Khả thị dã bất tri đạo thị bất thị tiêu đại thiếu thuyết cường ni khiếm trái, nhạ não liễu tha, tổng chi giá cá lão đầu nhi tại cáo chi ngã môn tha yếu khứ đích địa phương dĩ hậu, tựu khí hanh hanh đích bất tái lý ngã môn liễu.
Thậm chí đãi đáo hành lý thu thập hoàn tất dĩ hậu, tọa thượng na nhất lượng bì tạp tựu dương trường nhi khứ, lưu hạ ngã môn nhất quần nhân trạm tại na lí diện diện tương thứ.
“Giá ma tiểu khí, dã bất tri đạo chẩm ma hòa sư thúc tổ giá đẳng nhân vật thành vi chí giao hảo hữu đích.” Diện đối bì tạp lưu hạ đích nhất lưu yên nhi vĩ khí, tiêu thừa càn phiết phiết chủy, biểu kỳ bất mạn.
Thừa tâm ca mạn điều tư lý đích tẩu đáo tiêu thừa càn đích diện tiền, vi tiếu trứ, hốt nhiên tựu bất động thanh sắc đích tại cương tài cường ni xao quá đích địa phương, hựu xao liễu tiêu đại thiếu nhất hạ, thuyết đáo: “Tiểu khí? Giá miễn cường khả dĩ lý giải vi khả ái! Na tượng nhĩ, nhất thân xú mao bệnh, ngã thị chẩm ma hòa nhĩ thành vi chí giao hảo hữu đích? Sách sách... Đặc biệt thị giá trương chủy.”
Tiêu thừa càn đích thống xử tái bị xao liễu nhất hạ, nhẫn bất trụ oa đích đại khiếu liễu nhất thanh, đãn đáo để một hòa thừa tâm ca kế giác, tha thuyết khán tại chí giao hảo hữu tứ cá tự nhi đích phân thượng.
Thừa chân khoa tiêu đại thiếu đại khí, tha tựu tại nhất bàng nhạc đắc cân cá sỏa X tự đích.
Ngã vô nại đích vọng trứ giá quần nhân, phát hiện tự kỷ thật tại một hữu bạn pháp đẳng đáo tha môn xả đạm hoàn tất chi hậu, tài thương lượng chính thức, chuyển thân khứ trảo ốc nhĩ mã, khước phát hiện thừa thanh ca hòa lộ sơn tảo tựu tại hòa ốc nhĩ mã câu thông, yếu xa, cân thượng cường ni na cá tì khí bạo táo, tính cách tiểu khí đích lão đầu nhi.
Ốc nhĩ mã tại triển hiện tự kỷ đích bạn sự hiệu suất thượng, thị tòng lai bất di dư lực đích, bất đáo thập phân chung, kỉ lượng kiệu xa, thậm chí liên đồng ngã môn đích hành lý tựu xuất hiện tại liễu ngã môn đích diện tiền.
Toán nhất toán, ứng cai thị tiêu xa quá lai đích.
“Ngã tưởng giá nhất thứ ứng cai tựu thị khai triển mạo hiểm sinh nhai liễu, sở dĩ bả ngã tự kỷ đích hành lý dã đái thượng liễu.” Thử thời đích vụ khí dĩ kinh tán tẫn, ấn độ quán hữu đích tại đông nhật đô đa thiếu hữu ta độc lạt đích dương quang khuynh tả nhi hạ, ốc nhĩ mã tựu trạm tại giá dạng đích dương quang hạ, tiếu đắc hữu ta trương nha vũ trảo, nhất khẩu bạch nha soa điểm thiểm hạt liễu ngã đích nhãn tình.
“Ngạch vô ngữ liễu, nhĩ dĩ vi mạo hiểm sinh nhai thị xá liệt? Từ mã nhị lăng đích!” Khán trứ ốc nhĩ mã na cá đắc sắt đích dạng tử, nhất trực tại nỗ lực biểu hiện ổn trọng đích tuệ căn nhi chung vu nhẫn bất trụ mạ nhân liễu.
Đãn nhân vi ốc nhĩ mã thính bất đổng từ mã nhị lăng, áp căn nhi một hữu hoàn chủy, nhượng tuệ căn nhi cảm giác đáo giá thứ mạ nhân ngận tịch mịch!
Ốc nhĩ mã chuẩn bị đích xa tử bất thác, thanh nhất sắc đích bôn trì, sử xuất thành ngoại bất cửu, ngận khoái tựu truy thượng liễu trang trứ cường ni hành lý đích na lượng bì tạp, nhiên hậu tựu giá ma cân tại liễu hậu diện.
Nhi lại bố nhĩ sở tại đích bang thị ấn độ sâm lâm phúc cái diện tích tối đa đích bang, sở dĩ xuất thành một đa cửu, thiên địa tựu cấp ngã môn triển hiện liễu nhất lộ hảo phong quang.
Ốc nhĩ mã nan đắc tự kỷ thân tự khai xa, nhất thủ ác trứ phương hướng bàn, nhất thủ điệu tại xa song ngoại, thủ tại xa song biến đả trứ phách tử, hanh khởi liễu nhất thủ ấn độ đích ca khúc.
Xướng đắc phi thường bất thác, nhượng nhân bất đắc bất tương tín ấn độ nhân đô thị năng ca thiện vũ đích.
“Xướng đắc thị xá?” Tiêu thừa càn dã bất tri đạo phát thập ma thần kinh, tọa tại xa hậu tọa dã giá trứ nhất phó mặc kính, khai thủy tuân vấn khởi ốc nhĩ mã ca từ đích nội dung.
“Thị nhất cá tức tương mạo hiểm đích lữ nhân, cấp tự kỷ đả kính nhi, cổ khởi, đối vị lai sung mãn liễu hướng vãng đích ca.” Ốc nhĩ mã bất tri đạo hựu tưởng khởi liễu thập ma, tái thứ tiếu đắc trương nha vũ trảo.
Tiêu thừa càn vô nại đích phách liễu nhất hạ ngạch đầu, ngã tái thứ phát hiện nguyên lai ngã môn thị đa ma bất kháo phổ đích nhất quần nhân, tác tính nã xuất nhất đỉnh mạo tử, lạp đê liễu mạo diêm, tại xa tử đích phó tọa, đả khởi liễu hạp thụy.
Hoặc hứa thị nhân vi tâm trung đích nhất đại thung tâm sự đắc đáo liễu giải quyết, sở dĩ giá nhất giác ngã nhất trực mê mê hồ hồ đích thụy đáo hoàng hôn tài tỉnh lai.
Giá cá thời hầu, nhất mạt tịch dương dĩ kinh quải tại liễu thiên biên, khí ôn dĩ kinh vi vi chuyển lương, na hữu ta độc lạt đích dương quang dĩ kinh thốn khứ.
Nhập nhãn đích thị dĩ kinh hi sơ liễu đích thụ lâm, viễn xử thị nhất đại phiến đích vi hoàng đích thảo địa, lí diện hữu hi hi lạp lạp đích thụ lâm.
Tại thảo địa đích ngoại vi, thị dụng sa cức thụ chi quyển khởi lai đích sách lan, ngẫu nhĩ năng khán kiến ngưu dương, chân thị thuyết bất xuất đích mỹ hảo phong quang.
“Giá lí ứng cai thị nhất phiến tư nhân đích trang viên, kỳ thật giá dạng đích trang viên ngã dã hữu, nhất tọa nhi dĩ.” Ốc nhĩ mã khai trứ xa cấp ngã môn giải thuyết trứ.
Ngã nhất biên ứng giả, nhất biên khán kiến tiền diện na lượng bì tạp minh hiển dĩ kinh phóng mạn liễu tốc độ, triều trứ giá điều đại lộ đích lánh ngoại nhất điều chi lộ hành sử nhi khứ, ngã môn cản khẩn đích cân thượng, nhi ốc nhĩ mã đích kiểm thượng khước lưu lộ xuất liễu cật kinh đích biểu tình: “Giá tọa tư nhân đích trang viên cai bất hội tựu thị cường ni đại gia đích ba? Tha na thị thập ma ái hảo? Ủng hữu như thử đại quy mô đích mỹ lệ trang viên, khước yếu trụ tại thành lí đích bần dân quật?”
“Đương tài phú nhượng nhĩ bì quyện thời, ngẫu nhĩ thể hội nhất hạ biệt dạng đích sinh hoạt, thị phi thường hữu thú đích.” Tiêu thừa càn bất hàm bất đạm đích tiếp liễu nhất cú thoại, nhiên hậu bổ sung đáo: “Nhĩ hoàn một hữu phú quý đáo nhất định đích trình độ, tự nhiên bất lý giải giá chủng nhân tại cao xử, nhân sinh tịch mịch đích cảm giác.”
“Na ý tư thị nhĩ phú quý đáo liễu nhất định đích trình độ? Na thị thập ma dạng đích cảnh giới?” Ốc nhĩ mã đích biểu tình dị thường đích hảo kỳ.
Tiêu thừa càn hoàn tưởng tái đáp, khước bất tưởng thừa tâm ca hào bất lưu tình đích khái thấu liễu nhất thanh, thuyết đáo: “Lạc mao đích phượng hoàng bất như kê, nhĩ thuyết đối ba, tiêu đại thiếu? Hoàn thị cân trứ ngã môn giá nhất quần cùng nhân hỗn ba, biệt hoài niệm tích nhật phú quý liễu!”
Kết quả, tiêu thừa càn thính hoàn chi hậu, tựu hòa thừa tâm ca tại hậu tọa ‘ tư đả ’ liễu khởi lai.
Ốc nhĩ mã trứu trứ mi đầu thuyết đáo: “Ngã hữu thời hầu chân bất lý giải hoa hạ nhân biểu đạt hữu tình đích phương thức, tựu tượng ngã hoàn bất liễu giải đạo gia nhân thuyết thoại vi thập ma nhất định yếu đái thượng tha mụ đích nhất dạng, đãn ngã nhất định hội thích ứng giá chủng phương thức đích, đối ba, thừa nhất?”
Thuyết thoại gian, ốc nhĩ mã phi thường vô cô đích cấp ngã đỗ tử nhất quyền, ngã u oán đích khán liễu ốc nhĩ mã nhất nhãn, nhĩ yếu bất yếu hữu dạng học dạng na ma khoái? Ngã giá toán bất toán thị giáo ốc nhĩ mã học thổ phỉ thuyết thoại đích báo ứng? Canh khả ác đích thị, nhân gia giá thị tại học trứ biểu đạt hữu tình, ngã hoàn bất năng đả kích biệt nhân.
Ngã môn đả nháo gian, xa tử dĩ kinh đình tại liễu trang viên đích môn khẩu, giá thị nhất đạo tương đương đại đích thiết môn, bàng biên phân biệt thị 5 mễ tả hữu đích chuyên tường, tường đầu thượng khai mãn liễu ngã bất nhận thức đích tiên hoa, đại đóa đại đóa đích, hồng đích, tử đích, lam đích, dị thường mỹ lệ.
Cường ni tòng xa thượng khiêu liễu hạ lai, trùng trứ môn thượng đích giam khống bất tri đạo thuyết liễu nhất cú thập ma ấn độ thoại, na đạo thiết môn tựu đả khai liễu.
“Hoan nghênh lai đáo ngã gia.” Thiết môn đả khai dĩ hậu, cường ni trùng trứ ngã môn đại thanh thuyết liễu nhất cú, nhiên hậu hựu kiện bộ như phi đích tẩu đáo ngã môn đích xa tử diện tiền, xao đả trứ xa song.
Thừa tâm ca phóng hạ liễu xa song, cường ni hốt nhiên tựu trùng tiêu thừa càn đại hống liễu nhất cú: “Nhĩ khán ngã giá cá dạng tử, tượng thị hội khiếm trái đích nhân mạ? Tượng mạ?”
Tiêu thừa càn dĩ kinh vô nại đáo tử liễu, chỉ năng cầu nhiêu đích thuyết đáo: “Cường ni lão gia tử, ngã thác liễu, hành bất hành? Nâm nhu yếu ký quải na ma cửu mạ?”
Cường ni khước hanh liễu nhất thanh, thuyết liễu nhất cú: “Thỉnh khiếu ngã cường ni đại gia.” Thuyết hoàn tựu chuyển thân tẩu khai liễu, na mô dạng tượng cực liễu nhất chỉ kiêu ngạo đích công kê.
———————————————— phân cát tuyến ———————————————————
Vi liễu hoan nghênh ngã môn đích đáo lai, cường ni vi ngã môn chuẩn bị liễu phong thịnh đích vãn yến, đãn bất tri đạo xuất vu thập ma nguyên nhân, trác thượng đích thái một hữu nhất đạo thị ấn độ bổn địa thái, phản nhi thị dĩ tây xan vi chủ, hoa hạ đích thái sắc vi phụ trợ.
Ngã vô pháp hình dung giá cá trang viên, chỉ nhân vi ngã một hữu thời gian khứ tham quan nhất phiên, ngã chỉ tri đạo giá cá tư nhân trang viên ngận đại ngận đại, nhi giá trang viên nội đích chủ thể biệt thự, lí diện dị thường đích xa hoa.
Tựu dĩ ngã môn sở tại đích xan thính vi lệ, điếu đăng thị phồn phục nhi xa hoa đích thủy tinh điếu đăng, bàng biên cổ sắc cổ hương đích phụ đăng thác trản, nhất nhãn khán khứ tựu tri đạo tựu hoàng kim tương khảm bảo thạch đích.
Sở dụng đích xan cụ oản điệp đô thị thượng đẳng đích hoa hạ cốt từ, tuy nhiên bất tri đạo thị bất thị cổ ngoạn, đãn khán tinh mỹ trình độ, dã tri đạo giới trị bất phỉ, nhi thủ trung sở dụng đích đao xoa khoái tử thập ma đích, đô thị thuần ngân tương khảm các sắc bảo thạch đích, cường ni dụng thật tế đích tế tiết tại cáo tố ngã môn, tha thị nhất cá bỉ ốc nhĩ mã hoàn yếu thổ hào đích nhân vật.
“Thật tế thượng, ngã ngận thiếu lai giá cá trang viên, giá lí đích hạ nhân dã như đồng lưu thủy nhất bàn, mỗi tam niên tựu hội hoán nhất thứ! Trừ liễu ngã đích thiếp thân quản gia, hoàn hữu chiếu cố ngã ẩm thực khởi cư đích thiếp thân dong nhân, tha môn đích gia tộc thị nhất trực lưu tại giá lí đích, ngã hoạt liễu 100 đa tuế, cảm giác đáo tuế nguyệt mạn trường, dĩ kinh lại đắc khứ ký cụ thể niên kỷ liễu, nhi giá ta tối thân mật đích hạ nhân dã hoán liễu tam đại nhân! Khả tha môn vĩnh viễn thị trung tâm cảnh cảnh đích, vĩnh viễn vi ngã bảo thủ trứ nhậm hà đích bí mật, thậm chí bất hội khứ vấn ngã vi thập ma na ma lão hoàn hoạt trứ, thời bất thời đích tựu hội xuất hiện tại giá cá trang viên lí? Ngã thị tha môn đích thần thoại, khả ngã khước thường thường cảm giác đáo sinh hoạt đích vô nại, hòa bất đắc giải thoát đích khốn khổ.” Cường ni bất thị nhất cá trầm mặc quả ngôn đích nhân, tại hòa ngã môn cật phạn đích thời hầu, tựu cấp ngã môn giảng khởi liễu nhất ta quan vu tha, quan vu giá tọa trang viên đích sự tình.
Thuyết hoàn giá ta, tha hạp liễu nhất khẩu thủy tinh bôi trung đích hồng tửu, nhiên hậu hựu cật liễu nhất đại khối tiên nộn đa trấp đích ngưu bài, tài tiếp trứ thuyết đáo: “Nhĩ môn nhất định ngận hảo kỳ, ngã thị chẩm ma tồn tại vu giá cá thế gian đích? Thật tế thượng, tại ấn độ dã hữu tự kỷ đích tu giả quyển tử, dụng tẫn nhất thiết lực lượng bảo hộ trứ tu giả đích ẩn tư, hòa hoa hạ nhất dạng, nhất ta hoạt đắc ngận trường đích lão quái vật tảo dĩ tiêu thất tại chúng nhân đích thị tuyến, một nhân hoài nghi thập ma, một nhân tuân vấn thập ma, bao quát tử tôn hậu đại đô bất tri đạo tha môn đích tồn tại liễu, tối đa dĩ vi thất tung liễu! Chỉ bất quá giá lí đích bảo hộ hạn vu tự kỷ sở tín phụng đích tông giáo. Ngã hậu lai thành vi liễu đạo gia nhân, ngã bị bài xích liễu, ngã dụng tự kỷ đích bạn pháp ẩn tàng trứ tự kỷ, ngã hoàn bất tưởng kinh thế hãi tục, nhân vi ngã đích gia tộc ngận đại, ngã hoàn cố kỵ đáo ngã đích gia tộc, ngã thị tằng kinh đích tộc trường. Thuyết khởi lai, ngã hữu nhất cá nhi tử hòa nhất cá nữ nhi, đãn tha môn khứ thế liễu, ngận cửu chi tiền tựu một liễu, hiện tại hoạt dược vu ngã môn gia tộc đích thị ngã đích hệ tứ thế tôn liễu, tha môn bất tri đạo ngã hoàn hoạt trứ, thậm chí nhân vi thời gian đích cửu viễn, ngã ngận hoài nghi ngã môn thị phủ hoàn tồn tại hữu thân tình giá nhất cá thuyết pháp?”
Cường ni thuyết trứ thuyết trứ, ngã môn đô bất tự giác đích đình hạ liễu cật phạn đích động tác, khai thủy toàn thần quán chú đích thính liễu khởi lai, khán tự ngận phổ thông đích thoại, khước thiệp cập đáo liễu giá cá quyển tử chân chính đích, tối đỉnh cấp đích sinh hoạt trạng thái hòa ẩn bí, dã nhượng ngã môn cảm giác đáo liễu nhất ti tối thâm viễn đích bi lương, chỉ bất quá 100 đa niên đích tuế nguyệt, khước khả dĩ nhượng nhân tịch mịch cô độc đáo như thử đích trình độ, liên thân tình đô cách ly liễu.
Cường ni phảng phật một hữu chú ý đáo ngã môn nhất bàn, tẫn quản đích đại khẩu cật nhục, hương điềm đích hát trứ hồng tửu, mạt liễu tài thuyết đáo: “Giá tọa trang viên thị ngã duy nhất dụng nhất ta thủ đoạn vi tự kỷ bảo lưu hạ lai đích sự vật, tha nhân bất đắc nhiễm chỉ, liên tử tôn hậu đại dã bất năng động tha nhất ti nhất hào đích oai não cân. Đãn bất cửu chi hậu, ngã tựu ứng cai một hữu khiên quải liễu, giá tọa trang viên tương giao cấp ngã tối trung thành đích phó nhân môn, ngã tương yếu tiến hành ngã nhân sinh tối huy hoàng đích nhất thứ lữ trình.”
“Cường ni đại gia, nhĩ giá thoại thị chỉ..?” Ngã đích tâm một hữu lai đích cuồng khiêu liễu khởi lai.
“Nhĩ môn kí nhiên trảo đáo liễu ngã, nan đạo bất tri đạo mạ? Ngã hội đái trứ nhĩ môn khứ đáo bồng lai, chân chính đích hoán tỉnh nhĩ môn đích sư tổ!” Cường ni diêu hoảng liễu nhất hạ thủ trung đích thủy tinh bôi, hồng tửu tại đăng quang đích ánh chiếu hạ, tiên diễm như thắng phóng đích mân côi.
“Thập ma? Bồng lai? Chẩm ma hội xả đáo giá cá đích? Thiên, bất yếu cáo tố ngã giá thị xảo hợp.” Tối trầm bất trụ khí đích thị tiêu thừa càn, tha nhất hạ tử tòng tọa vị thượng trạm liễu khởi lai, lộng đắc tha thân bàng đích bôi bàn oản điệp nhất trận loạn hưởng, hiển đắc dị thường đích thất thái.
“Thập ma ý tư?” Giá hạ thị cường ni bỉ giác cật kinh liễu.
Nhi ngã đích thủ khước nhẫn bất trụ đích chiến đẩu, ngã cường hành kết liễu tự kỷ nhất hạ, dụng đông thống nhượng tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai, nhiên hậu nhất bả bả ngã thân biên đích tiêu thừa càn lạp lai tọa hạ liễu, nhiên hậu tài thâm hấp liễu nhất khẩu khí thuyết đáo: “Thân ái đích cường ni đại gia, ngã năng bất năng vấn nhĩ nhất cá giả thiết tính đích vấn đề?”
“Ân, đương nhiên khả dĩ.” Cường ni đích nhãn trung hoàn thiểm thước trứ hảo kỳ đích mục quang, đãn tha bỉ giác trầm đắc trụ khí, tĩnh đãi ngã đích vấn đề.
“Nhĩ thuyết bồng lai, tựu thuyết bồng lai ba, giá thị nhất cá thập ma dạng đích địa phương? Ngã giả thiết một hữu nhĩ đích đái lĩnh, hữu nhân khả dĩ chân chính đích khứ đáo bồng lai, nhiên hậu đạp thượng côn luân chi lộ mạ?” Ngã tử tử đích trành trứ cường ni, tẫn quản giá ngận bất lễ mạo, khả thị sự quan đáo sư phụ đích hành tung, ngã cố bất thượng giá ta liễu, ngã tưởng đáo liễu mỗ nhất chủng khả năng, đam tâm dĩ kinh khoái tương ngã chỉnh cá nhân thôn phệ điệu.