, nhãn kiến vi thật nhĩ thính vi hư! Vi thập ma ngã môn bất lai thí nghiệm nhất hạ ni?” Lâm kiến tề thiên đầu thiêu thiêu mi mao thuyết đạo.
“Chẩm ma thí?” Tô phỉ mã tác thành công bị câu khởi liễu hảo kỳ tâm.
“Tượng tại đài loan điện thị lí na dạng, nhĩ lai thân vẫn ngã, bất yếu tại ý, tựu tượng diễn hí na dạng, bất quá yếu thân tâm toàn bộ đầu nhập!” Lâm kiến tề tuần tuần thiện dụ đích đạo.
“Phi yếu giá dạng ma?” Tô phỉ mã tác khán liễu khán chu vi đích thừa khách, pha hữu ta do dự đích đạo.
“Nhĩ bất tưởng khán thanh nhĩ đích hiện tại hòa tri đạo nhĩ đích vị lai ma?” Lâm kiến tề dụ hoặc đạo.
“Thị giá dạng ma!” Tô phỉ mã tác phi khoái đích tại lâm kiến tề kiểm thượng trác liễu nhất khẩu vấn đạo.
“Nga, tô phỉ, nhĩ giá dạng thị một hữu thành ý đích biểu hiện, hoàn thị ngã lai cáo tố nhĩ cai chẩm ma tố ba!”
Lâm kiến tề thuyết hoàn, lâu trụ tô phỉ mã tác đích yêu chi, bàng nhược vô nhân đích mai đầu thâm vẫn liễu hạ khứ, hữu thủ hoàn tại tô phỉ đích hậu bối khinh khinh ma sa, trực đáo đối phương suyễn bất quá khí lai tài phóng khai đối phương.
Tô phỉ mã tác bị lâm kiến tề vẫn đích nhất khỏa tâm phanh phanh trực khiêu, trực đáo đối phương phóng khai tha, hoàn trực câu câu đích khán hướng đối phương, sĩ khởi hữu thủ mạc liễu nhất hạ tự kỷ đích chủy thần bất cấm hồi vị, cương tài đích cảm giác chân hảo, nhượng nhân phanh nhiên tâm động đích vẫn, nan đạo giá tựu thị đối phương thuyết đích thần kỳ lực lượng ma?
“Ai!” Lâm kiến tề thán liễu nhất khẩu khí, nã khởi báo chỉ cái đáo liễu tự kỷ đích kiểm thượng.
“Nhĩ chẩm ma liễu?” Tô phỉ mã tác nghi hoặc lâm kiến tề đích tiền hậu chuyển biến, bất giải đích truy vấn đạo.
“Úc, thượng đế, ngã khán đáo liễu tô phỉ nhĩ đích hiện tại hòa vị lai, chân thị tao cao thấu liễu đích nhất sinh, tác nhiên vô vị nhi thả sung mãn liễu bi kịch!” Lâm kiến tề hữu khí vô lực đích tự tang thuyết đạo.
“Chân đích mạ? Năng cân ngã thuyết thuyết ma?” Tô phỉ mã tác thảm thắc bất an đích đạo, tự kỷ hiện tại đích sinh hoạt dĩ kinh tao cao thấu liễu, nan đạo hoàn năng canh tao ma?
1966 niên 11 nguyệt 17 nhật, tô phỉ · mã tác xuất sinh vu pháp quốc ba lê đích thị giao, phụ thân thị nhất vị tạp xa tư cơ, gia lí khai trứ tiểu tạp hóa điếm, mẫu thân thị điếm viên. 14 tuế na niên, tha bị pháp quốc đạo diễn khắc lao đức · bỉ nặc đa tuyển trung xuất diễn 《 sơ vẫn 》.
Cai phiến thành công hậu, thanh danh thước khởi đích tô phỉ bị xưng vi “Pháp lan tây chi vẫn”. Nhi 《 sơ vẫn 》 tục tập 《 thanh xuân đích nghi hoặc 》 sử tô phỉ hoạch đắc pháp quốc ảnh đàn tối cao tưởng hạng khải tát tưởng tối giai tân nhân tưởng, dĩ cập pháp quốc kim tượng tưởng đích tối giai nữ chủ giác.
Tùy tức, tha gia minh liễu pháp quốc trứ danh đích cao mông điện ảnh công tư, niên tân 100 vạn pháp lang. Tại hậu lai đích 《 nữ đại học sinh 》, 《 tát tạp nạp yếu tắc 》 trung, tha kế tục thiên chân vô tà, điềm mỹ đa tình. Tòng thử, tô phỉ · mã tác thành vi pháp quốc đích “Tiểu điềm tâm”.
Nhất thiết tự hồ ngận mỹ hảo, đãn tại kim niên tha ái thượng 44 tuế đích ba lan tịch đạo diễn an đức liệt. Tổ lao tư cơ. Bạn nghịch đích tính cách sử tha thuyết xuất liễu “Bất”. Tha tứ xử tá tiền, trù tập 100 vạn pháp lang thục hồi dữ cao mông điện ảnh công tư đích hợp ước, thậm chí nháo thượng liễu pháp đình.
Đạo trí trùng đột đích nguyên nhân ngận giản đan, cao mông điện ảnh công tư nhận vi tha hòa thiện trường phách nhiếp tính tâm lý đích an đức liệt đạo diễn hợp tác, hội hữu tổn tô phỉ đích ngọc nữ hình tượng, thí đồ trở chỉ tha xuất diễn an đức liệt. Tổ lao tư cơ đích tân phiến 《 cuồng dã đích ái 》.
Thân bằng hảo hữu đích khuyến thuyết lệnh tô phỉ mã tác tiêu đầu lạn ngạch, chi tiền hựu dữ phụ mẫu nháo đích ngận bất du khoái, tài tại nhất vị bằng hữu đích kiến nghị hạ đáo viết bổn tán tâm, tại hồi ba lê đích phi cơ thượng ngộ đáo liễu lâm kiến tề.
“Tô phỉ, nhĩ chân tưởng thính ma?” Lâm kiến tề mãn thị liên mẫn đích mục quang khán hướng tô phỉ mã tác, hậu giả bị khán đích nan thụ, đãn hoàn thị điểm liễu hạ đầu: “Nhĩ thuyết ba!”
“Na hảo, ngã dĩ bằng hữu đích thân phân, dĩ bằng hữu đích giác độ lai thuyết, hảo ma tô phỉ?” Lâm kiến tề ảm nhiên đích đạo.
“Nhĩ khoái ta cáo tố ngã ba!” Lâm kiến tề việt thị tha diên, tô phỉ mã tác việt thị tâm trung thảm thắc, lạp trụ tha đích thủ thôi xúc đạo.
Lâm kiến tề phản ác trụ đối phương chưởng tâm kiến hãn đích tiêm thủ, thành khẩn đích thuyết đạo:
“Tô phỉ, nhĩ thị nhất cá thiên sử, đãn thị nhất vị tức tương đọa lạc đích thiên sử, nhân vi nhĩ ái thượng liễu nhất cá ma quỷ, tha tại nhất điểm nhất điểm đích hủy điệu nhĩ, tha hội tiên nhượng nhĩ phách nhiếp nhất bộ khảng tạng đích điện ảnh, xả điệu nhĩ đích mỹ lệ vũ dực,
Sử nhĩ tòng thiên đường đọa nhập khảng tạng địa ngục đích nê đàm trung, nhi nhĩ hội trục tiệm trầm nịch đáo khảng tạng đích địa ngục thâm uyên, nhi hậu nhĩ tự bạo tự khí, canh gia biến bổn gia lệ, thập đa niên hậu, liên giá chỉ ma quỷ đô hội đối nhĩ tâm sinh bỉ di hòa phao khí nhĩ,
Nhĩ hội sinh biệt nhân đích hài tử, tổng chi nhĩ hội kinh lịch nhất thiết nhân gian đích bi kịch, sinh bất như tử, chúng bạn thân ly, tối hậu cô lão nhất sinh, dụng truy hối đích lệ thủy khóc hạt tự kỷ nhất song tằng kinh mỹ lệ đích nhãn tình!” ( vị hoàn đãi tục. )