Tô nhục tối chung một thỉnh trà lão bản đích nữ nhi khứ ngân hạnh cật phạn, đảo thị đả điện thoại ước liễu an vũ tại ngân hạnh tửu lâu kiến diện, quải liễu điện thoại, tô nhục đối ngã thuyết đáo: “Phê oa oa ( tứ xuyên mạ nhân đích phương ngôn ) đại hạ ngọ đích tựu tại yêu ngũ ( 15 ) nhất điều nhai trảo nữ đại học sinh liễu, tổng hữu nhất thiên tha đắc tử tại nữ nhân đích đỗ bì thượng. Ngã nhượng tha định liễu cá ngân hạnh đích bao gian, kim thiên vãn thượng tha thỉnh khách.”
Yêu ngũ nhất điều nhai thị tại bổn thị xuất liễu danh đích hồng đăng khu, chi sở dĩ xuất danh thị nhân vi xuất đài đích nữ hài tử cơ bổn thượng tại địa đích nữ đại học sinh, giới tiền nhất bàn tại 150, sở dĩ tựu khiếu yêu ngũ nhất điều nhai.
Ngã hòa tô nhục nhất bàn thị bất hội khứ na lí tư hỗn đích, tô nhục khẳng định thị bất cảm, nhân vi gia hữu lưu xuân yến. Chí vu ngã, khả năng hòa thanh cao vô quan, dã hòa hư ngụy vô quan, bất nguyện ý tựu thị bất nguyện ý.
Hoặc hứa, tâm trung nhất trực hữu liễu nhất cá như tuyết, dã tựu bả ngận đa sự tình đô khán đạm liễu.
Tuế nguyệt, chân thị cá thần kỳ đích đông tây, tha năng trùng đạm ngận đa thương khẩu, tư niệm, cảm tình, khả dã năng trầm điến ngận đa đông tây, nhượng na ta đông tây tại tâm lí phát diếu, việt phát đích thuần hậu nùng úc!
Tựu như na ma đa niên liễu, ngã việt phát đích tư niệm sư phụ, đối như tuyết đích cảm tình dã thị việt phát đích phóng bất hạ liễu, thử sinh bất năng tái ái, tưởng trứ hoặc hứa hữu ta bi lương.
Tưởng đáo giá lí, ngã bất cấm hữu ta lăng thần, tô nhục tại bàng biên hảm đáo: “Tam oa nhi, uy.. Hựu tại tưởng xá tử nam?”
Ngã nhất hạ hồi quá thần lai, tiếu trứ thuyết đáo: “Một tưởng thập ma, tẩu ba.”
Tô nhục nã xuất tha na bảo mã xa đích thược thi, đối ngã thuyết đáo: “Khai ngã đích xa khứ?”
“Toán liễu, ngã bất tập quán, tựu khai ngã đích xa ba.” 99 niên, bảo mã xa tuyệt đối thị hữu tiền nhân đích tiêu chí, ngã cá nhân ngận bất tập quán khai trứ bảo mã thời, nhân môn đích mục quang dữ thái độ, giá nhượng tô nhục nhất độ nhận vi ngã thị cá quái nhân, cánh nhiên hội bất tập quán xã hội địa vị.
Nhi tại ngã tự kỷ khán lai, hoặc giả thị dữ ngã hữu ta cô tích, phong bế đích tính cách hữu quan.
Diện đối ngã đích cự tuyệt, tô nhục vô nại đích thu liễu thược thi, thuyết đáo: “Hảo hảo, tựu khai nhĩ na lượng tang tháp nạp, tổng hữu nhất thiên ngã yếu cấp nhĩ lộng lai báo phế liễu, nhiên hậu cấp nhĩ hoán lượng bảo mã, khán nhĩ dĩ hậu khai xa hoàn thị tẩu lộ.”
Ngã tâm trung nhất noãn, vi vi nhất tiếu, giá tiểu tử phát tài dĩ hậu, tổng thị hận bất đắc bả ngã đích sinh hoạt dã biến đắc cao chất lượng khởi lai, giá phân huynh đệ tình nghị ngã chẩm ma khả năng thể hội bất đáo? Nhất bả lãm quá tô nhục, ngã thuyết đáo: “Khoái tẩu ba, bất yếu la sách liễu, bất thị thuyết hảo khứ ngân hạnh cật an vũ na tiểu tử nhất đài mạ?”
———————————————— phân cát tuyến ————————————————
Ngã hòa tô nhục cản đáo ngân hạnh thời, an vũ hoàn một hữu đáo, tô nhục dã bất khách khí, vấn thanh sở liễu an vũ sở định đích bao gian, nhiên hậu tọa tiến khứ, tựu đại đại liệt liệt đích khai thủy điểm thái, ngã tối ái cật đích đản hoàng cục giải, tha yếu liễu lưỡng phân, thượng hảo đích lô châu lão diếu, tha điểm liễu lưỡng bình, một bạn pháp, ngã môn bất ái mao đài, dã bất ái ngũ lương dịch, độc độc tựu hỉ hoan thượng liễu niên phân đích lão diếu tửu.
“Tam oa nhi, cật, biệt thế na tiểu tử tỉnh tiền, tha đích tiền bất quá dã thị nã lai họa hại cô nương đích.” Thái thượng hảo hậu, tô nhục tựu giáp liễu nhất cá ngận đại đích giải kiềm cấp ngã, bán phân một hữu đẳng đãi an vũ đích ý tư.
Ngã dã một cự tuyệt, mai đầu tựu khai thủy cật khởi lai.
Tẩu nhập xã hội, ngã dã tài tri đạo nhân đích vô nại tại na lí, nhân tình, hiện thật tựu tượng nhất trương võng nhất dạng, hội bả nhĩ lao lao thật thật đích võng khởi lai, tố nhĩ bất nguyện ý tố đích sự, bồi nhĩ bất nguyện ý bồi đích nhân.
Tu giả, dã bất khả năng độc lập dữ giá cổn cổn hồng trần chi ngoại, chỉ nhân vi tu hành một đáo nhất định đích trình độ, nhĩ tổng nhu yếu đại lượng đích tiền lai chi xanh tu hành, giá dạng hồi tưởng khởi lai, ngã hòa sư phụ tại trúc lâm tiểu trúc đích nhật tử, đảo chân thị thần tiên nhất bàn đích nhật tử liễu, giá hoàn ngưỡng trượng vu sư tổ đại lượng đích di lưu.
Nguyên bổn ngã dã khả dĩ lợi dụng sư phụ cấp ngã lưu hạ lai đích đông tây, bất triêm nhiễm giá ta sự tình, tiêu sái đích sinh hoạt, tùy trứ niên linh hòa kiến thức đích tăng trường, ngã tảo tựu dĩ kinh tri đạo liễu sư phụ lưu hạ lai đích đông tây đích giới trị, tựu thuyết ngã thủ oản thượng giá nhất thoán kỳ nam trầm, hào bất khoa trương đích thuyết, tựu khả dĩ hoán nhất sáo thượng hảo đích phòng tử.
Đãn ngã xá bất đắc, giá ta đông tây ngã nhất dạng đô xá bất đắc động, sở dĩ ngã chỉ năng khứ diện đối giá cá xã hội, tuyển trạch tính đích tố nhất ta sự tình, ngã thâm tri, bất thị thập ma tiền đô khả dĩ trám, dã bất thị thập ma nhân đô trị đắc ngã khứ vi tha hóa giải thập ma, nhân tổng yếu hữu tự kỷ đích để tuyến.
Nhi na an vũ giá cá nhân, du ly tại ngã để tuyến đích biên duyên, hoàn bất toán phá liễu ngã đích để tuyến.
Phạn cật đáo nhất bán đích thời hầu, an vũ chung vu đáo liễu, tha cá tử bất toán cao, khước thị sấu đích ly phổ, trường đắc toán thị tư văn, đãn kiểm sắc bạch trung phiếm thanh, nhãn đại ngận trọng, hoàn hữu đạm đạm đích hắc nhãn quyển, nhất khán tựu thị bị tửu sắc đào không liễu thân thể.
Tha bất thị nhất cá nhân lai đích, chiếu lệ đái liễu nhất cá niên khinh đích nữ học sinh, giá cá nhân thuyết bất thượng hữu đại ác, tựu thị hoa tâm hảo sắc, bất quá tha dã bất sử dụng thập ma thủ đoạn, tha đích hảo sắc vãng vãng tựu thị ‘ tiền hóa lưỡng thanh ’ đích sự, giá dã thị ngã tằng kinh tố quá tha nhất đan sinh ý đích tối chung nguyên nhân.
Nhân vi tha một hữu trượng thế khi nhân, hoàn thị giảng cứu cá nhĩ tình ngã nguyện.
Tha lai chi hậu, khán kiến ngã hòa tô nhục dĩ kinh cật hát khởi lai, dã bất giới ý, lạp quá y tử tiên nhượng na cá nữ học sinh tọa hạ chi hậu, tự kỷ tái tọa hạ liễu, nhiên hậu tựu khai thủy nhiệt tình đích chiêu hô ngã môn, tiên thị tự ngã phạt tửu, hựu thị kính tửu, xử sự thủ đoạn pha hữu ta cao siêu, nhiệt tình hựu bất quá độ, nhượng nhân nhất bàn ngận nan đối tha thảo yếm khởi lai.
Ngã thủy chung thị đạm đạm đích, an vũ dã bất tại ý, tha hòa ngã tiếp xúc quá, tri đạo ngã bất thị thanh cao, chỉ thị tính cách hữu ta cô tích, tô nhục giá tiểu tử hữu nhất thứ tại hát cao chi hậu, hoàn tại tha bằng hữu quyển tử lí tuyên dương liễu nhất hạ, ngã thị cá một an toàn cảm đích nhân, giá dã nhượng an vũ canh bất tại ý ngã đích lãnh đạm.
Kỉ bôi tửu hát hạ lai, an vũ kiểm thượng trình hiện nhất chủng bệnh thái đích hồng sắc, tha khai khẩu đối ngã thuyết đáo: “Trần đại sư, nhĩ thủ oản thượng na thoán kỳ nam trầm khai cá giới ba, tựu toán phân cấp ngã nhất khỏa đô hảo, giới tiền chân đích hảo thuyết.”
Ngã thủy chung đạm đạm đích vi tiếu, kỳ thật tâm lí dĩ kinh thị tại tưởng biệt đích sự, tối cận quan vu côn luân đích nhất điều tuyến tác ngận thị kháo phổ, ngã tại tưởng trứ, ngã môn thị bất thị chân đích yếu khảo lự khai thủy tham tầm, triển khai điều tra liễu, khả tích phụ mẫu tại, bất viễn du.. Na cá địa phương nguy hiểm đích khẩn.
Nhi na biên tô nhục kiểm sắc nhất trầm, dĩ kinh phóng hạ liễu khoái tử, hổ trứ kiểm thuyết đáo: “An vũ, hựu lai liễu thị bất thị? Nan đạo ngã huynh đệ hoàn khuyết nhĩ na kỉ cá tiền? Đáo liễu yếu mãi thiếp thân đông tây đích phân thượng liễu?”
“Ngã giá bất thị nhạ liễu nhất thân đích ma phiền, tưởng trứ mãi kiện nhi trần đại sư đích đông tây tích tích tà mạ? Nhi thả, nhĩ đương sơ cấp ngã nhất giới thiệu trần đại sư, ngã tựu tri đạo thị hữu bổn sự đích. Vi xá? Na cá phiến tử thủ thượng hội đái nhất thoán giới trị liên thành đích kỳ nam trầm xuất lai hành phiến? Quả nhiên, trần đại sư nhất xuất thủ, tựu bang ngã giải quyết liễu ốc lí đích đào hoa sát, bất nhiên ngã tựu bị ngã na khanh nhân đích bà nương hại tử liễu. Tô nhục ca, ngã bất thị xuy đích, kỳ tha bổn sự ngã một hữu, ngã giá nhãn tình hoàn thị độc đích, nhất nhãn tựu năng nhận xuất na thị hóa chân giới trị đích thượng phẩm oanh ca lục a...” An vũ hứa thị tửu hát cấp liễu, thuyết thoại dã khai thủy một hữu cố kỵ khởi lai, chỉ bất quá tha thủy chung hữu ta thùy tiên ngã thủ thượng giá thoán trầm hương.
Ngã hảo tiếu đích tưởng, yếu thị tha tri đạo tại kỉ niên tiền, ngã tằng kinh tại địa hạ động huyệt lí, trực tiếp điểm nhiên liễu bán khỏa, bất tri đạo hội bất hội tâm đông đích khiêu khởi lai.
Tô nhục thính an vũ hữu ta khẩu vô già lan liễu, liên mang khái thấu liễu lưỡng thanh, an vũ nhất hạ tử phản ứng quá lai, tòng tùy thân đích thủ đề bao lí nã xuất nhất điệp tiền, tắc tại liễu thân biên na cá nữ học sinh thủ lí, thuyết đáo: “Khứ ma, khứ xuân thiên thương tràng mãi kỉ kiện y phục, ngã giá biên yếu đàm ta chính sự nhi. Mãi hoàn liễu, tựu khứ xx tửu điếm đẳng trứ ngã.”
Na nữ học sinh tiếp quá tiền, ngận thị thính thoại đích tựu tẩu liễu, tô nhục đãi na nữ học sinh tẩu viễn dĩ hậu, phi liễu nhất thanh, thuyết đáo: “Khứ niên, nhĩ bà nương khiếu nhân tại nhĩ ốc lí cấp nhĩ bãi liễu cá đào hoa sát đích trận, soa điểm bả nhĩ khanh tử, nhĩ hoàn một tiếp thụ giáo huấn thị bất thị? Giá hựu hòa nữ học sinh củ triền bất thanh liễu?”
An vũ bất dĩ vi ý đích đoan khởi tửu bôi hát liễu nhất đại khẩu, nhiên hậu tài thuyết đáo: “Phạ xá tử? Trần đại sư bất thị bang ngã phá liễu na cá trận mạ? Phá liễu chi hậu, ngã lập khắc tựu thuận lợi liễu, hòa na lưỡng cá nữ nhân dã toán càn tịnh đích phiết thanh liễu quan tâm, thân thể dã hảo nhất ta liễu. Tại giá chi hậu, nhĩ dĩ vi ngã một chú ý? Ngã thị tử tế nghiên cứu liễu đạo gia đích nhân quả, nhiên hậu ngã tựu lĩnh ngộ liễu, nhân quả tựu hảo bỉ mãi mại, ngã yếu mãi thập ma, ngã tựu phó xuất thập ma, tiền hóa lưỡng thanh, dã tựu bất triêm nhân quả liễu, nhi thả ngã dã hành thiện a, nhĩ khán ngã đối bần khốn sơn khu nhất quyên tựu thị kỉ thập vạn, ngã ngận đổng a! Trần đại sư, ngã cân nhĩ thuyết, ngã hiện tại đô cáo tố na ta học sinh muội muội, bất yếu đối ngã động cảm tình, ngã dã bất động cảm tình, đại gia tựu thị càn càn tịnh tịnh đích toán thanh sở, hỗ tương bồi bồi, nhĩ phóng tâm hảo liễu.”
Ngã vi vi tiếu trứ, điểm liễu nhất chi yên, giá toán thập ma oai lý tà thuyết đích nhân quả? Bất quá, ngã tằng kinh khuyến quá tha, tha năng thính tiến khứ tựu thính, bất năng dã tựu toán liễu, tự kỷ đích mệnh, tự kỷ đích nhân quả, tổng thị yếu tự kỷ diện đối, tự kỷ thừa đam đích, ngã năng bang tha hóa giải nhất thứ, bất năng bang tha hóa giải nhất bối tử.
Nhi tô nhục tảo tựu bất nại phiền liễu, trực tiếp bả tha tửu bôi nã liễu, thuyết đáo: “Biệt xả đạm liễu, thuyết chính sự nhi ba.”
Nhất đề giá nhất tra, an vũ đích kiểm sắc lập khắc tựu biến liễu, dã bất quản bất cố giá thị tại tửu điếm liễu, đắng tử nhất lạp, tựu yếu cấp ngã quỵ hạ, chủy lí trực nhượng trứ: “Trần đại sư, nhĩ cứu mệnh a.”
Ngã cứu mệnh? Thập ma sự tình na ma nghiêm trọng lai trứ?
( bổn chương hoàn )