Nhãn khán trứ tưởng mẫu hựu yếu khóc liễu, lâm thu cản khẩn khuyến đạo: “A di, nâm yếu bảo trọng, thiên vạn bất yếu tưởng trứ dĩ tiền đích sự tình liễu.”
Tưởng mẫu cản khẩn đạo: “Ngã một khóc, hảo liễu, nhĩ hảo hảo học tập ba. Ngã tẩu liễu. Đẳng đáo nhĩ khảo hoàn thí ký đắc lai khán khán ngã.”
“Hảo.” Lâm thu đáp ứng liễu: “Nhĩ hòa thúc thúc nhất định yếu hảo hảo đích.”
Lâm thu tống liễu tưởng mẫu ly khai liễu, chuyển thân vãng hồi tẩu, chính hảo hòa lưỡng cá nữ sinh diện đối diện, giá lưỡng nhân nhất trực trạm tại na, biểu tình hữu điểm quái dị, dã bất tri đạo dĩ kinh tại na biên trạm liễu đa cửu liễu, cổ kế thị nhất trực khán trứ tự kỷ hòa tưởng mẫu thuyết thoại ni?
Lâm thu giác đắc biệt nhân giá ma trành trứ, đích xác thị bất thái du khoái, bất quá dã bất tưởng kế giác.
Khả thị tựu tại lộ quá lưỡng nhân thân biên đích thời hầu, tha môn kỳ trung nhất cá thuyết: “Chân hành a, nhân gia đích nữ nhi tử liễu, dĩ vi tự kỷ tựu khả dĩ phàn cao chi nhi liễu mạ? Khán khán hòa nhân gia đa thân nhiệt? Chân thị nhượng khán bất thượng a!”
“Khả bất thị, tưởng thắng nam đích mụ thị lĩnh đạo thùy bất tri đạo? Giá yếu thị cảo hảo quan hệ liễu, dĩ hậu năng đắc đáo đích hảo xử đa trứ ni. Tưởng bất đáo tâm tư giá ma thâm trầm, chân thị bất phục bất hành a! Nhân bất khả mạo tương.”
“Lưỡng nhân chi tiền hoàn thị cừu nhân ni. Kết quả hoàn bất thị yếu thảo hảo nhân gia đích mẫu thân mạ? Chân thị bất yếu kiểm.”
Lâm thu thính liễu tâm trung mạo hỏa, trạm tại na biên khán trứ tha môn: “Nhĩ môn thuyết thập ma? Thị tại thuyết ngã mạ?”
Lưỡng nhân nhất lăng, nhiên hậu nhất khởi trừng trứ nhãn tình, nhất cá đạo: “Thị a, chẩm ma dạng! Nhĩ dĩ tiền hòa tưởng thắng nam đô nháo đáo na dạng đích trình độ liễu, nhĩ chẩm ma hảo ý tư đích!”
Lâm thu đạo; “Nhĩ môn bất yếu bả nhân tưởng đích na ma khảng tạng ác xúc. Ngã hòa a di tiếp xúc quang minh chính đại, tịnh bất thị yếu cố ý thảo hảo, nhĩ môn lai giá biên dã thị học tập ưu tú đích nhân, chẩm ma khả dĩ tại bất liễu giải tình huống đích thời hầu, tùy tiện huyết khẩu phún nhân!”
“Thùy phún nhân liễu, minh minh tựu thị nhĩ hòa tưởng thắng nam……”
Lâm thu đạo: “Ngã hòa tưởng thắng nam chẩm ma dạng, hòa tha đích phụ mẫu chẩm ma dạng, hòa nhĩ môn dã một quan hệ. Nhĩ môn hữu thập ma tư cách đa quản nhàn sự đích? Hữu na cá thời gian bất như hảo hảo đích khán khán quyển tử,? Tự kỷ đô quản bất quá lai, hoàn hảo ý tư quản biệt nhân! Nhĩ môn kế tục giá dạng vũ nhục ngã, ngã tuyệt đối yếu trảo nhĩ môn lão sư đích.”
Giá lưỡng cá nữ sinh đô tri đạo lâm thu thị phi thường ôn nhu bình hòa, dã một hữu hòa thùy sảo quá giá, ứng cai thị phi thường ôn nhu đích nữ nhân, thùy tưởng đáo cánh nhiên trực tiếp ngạnh cương quá lai.
Nhất cá nữ hài trừng trứ nhãn tình hảm: “Nhĩ giá thị xá ý tư? Ngã môn khả thị nhĩ đích học tỷ, nhĩ chẩm ma thuyết thoại ni?”
Lâm thu thuyết đạo: “Ngã bất quản nhĩ môn thị học tỷ hoàn thị học muội, nhĩ môn đối ngã nhi ngôn đô thị mạch sinh nhân nhi dĩ, hữu thập ma tư cách quản ngã đích sự tình bằng thập ma đối ngã thuyết trường luận đoản đích ni? Nhĩ môn giá ma tố chân đích thị một tố chất một lễ mạo đích biểu hiện, ngã một bạn pháp tiếp thụ! Ngã hòa tưởng thắng nam gia nhân chẩm ma lai vãng đa hòa nhĩ môn một quan hệ, hi vọng nhĩ môn tự trọng!” Thuyết hoàn liễu trừng liễu lưỡng cá nhân nhãn tựu nộ khí trùng trùng đích tẩu liễu.
Lưỡng cá nữ hài khí đích lăng chinh liễu bán thiên, nhiên hậu nhất khởi thuyết tha: “Bổn lai hoàn giác đắc đĩnh bất thác đích liễu, thùy tri đạo cánh nhiên thị giá ma dạng đích nhất cá phôi nữ nhân! Tri nhân tri diện bất tri tâm, vạn vạn một tưởng đáo a!”
“Khả bất thị, chân thị hư ngụy tự tư. Chân thị tiểu khán liễu giá dạng đích nhân, quái bất đắc ngã mụ mụ thuyết đô thuyết liễu nông thôn nữ nhân bất giản đan, năng khảo đáo ngoại diện lai đích tựu canh bất giản đan liễu.”
Khả thị bất quản lưỡng nhân chẩm ma phẫn phẫn bất bình, lâm thu đô một hữu lý hội tha môn đích ý tư, canh bất hội nhân vi tha môn đích đích thoại tựu như hà liễu, tha hiện tại dã dĩ kinh tưởng khai liễu, thùy năng tố đáo bối hậu bất bị nhân nghị luận phân phân đích?
Hoàn thị tự kỷ cao hưng tối yếu khẩn, hảo hảo đích học tập, nỗ lực đích quá tự kỷ đích nhân sinh, nhượng na ta nhân đô bế chủy tựu thị liễu.
Giá lưỡng cá nữ sinh tựu giác đắc khí bất quá, giác đắc lâm thu nhân phẩm thật tại thị bất hành, tưởng thắng nam đô tử liễu, tha thị chẩm ma hảo ý tư nhất trực củ triền nhân gia đích phụ mẫu đích!
Nhân thử lưỡng nhân tựu thương lượng trứ tả liễu nhất phong tín cấp liêu thanh hàn đích bộ đội, hi vọng liêu thanh hàn tri đạo tha đích chân diện mục, cản khẩn phân liễu toán liễu. Giá lưỡng nhân giác đắc tự kỷ thị chính nghĩa nhân sĩ, thị vi liễu nhượng binh ca ca tảo nhật thoát ly khổ hải. Bất nhượng tha bị nhất cá ti bỉ vô sỉ hựu thế lực đích nữ nhân phiến, nhất định yếu tại tâm lí diện yết phát chân tương, nhượng lâm thu thụ đáo đạo đức khiển trách.
Đãn thị nhân vi tha môn yếu khảo thí thái mang liễu, tựu nhất trực đẳng kỳ mạt kết thúc chi hậu tài tả đích, khả thị na cá thời hầu liêu thanh hàn dĩ kinh tất nghiệp ly khai liễu học giáo, nhi tha môn hoàn bất tri đạo liêu thanh hàn đích danh tự, chỉ năng tả: Lâm thu đích nam bằng hữu thu giá kỉ cá tự.
Giá phong tín ký xuất khứ chi hậu, liêu thanh hàn đương nhiên thị thu bất đáo đích, tựu lạc đáo liễu liêu thanh phong đích thủ thượng liễu.
Liêu thanh hàn bất tại tại giá lí thượng học liễu, nhi môn vệ hựu tri đạo lưỡng nhân thị thân thích tựu cấp tha chuyển giao liễu. Liêu thanh phong khán trứ thượng diện đích tự, tâm lí nhất động, mạc bất thị hữu liễu đệ tam giả liễu? Giá thượng diện đích tự tích nhất khán tựu thị nữ hài tử tả đích a, giá thị bất thị thuyết, liêu thanh hàn đích đối tượng bối trứ tha tại trảo liễu biệt nhân liễu ba.
Kết quả bị giá cá nữ hài tử tri đạo liễu, tưởng yếu cáo tố liêu thanh hàn nhất thanh, yết xuyên liễu tha nữ hữu đích chân diện mục chi loại đích ni? Tưởng đáo giá lí liêu thanh phong tựu phi thường cao hưng, thái hảo liễu! Khả toán thị hữu cơ hội liễu!
Đương hạ tiễu tiễu địa bả tín kiện cấp nã hồi khứ liễu, tiểu tâm dực dực đích sách khai lai, nhất khán, nguyên lai thị lưỡng cá học sinh thuyết liễu tha nữ bằng hữu lâm thu tại học giáo ba kết lĩnh đạo đích sự tình.
Nhi na cá tưởng thắng nam minh minh hoàn thị tự kỷ đích cừu nhân ni, khả thị tự tòng tử liễu chi hậu, lâm thu tựu thấu quá khứ liễu, giản trực thị vô sỉ chi cực, hoàn yếu khứ nhân gia tố khách. Phân minh thị vi liễu hảo tiền trình sở dĩ tài thảo hảo đích! Giá dạng đích nhân căn bổn bất phối tố đại học sinh.
Tín đích tối hậu thuyết: Ngã môn tri đạo nhĩ thị nhất cá ưu tú đích quân nhân, tương lai nhất định khả dĩ trảo đáo canh hảo đích, nhi giá dạng nhất cá bất hợp cách đích nữ nhân thị bất năng đương nhĩ đích nữ hữu đích, hi vọng nhĩ mê đồ tri phản!
Liêu thanh phong khán liễu đô giác đắc ngận cảo tiếu, hiện tại đích nữ đại học sinh hoàn yếu giá ma nhàn đích mạ? Cánh nhiên hoàn năng tưởng xuất lai giá dạng đích tưởng pháp, dã thị bội phục! Tha đảo hoàn chân đích bất tương tín lâm thu thị na dạng đích nhân. Tất cánh dĩ tiền tằng kinh kiến quá diện đích, na cá nữ hài tử khán trứ tựu thị nhất cá ngận thiện lương đích nữ nhân, giá thị bị nhân tật đố liễu ba?
Bất quá vô sở vị, kí nhiên nhĩ môn tưởng yếu nháo sự nhi, ngã tựu thành toàn nhĩ môn, phản chính ngã tựu thị cá khán nhiệt nháo đích. Đương hạ bả giá nhất phong tín tiểu tâm dực dực đích phóng hảo liễu, bả tê khai đích khẩu tử trọng tân đích thiếp liễu khởi lai.
Nhĩ đích nhân phẩm chẩm ma dạng, ứng cai dã năng tòng tự kỷ đích nữ hữu thân thượng thể hiện xuất lai ba, nhĩ trảo liễu giá ma nhất cá bất chẩm ma dạng đích đối tượng, khả kiến nhĩ tự kỷ dã bất thị thập ma hảo đông tây.
Sở dĩ nhiệt trung vu kiến đáo tự kỷ đường đệ đảo môi đích liêu thanh phong, hào bất do dự đích bả giá nhất phong tín tống đáo liễu tha đích lĩnh đạo thủ thượng.
Đương nhiên tha bất hội tự kỷ động thủ liễu, thị trảo nhân tống quá khứ đích, phóng tại liễu lĩnh đạo bạn công trác thượng, thuyết học viện tất nghiệp liễu, khả thị hoàn hữu giá dạng nhất phong tín, khán khán chẩm ma bạn.
Bổn lai thị tưởng yếu nhượng lĩnh đạo đả khai khán khán, nhiên hậu xử lý liêu thanh hàn đích vấn đề.
Khả thị lĩnh đạo kiến liễu na phong tín, khước trực tiếp thuyết: “Giá cá tín a, trực tiếp ký đáo tha sở tại đích doanh bộ khứ, đẳng đáo hồi lai đích thời hầu tựu khả dĩ khán liễu.”