Tương bỉ mễ dương nhất gia, bạch gia hồi lai đích thời hầu trận trượng đại đích đa.
Lạc giang cảnh đái liễu nhất cá xa đội hồi lai, đại đại tiểu tiểu đích đông tây canh thị một thiếu đái, lạc giang cảnh đông ái nhi tử, quang thị bạch lạc xuyên bình nhật lí dụng quán liễu đích na ta toàn đô bị liễu nhất phân đái lai, sinh phạ tha tại lão trạch na lí bất thích ứng. Tẫn quản đái liễu bất thiếu, giá hoàn thị đa thiếu cố cập liễu trượng phu đích cảm thụ, kim niên bỉ vãng niên yếu thu liễm nhất ta.
Bạch chính ủy bạch kính vinh cương tòng bộ đội hồi lai, lãnh bất đinh tiều kiến tha giá dạng sủng nịch nhi tử, mi đầu đô trứu khởi lai.
Phụ tử lưỡng nhân nhất tảo tựu nhân vi giá cá sảo liễu nhất tràng, hiện tại tẫn quản tọa tại đồng nhất lượng xa lí dã bỉ thử bất thuyết thoại.
Lạc giang cảnh tưởng yếu hoãn hòa nhất hạ khí phân, khinh thanh khuyến liễu lưỡng cú, bạch kính vinh tựu lãnh thanh đạo: “Tha tài đa đại, nhĩ giá dạng tố dã yếu khảo lự thanh sở dĩ hậu……”
Bạch lạc xuyên thính bất hạ khứ, phản vấn đạo: “Nhĩ năng bất năng biệt thập ma đô tiên quái ngã mụ? Ngã na nhi tố đích bất hảo liễu, nhĩ tựu trực thuyết, biệt nã ngã mụ tát khí.”
Bạch kính vinh đạo: “Nhĩ giá thị cân trường bối thuyết thoại đích ngữ khí mạ!”
Bạch lạc xuyên tì khí cân tha nhất dạng, cật nhuyễn bất cật ngạnh, việt thị giá dạng việt phản kháng đích lệ hại, sĩ nhãn khán trứ tha đạo: “Na nhĩ hựu dụng thập ma ngữ khí cân ngã mụ thuyết thoại? Thị, nhĩ thị bảo gia vệ quốc, liễu bất khởi, đãn thị ngã mụ nhất cá nhân tại gia tựu dung dịch liễu mạ?”
Bạch kính vinh kiểm 『 sắc 』 nan khán đạo: “Ngã môn thị tại thương đàm đối nhĩ kim hậu đích giáo dục vấn đề!”
Bạch lạc xuyên tiếu liễu nhất thanh đạo: “Giáo dục? Nâm cấp ngã khai quá nhất tràng gia trường hội mạ? Bất thuyết sơ trung liễu, tiểu học nâm dã một chẩm ma quản a. Hoàn hữu giá thứ hồi lai chi hậu trừ liễu đối ngã thiêu thứ, tựu một nhất cú hảo thoại, như quả giá dã toán giáo dục đích thoại, ngã giác đắc nâm giáo dục bất hảo ngã.”
Bạch kính vinh phách liễu phù thủ đề cao liễu thanh âm hảm tha: “Bạch lạc xuyên!”
Xa tử chính hảo khai đáo phục vụ khu, bạch lạc xuyên trực tiếp đả khai xa môn hạ khứ hoán đáo liễu hậu diện đích nhất lượng lộ hổ xa thượng khứ, 『 sáp 』 thượng nhĩ cơ, bả mạo đâu tráo tại đầu thượng già trụ liễu đại bán trương kiểm ỷ kháo tại hậu bài tọa y thượng thùy dã bất lý liễu.
Bạch kính vinh bế nhãn trầm mặc liễu nhất hội, hảo bán thiên tài đạo: “Ngã đái quá na ma đa binh, tựu một kiến quá giá ma nan đái đích.”
Lạc giang cảnh sân đạo: “Phế thoại, giá khả thị nhĩ thân nhi tử, nhĩ hoàn chân nã tha đương nhĩ thủ hạ đích binh huấn ni? Lạc xuyên tại tha môn giá cá niên kỷ dĩ kinh toán thị ngận đổng sự thính thoại đích liễu, nhĩ nha yếu cầu thái đa liễu, nhất hồi lai dã bất khoa tha, thập ma đô án nhĩ đích nghiêm cách yếu cầu lai, biệt thuyết tha giá cá niên kỷ đích tiểu hài yếu bạn nghịch liễu, đại học sinh đô bất khẳng thính nha.”
Bạch kính vinh 『 nhu 』 liễu mi tâm nhất hạ, hữu ta bì bại đạo: “Thị ngã thái trứ cấp liễu, ngã thị phạ tha tập quán liễu hiện tại, đối tiền dã một thập ma khái niệm, vạn nhất khứ liễu đại học nhất thời một nhân quản cân na ta nhân học nhất ta bất hảo đích.”
Lạc giang cảnh đạo: “Nhĩ đô thính đáo thập ma liễu?”
Bạch kính vinh đạo: “Ngã lão sư tiền đoạn thời gian trảo đáo ngã giá lí, vấn ngã hữu một hữu tân thị đích quan hệ, dã thị gia lí đích hài tử bất tranh khí, chàng liễu kỉ lượng xa bất toán, hoàn bả lão sư dã đáp tiến khứ.”
Giá sự nhi lạc giang cảnh dã hữu nhĩ văn, hoàn thị tha muội muội thính lai thuyết cấp tha đích, cư thuyết thị kỉ gia đích tiểu tử bán dạ phong lộ tiêu xa, bị tra liễu lưỡng thứ đóa quá khứ tựu đắc ý vong hình khởi lai, hoàn khai liễu bàn khẩu, tối hậu xuất liễu sự cố nháo xuất đại động tĩnh. Tất cánh nhân mệnh quan thiên đích đại sự, na kỉ cá trảo tiến khứ cổ kế dã thị nan lao xuất lai liễu.
Đương thời lạc giang viện thuyết đích thời hầu, dã đam tâm liễu nhất bả tự kỷ gia quý bách an dĩ hậu hội bất hội học phôi, tha hoàn tiếu muội muội tưởng đa liễu, một tưởng đáo kim thiên bạch kính vinh hựu thuyết liễu nhất biến, bả giá phân đam tâm trực tiếp phóng tại liễu tự gia nhi tử thân thượng.
Lạc giang cảnh diêu đầu đạo: “Lạc xuyên bất hội, nhĩ bất liễu giải tha, tha bất thị na chủng 『 loạn 』 lai đích hài tử.”
Bạch kính vinh đạo: “Ngã thị phạ vạn nhất……”
Lạc giang cảnh tự tín tiếu đạo: “Na dã vạn nhất bất đáo ngã nhi tử đầu thượng, kính dung, nhĩ đối tha liễu giải hoàn thiếu ni.”
Bạch kính vinh thị khán bất quán na ta phong khí đích, tha thoại thiếu, ý tư hoặc hứa chỉ thị cảnh kỳ, đãn thuyết xuất lai bạch lạc xuyên giá dạng đích ngạo khí hòa lạc giang cảnh nhất mô nhất dạng, hựu cách trứ nhất tằng phụ tử quan hệ, lưỡng nhân tựu hữu ta bất đối bàn liễu.
Lạc giang cảnh sân đạo: “Nhi tử giá tì khí dã bất năng quái ngã, cha ba sủng đích bỉ ngã hoàn lệ hại ni, bất quá lạc xuyên thành tích hảo nhân hựu đổng sự, dã bất quái ba thập ma đô tưởng trứ tha. Cha ba nhĩ hoàn tín bất quá mạ, nguyên tắc vấn đề thượng tha bỉ nhĩ trảo đích hoàn nghiêm ni!”
Lạc giang cảnh sĩ xuất trường bối, bạch kính vinh chỉ năng điểm đầu đạo: “Đãn nguyện thị ngã tưởng đa liễu ba.”
Lạc giang cảnh đạo: “Nhĩ quang cân ngã thuyết khả bất hành, đẳng nhất hội nhi tử hồi lai liễu nhĩ dã cân tha thuyết nhất thanh, nhĩ môn nha tọa hạ hảo hảo đàm đàm, phụ tử lưỡng nháo đích cân cừu nhân tự đích, đô bất năng tọa hạ thuyết thượng kỉ cú thoại.” Tha thuyết đáo giá lí, hựu tiếu liễu đạo, “Bất quá, nhĩ chẩm ma xác định lạc xuyên kim niên nhất định năng khảo thượng đại học? Tha tâm khí cao trứ ni, tựu thiêu tối nan đích na nhất lưỡng sở, ngã đô đam tâm tha nhất thứ khảo bất trung.”
Bạch kính vinh thần giác dương khởi nhất điểm, đạo: “Giá tiểu tử cốt đầu ngạnh, thuyết xuất đích thoại, tuyệt đối tố đích đáo.”
Giá nhất điểm đích tự tín hòa tự ngạo, đảo thị bạch gia nam nhân quán hữu đích.
Nhất trực đáo liễu lão trạch, bạch gia phụ tử dã một kiến thượng nhất diện.
Bạch lạc xuyên cổ kế thị nhất bán tâm phiền nhất bán bất nguyện ý nhượng lạc giang cảnh nan quá, cố ý đóa khai liễu tha ba; bạch kính vinh na biên nhất trực đoan tọa trứ, mi đầu ninh khẩn, dã một hữu trảo đáo hợp thích đích cơ hội cân nhi tử giao đàm.
Bạch gia lão trạch bàn đáo liễu tân chỉ, tiền viện thị khoan sưởng đích đình viện hòa tân kiến đích phòng ốc, xuyên quá khứ chi hậu thị trung viện đích hồi lang hòa chi tiền đích mộc lâu, mộc lâu án chiếu nguyên dạng bàn quá lai phiên tân liễu nhất biến, bả thư phòng đan độc liệt liễu xuất lai, chi tiền na ta lão cựu thư tịch dĩ kinh đô tống khứ mễ hồng na lí, hiện tại linh linh tán tán chỉ phóng liễu lưỡng chỉ tế khẩu trường bình thượng khứ. Tái tẩu đáo hậu diện tài thị bạch lão trụ đích địa phương, lập liễu lưỡng đống lược cao nhất ta đích tiểu lâu tại giá lí, tiền diện tu liễu trì đường dưỡng liễu ngư hòa hà hoa, hậu viện lưu liễu khoan sưởng đích không địa, dụng trúc lâm cách khai kỉ cá khu gian, phóng liễu ô nhạc đích mã cứu hòa tha khóa lan đích kỉ cá tiểu ngoạn ý nhi.
Nguyên bổn hoàn hữu nhất cá hí đài, bạch lão hiềm ma phiền bất tưởng đan phóng liễu, tựu sách liễu đáp tại liễu trì đường trung ương, nhất quyển đích thủy, trung gian nhất tọa hồng mộc hí đài, đảo thị dã đĩnh ứng cảnh. Phụ trách phiên tân lão trạch đích nhân tâm tư xảo diệu, cấp tố liễu kỉ cá lược cao vu thủy diện đích thạch đôn quyền đương đài giai, nhất bộ bộ khả dĩ mại đáo thủy trung nguyệt đích hí đài na lí.
Đình viện lí tài liễu bất thiếu thụ, dã di liễu thái hồ thạch lai, hí đài khoan sưởng túc khả dĩ tố lương đình sử dụng, hoàn năng hát trà hạ kỳ, tọa tại lí diện xuân thưởng đào hoa hạ thưởng hà, thu thiên đích lạc diệp đông thiên đích tuyết, xử xử đô thị bất thác đích cảnh trí.
Bạch lão gia tử tọa tại đại thính lí đẳng trứ tha môn tiến lai, tiều kiến bảo bối tôn tử đích thời hầu đặc biệt cao hưng, chiêu thủ nhượng tha quá lai hòa tự kỷ thuyết thoại.
Bạch kính vinh tưởng cân bạch lão đàm nhất hạ tự kỷ đích công tác, bạch lão dã bất nhạc ý thính liễu, đối tha đạo: “Nhĩ lão tử ngã đô thối hưu liễu, hoàn yếu quản nhĩ giá ta sự? Biệt cân ngã thuyết, ái cân thùy thuyết cân thùy thuyết khứ, ngã bất thính!” Lão nhân nữu đầu khán hướng tôn tử đích thời hầu hựu hoán liễu nhất phó từ ái diện khổng, phách trứ tha ca bạc đạo: “Lạc xuyên a, lai lai, thượng hồi nhĩ thuyết đích na cá biện luận tái chẩm ma dạng lạp? Nhĩ hòa tiểu quai thùy doanh liễu? Mạn mạn thuyết a, gia gia cấp nhĩ môn đô chuẩn bị liễu tưởng lệ, đệ nhất danh tái đa gia nhất phân nhi, a a.”
Bạch kính vinh: “……”
Lạc giang cảnh trích hạ thủ thượng đích tiểu dương bì thủ sáo, khinh khinh dụng chỉ tiêm trạc liễu nhất hạ trượng phu đích thủ tí, đê thanh tiếu đạo: “Ngã tựu cân nhĩ thuyết liễu, cha ba sủng đích bỉ ngã hoàn lệ hại ni, tẩu ba, giá nhi một cha môn thuyết thoại đích phân liễu, ngã môn xuất khứ tiều tiều viên tử.”
Bạch lạc xuyên lưu hạ lai bồi trứ lão nhân, tha hòa bạch lão cảm tình thâm hậu, dã canh nguyện ý bồi bạn lão nhân thân biên, vưu kỳ thị lộ thượng hòa bạch kính vinh nháo liễu bất du khoái, giá hội nhi tịnh bất tưởng tái kiến diện.
Bạch lão gia tử tiều tại nhãn lí dã lại đắc khứ quản, giá chủng tiểu sự, như quả nhi tử lai cáo trạng tha khẳng định yếu lạp thiên giá đích —— na nhi hữu gia gia bất hướng trứ tôn tử đích đạo lý?
Bạch lão gia tử đẳng liễu đĩnh trường thời gian, hoàn chân hữu điểm kỳ đãi.
Bất quá bạch kính vinh bỉ tha môn gia tôn trầm đắc trụ khí, 『 tính 』 cách dã canh trầm ổn nhất ta, đại khái dĩ kinh vong liễu chi tiền đích bất du khoái, tịnh một hữu tái lai đề khởi.
Bạch lão lược cảm đáo hữu ta di hám.
Bạch lạc xuyên tọa tại na bồi lão nhân khán điện thị, phóng trứ đích thị chi tiền lục hạ lai đích nhã điển áo vận hội trọng bá, lão nhân ái quốc, nhất khán áo vận hội thượng trung quốc nã kim bài tựu cao hưng, phản phục khán liễu hảo ta biến liễu.
Bạch lạc xuyên khán liễu kỉ tràng cảm hưng thú đích, kỳ dư đích một khán, chỉ tri đạo bỉ tái kết quả, hiện tại cân trứ khán đích dã đĩnh hữu hưng thú.
Bạch lão gia tử chuyên môn thiêu liễu binh bàng cầu đội đích bỉ tái, khán đích tân tân hữu vị, hoàn bất thời cân bạch lạc xuyên giải thuyết nhất hạ, thảo luận na cá đội viên canh lệ hại ta, “Giá cá mã lâm bất thác, nã liễu kim bài!”
Bạch lạc xuyên tiếu đạo: “Gia gia, giá cương khai đả ni, nâm chẩm ma tựu bả kết quả thuyết xuất lai liễu.”
Bạch lão tiếu đạo: “Toàn quốc nhân dân đô tri đạo liễu ma!”
Vãn thượng đích thời hầu bạch lão hoàn thị thế tôn tử xuất liễu khẩu khí, gia lí biệt đích một hữu, tựu phòng gian đa, lão nhân trực tiếp bả nhi tử phát phối đáo lánh nhất đống tiểu lâu thượng đan trụ khứ liễu, nhi tức 『 phụ 』 vô cô thụ đáo liên tọa, dã nhất khởi thu thập đông tây bàn liễu quá khứ. Giá đống tiểu lâu tựu tha môn gia tôn lưỡng cá, bạch lão trực tiếp cấp bạch lạc xuyên chuẩn bị liễu đan độc nhất tằng, tùy tha trụ trứ, tưởng đương sủng ái liễu.
Bạch lạc xuyên thảng tại sàng thượng cấp mễ dương phát đoản tín, mễ dương tiền kỉ điều hoàn hồi phục đích đĩnh khoái, hậu diện đích tựu cách trứ khoái nhị thập phân chung dã một hồi nhất cú, bạch thiếu gia mi đầu đô ninh khởi lai. Tha phiên thân ngưỡng thảng tại sàng phô thượng, chẩm trứ tự kỷ thủ tí trành trứ thiên hoa bản tư tác, đệ nhất thiên tựu trảo quá khứ dã bất thái hợp thích, hảo ngạt yếu cấp tiểu quai nhất điểm chuẩn bị thời gian…… Khả hựu chuẩn bị thập ma ni? Tha môn đô kỉ thiên một kiến đáo liễu a.
Giá ma tưởng trứ, tựu canh thụy bất trứ liễu, trọng tân nã khởi thủ cơ cấp mễ dương phát khởi đoản tín, tát kiều, uy hiếp thập ma ngữ khí đô dụng nhất biến, yếu tha khoái điểm hồi thoại.
Chính phát trứ tín tức, tựu thính kiến lâu hạ hữu hưởng động, trụ tại nhất lâu đích bảo mỗ a di khởi lai cấp nhân khai liễu môn, khẩn cân trứ tựu thính đáo đê đê đích giao đàm thanh, tự hồ hoàn ngận thục tất nhất dạng, dẫn trứ nhân tiến lai liễu.
Bạch lạc xuyên giác đắc kỳ quái, tha gia gia giá lí lai phóng đích khách nhân thị hữu nhất ta, đãn thục tất đáo vãn thượng lai gia lí hoàn bị nghênh tiếp tiến lai đích thật tại tưởng bất đáo, trừ liễu tha tựu thị…… Bạch thiếu gia trát trát nhãn, hốt nhiên tâm khiêu khoái liễu nhất phách, tòng sàng thượng phiên thân hạ lai, tùy thủ trảo liễu nhất kiện trường dục bào khỏa tại thân thượng tựu vãng hạ bào, cương đáo lâu thê na, tựu khán kiến liễu tự kỷ tối tưởng kiến đích nhân.
Mễ dương một nhượng a di khai đại đăng, chỉ khai liễu nhất trản mộc lâu thê bàng đích tiểu đăng thượng khứ, cân đối phương tiếu đạo: “Một sự, ngã tri đạo giá lí đích lộ, cân chi tiền nhất dạng đích, nâm hồi khứ hưu tức ba, ngã tự kỷ khứ lâu thượng trảo tha tựu hành.”
A di tiếu trứ đáp ứng liễu, tự kỷ tiên hồi khứ hưu tức liễu.
Mễ dương tẩu thượng khứ, 『 mạc 』 tác trứ hướng tiền, thượng hoàn lâu thê cương tẩu lưỡng bộ đáo liễu quải giác xử, tựu bị nhân nhất bả tại hắc ám lí bão trụ liễu, khẩn cân trứ nhất cá vẫn tựu lạc tại tha nhĩ biên, đối phương khinh tiếu đạo: “Nhĩ tự kỷ thượng lâu trảo thùy, ân?”