“Cường ni, nhĩ đích đức ngữ thuyết đích chân hảo, nhĩ thị chẩm ma tố đáo đích?” Hải đế hảo kỳ đạo.
“Thủ tiên yếu hữu hưng thú, tha khả dĩ nhượng ngã toàn lực dĩ phó.” Lâm kiến tề tiếu đạo.
Lâm kiến tề tâm lí bổ sung, thủ tiên yếu đối đức quốc đích mỹ nữ hòa đức quốc nhân đích tiền cảm hưng thú, tài hội toàn lực dĩ phó.
“Hưng thú? Ngã nhận thức nhĩ ngận cửu liễu cường ni, ngã nhất trực dĩ vi nhĩ thị nhất cá xuất sắc đích nam nhân.” Hải đế tiếu đạo.
Cân lâm kiến tề nhất phiên tiếp xúc, hải đế cảm giác lưỡng nhân phảng phật nhận thức đa niên, nhi thả đối phương thân thượng đích vị đạo lệnh tha trứ mê.
“Tạ tạ, ngã môn tựu giá dạng nhất trực hỗ tương cung duy hạ khứ.” Lâm kiến tề thiên thiên đầu, u mặc đích thuyết đạo.
Lâm kiến tề dữ hải đế đàm đích chính hoan, hốt nhiên nhất danh xuyên trứ tiểu sửu y phục đích niên khinh nam tử, khí thế hung hung đích thôi khai du hành đích nhân quần hướng tha môn tẩu quá lai, tha đích thân hậu hoàn cân trứ lưỡng danh cao đại khôi ngô đích niên khinh nhân.
“Hắc, nhĩ giá gia hỏa phóng khai hải đế, tha thị ngã đích!” Niên khinh nam tử thuyết trứ, thượng tiền thôi liễu lâm kiến tề đích hung khẩu nhất bả, thập phân bất hữu hảo đích nộ thị tha đạo.
“Nga, bão khiểm, hải đế, ngã bất tri đạo nhĩ dĩ kinh giá nhân liễu.” Lâm kiến tề sá dị đích khán hướng hải đế, bị tha vãn trụ ca bạc dã cản mang trừu liễu xuất lai.
Giá nhân, ngã khứ! Ba ba lạp văn thanh nhất phiên bạch nhãn, cản mang bào liễu quá khứ.
“Bất thị đích cường ni, ngã chẩm ma khả năng hội kết hôn!” Hải đế cản mang giải thích nhất cú, chuyển quá kiểm lai, chỉ trứ niên khinh nam tử kiều sất đạo: “Bào nhĩ! Ngã môn dĩ kinh phân thủ liễu, ngã hiện tại hòa nhĩ một hữu nhậm hà quan hệ.”
“Hải đế, thị ngã thác liễu, ngã thị ái nhĩ đích, ngã hòa trát lệ chỉ thị phùng tràng tác hí.” Bào nhĩ kiến lâm kiến tề phóng khai hải đế, chuyển nhi đối hải đế giải thích đạo.
“Hỗn đản, ba ba lạp đô khán đáo liễu nhĩ môn tại giác lạc lí thâu thâu tiếp vẫn, nhĩ hoàn lai phiến ngã, nhĩ giá cá hoa tâm đại nam qua!” Hải đế khí hưu hưu đích đương chúng xích trách đạo.
Bào nhĩ tả hữu khán liễu khán biệt nhân tự hồ tại trào tiếu tha đích mục quang, não tu thành nộ đại hống đạo: “Na nhĩ tựu tượng cá biểu / tử, tùy tiện tại đại nhai thượng hòa hoàng bì hầu tử thân nhiệt mạ!?”
Hoàng bì hầu tử? Lâm kiến tề mi đầu vi trứu, tha hảo cửu một thính đáo giá cá xưng hô liễu. Đức quốc nhân đích bài ngoại tình tự quả nhiên lĩnh tiên thế giới, nan quái đức quốc một hữu đường nhân nhai.
“Bào nhĩ, nhĩ hỗn đản, tự kỷ phong lưu hoàn bất nhận thác, hải đế, ngã môn biệt lý giá chủng nhân.” Ba ba lạp kiến hảo hữu hải đế giá lí xuất sự, phân khai vi quan đích nhân quần tương hải đế hộ tại thân hậu.
“Nhĩ dã thị biểu / tử, cổn khai!” Bị đương chúng chỉ trách đích bào nhĩ cảm giác nhan diện tẫn thất, tha đích lưỡng cá bằng hữu trạm đáo tha đích thân hậu, lệnh tha canh gia cảm giác đâu diện tử, khí cấp bại phôi đích thuyết đạo.
“Hắc, bào nhĩ thị mạ, giá ma đối đãi nữ nhân thị bất đối đích, nhĩ đích thân sĩ phong độ ni? Nhĩ giá tại cấp sở hữu đức quốc nam nhân mạt hắc!” Lâm kiến tề nghĩa chính ngôn từ đích thượng tiền nhất bộ, tương hải đế dữ ba ba lạp hộ tại thân hậu.
“Tiểu tử, giá lí một nhĩ thập ma sự, biệt trảo bất tự tại.” Bào nhĩ thân hậu đích niên khinh nhân trừng trứ lâm kiến tề thuyết đạo.
“Hải đế, ngã môn tẩu ba.” Lâm kiến tề tự hồ thối nhượng đích chuyển thân thuyết đạo, chu vi hưởng khởi liễu nhất phiến hư thanh, nhận vi lâm kiến tề phục nhuyễn liễu, đức quốc nhân tiều bất khởi nọa nhược giả, tha môn hiển nhiên nhận vi lâm kiến tề tựu thị nọa nhược đích nam nhân, liên hải đế khán hướng lâm kiến tề đích mục quang dã hữu ta phiêu hốt, tâm lí đối tha hữu ta thất vọng.
“Ngã thuyết nhượng nhĩ môn tẩu liễu ma?” Lâm kiến tề đích thối nhượng, phản đảo lệnh xuy tiếu đích bào nhĩ biến bổn gia lệ.
“Hải đế, tha môn nhược thị tiên động thủ, ngã khả dĩ tự vệ mạ? Bất hội nhận vi ngã thô lỗ ba.” Lâm kiến tề tiểu thanh đích dụng đức ngữ vấn đạo, thoại khước bị chu vi đích hành nhân thính đích nhất thanh nhị sở, tri đạo khả năng hội đả khởi lai đích phân loạn đích đô vãng hậu thối xuất lưỡng bộ, không xuất nhất cá quyển tử.
“Tiểu tử, ngã hội đả đoạn nhĩ đích cốt đầu, đả biển nhĩ đích tị tử.” Bào nhĩ thân hậu tráng thạc đích nam tử, bão quyền niết đích hữu thủ cốt tiết ca ba tác hưởng.
“Nhĩ môn thối hậu nhất ta, hải đế, biệt thương đáo nhĩ môn, ngã thế nhĩ môn giáo huấn nhất hạ giá tam cá bất tri đạo tôn kính nữ tính đích hỗn đản.” Lâm kiến tề tương thủ lí đích đạn lực thủy tinh cầu phóng nhập tụ trung, đối hải đế thuyết đạo.
“Nga? Cường ni, bất yếu hòa tha môn đả giá, tha môn tam cá nhân, nhĩ hội cật khuy đích, bào nhĩ, nhượng ngã môn ly khai, bất nhiên ngã hội minh thiên cáo tố nhĩ phụ thân, cáo tố lão sư.” Hải đế hòa ba ba lạp sá dị lâm kiến tề tương thủy tinh cầu biến na lí khứ liễu, văn thính khuyến thuyết đạo.
“Nhĩ giá cá biểu / tử, nhĩ trừ liễu cáo trạng hoàn hội thập ma.” Bào nhĩ kiểm sắc tranh nanh đích đạo.
“Hải đế, nhĩ môn thối hậu.” Lâm kiến tề trầm hạ kiểm đạo.
Cảm tại tha diện tiền khai khẩu thuyết xuất hoàng bì hầu tử đích nhân, lâm kiến tề khả bất hội phóng quá.
“Na nhĩ tiểu tâm ta.” Thảm thắc bất an đích hải đế kiến lâm kiến tề kiên trì, lạp trứ ba ba lạp thối đáo liễu nhất bàng, chu vi kiến yếu động thủ, dã đô thối hậu nhượng xuất nhất cá quyển tử.
“Tiểu tử, nhĩ thị tự kỷ trảo sự, biệt quái ngã môn hạ ngoan thủ.” Bào nhĩ nanh tiếu trứ vãng lâm kiến tề tẩu khứ.
Bào nhĩ thị tiểu trấn thượng hữu danh đích phôi tiểu tử, hoàn tòng một hữu nhân cảm thưởng tha khán trung đích nữ nhân.
Lâm kiến tề bất dĩ vi ý đích vi vi nhất tiếu, khán trứ tha môn tiếp cận, hốt nhiên bào nhĩ nữu yêu chiếu trứ lâm kiến tề đích hạ ba tựu thị nhất quyền, lâm kiến tề trực tiếp sĩ thối, nhất cước hãm tại tha đích kiểm thượng.
Khán đáo bào nhĩ phi điệt xuất khứ, chu vi nhân quần hưởng khởi nhất phiến kinh hô thanh, đối phó tây phương nhân đích quyền kích, lâm kiến tề khả dĩ đoán đích tha môn liên tha mụ đô bất nhận thức.
“Lai a, nan đạo nhĩ đích quyền đầu chỉ năng khi phụ nhược tiểu, đối phó nữ nhân?” Lâm kiến tề hướng bào nhĩ câu câu thủ chỉ.
“Cẩu thỉ!” Bào nhĩ não tu thừa nặc đích song quyền chủy địa, hựu trùng thượng lai huy khởi quyền đầu.
Lâm kiến tề thân thể vi vi nhất trắc, bào nhĩ đích quyền đầu tòng tha đích kiểm bàng sát quá, chỉ kiến lâm kiến tề sĩ khởi hữu thủ nhất điêu tha đích thủ oản, thuận thế nhất lạp, hữu tất cái đồng thời ngoan ngoan đích đỉnh tại bào nhĩ đích hung khẩu, hậu giả đông đích muộn hanh nhất thanh, bán biên thân tử khước nhân vi bị lâm kiến tề toản trụ liễu mạch môn, phát ma đích vô lực phản kháng đích hựu bị duệ hồi lai.
“Vi nhĩ cương tài đích vũ nhục ngôn từ, hướng hải đế tha môn đạo khiểm!” Lâm kiến tề hữu thủ dụng lực, đối đông đích quỵ đảo tại địa thượng đích bào nhĩ a xích đạo.
“Nhĩ giá hỗn đản, phóng khai ngã.” Bào nhĩ thử nha liệt chủy đích hát mạ đạo.
Tha đích lưỡng cá bằng hữu kiến bào nhĩ cật khuy, khí thế hung hung đích tòng tả hữu nhất khởi hướng lâm kiến tề phác liễu quá lai, vi quan đích nhân quần trung hưởng khởi nữ nhân đích kinh hô thanh.
Vi thủ đích tráng thạc nam nhân, sĩ khởi nhất cước đoán hướng lâm kiến tề, khước kiến hậu giả bất hoảng bất mang đích mạo tự vô ý đích lạp trứ bào nhĩ đích ca bạc nghênh liễu thượng khứ, chỉ thính ca băng nhất thanh, bào nhĩ ngưỡng đầu phát xuất nhất thanh cao ngang đích thảm khiếu.
“Nhĩ chẩm ma hạ cước giá ma ngoan! Tha thị nhĩ đích bằng hữu! Nhĩ một sự ba?” Lâm kiến tề phóng khai bào nhĩ đích thủ oản, đối bất tri sở thố đích tráng thạc thanh niên a xích đạo, tịnh đan tất tồn hạ lai úy vấn bào nhĩ, tâm lí khước mãn thị đối tạo thành đích ngộ thương hạnh tai nhạc họa.
Bào nhĩ đích lưỡng cá bằng hữu đô đầu thử kỵ khí đích đình hạ động tác, phạ tái ngộ thương đáo bào nhĩ.
“Lạp nhĩ phu! Nhĩ giá cá hỗn đản, ngã đích ca bạc đoạn liễu! Nhĩ môn cấp ngã sát liễu tha!” Ngạch đầu sấm xuất hãn châu đích bào nhĩ ô trứ ca bạc khiếu mạ đạo.