Hành trăn ký khởi liễu nhất thiết, đãn thử thời khước bất thị tha cảm thương đích thời hầu, tha cường nhẫn trứ nội tâm đích bi thương vãng bàng đóa khứ, na chủy thủ thứ liễu cá không.
Chủy thủ thật tại thái đoản liễu, chỉ thích hợp cận cự ly phòng thân, hành dương chi sở dĩ tuyển chủy thủ thị nhân vi bất tưởng bị biệt nhân tiều xuất tự kỷ đái liễu hung khí.
Trang chủ hòa phu nhân nhất thôi môn tựu khán đáo huynh đệ tương tàn đích nhất mạc, hách đích phu nhân đương tràng tiện nhuyễn hạ thân tử.
“Trụ thủ!” Trang chủ tòng vị tưởng quá tự kỷ đích đại nhi tử hội đối đệ đệ xuất thủ, đương tức phẫn nộ xuất thanh. Trang chủ thân hậu cân trứ đích thị tòng liên mang trùng tiến khứ chế chỉ hành dương, tương tha hòa hành trăn chi gian lạp khai nhất đạo cự ly.
Trang chủ lãnh thanh đạo: “Súc sinh! Liên đệ đệ đô hạ đắc khứ thủ, ngã một hữu nhĩ giá dạng đích nhi tử, tòng kim vãng hậu nhĩ tương tòng tộc phổ trung dịch trừ, bất đắc nhập lưu giang sơn trang nhất bộ, tương tha đái xuất khứ.”
Phu nhân thính đáo trang chủ đích thoại, thần giác mân động khước một trở chỉ, hành dương đích hành kính thương thấu liễu tha đích tâm, tha dã bất tưởng tương giá ma nguy hiểm đích nhân vật lưu tại gia trung.
Dữ thử đồng thời, phu nhân hòa trang chủ nhất trận hậu phạ, nhược thị tha môn một hữu chính xảo cản lai, tựu hội bị giá nhất thiết mông tại cổ lí.
Hành dương ngận khoái tiện bị tha xuất liễu phòng môn, tha tử tử đích vọng trứ phòng môn lí đích nhất thiết, song mục thông hồng.
Bằng thập ma!
Bằng thập ma minh minh đô thị lưu giang sơn trang đích thiếu gia, tha khước năng bỉ tự kỷ hoạch đắc canh đa đích quan chú hòa ái, thậm chí liên tối tôn quý đích xưng hô đô năng khinh nhi dịch cử đích lạc đáo hành trăn đầu thượng, tòng lai một hữu khảo lự quá tha đích cảm thụ.
Bất khả nguyên lượng.
“Trăn nhi a, nhĩ hữu một hữu thụ thương?” Phu nhân tương đảo tại địa thượng đích hành trăn phù liễu khởi lai, nhãn lí mạn mạn đô thị liên tích hậu phạ.
Hành trăn thị tuyến lạc tại phu nhân hòa trang chủ thân thượng: “Một thụ thương, giá đoạn thời gian lệnh mẫu thân đam ưu liễu.”
“Đối liễu, a yên ni? Tha chẩm ma một đồng nhĩ tại nhất khởi?” Kim thiên một kiến a yên lai tự kỷ viện tử lí thỉnh an, tuy thuyết nam tức 『 phụ 』 quy củ bất dụng thái đa, khả phu nhân hoàn thị thuận chủy đề liễu nhất cú.
A yên……
Khổ sáp đích tư vị thuấn gian tựu tòng tâm để lí mạn diên khai lai liễu, nhất tưởng đáo na cá danh tự, hành trăn tựu thị mãn mãn đích bi thương.
Tha chẩm ma hội na ma thiên chân đích dĩ vi giá thị na nhân đích danh tự ni? Phân minh tựu thị tùy khẩu xả đích giả danh, thậm chí liên tha môn chi gian đích quá vãng, dã đô thị đỗ soạn đích.
“Tha hữu cấp sự nhu yếu ngoại xuất nhất tranh, tha tẩu đích cấp, chúc phù ngã cân nhĩ môn giảng nhất hạ, khả ngã hoàn một đồng nhĩ môn khai khẩu, mẫu thân tựu vấn xuất lai liễu.” Tối chung, hành trăn hoàn thị tuyển trạch yểm man giá nhất thiết.
“Trăn nhi, nhĩ thật thoại cân mẫu thân thuyết, nhĩ môn thị bất thị sảo giá liễu, nhĩ đề đáo a yên đích thời hầu kiểm 『 sắc 』 ngận bất đối kính. A yên năng hữu thập ma cấp sự a, thị nhĩ bả tha nhạ bất cao hưng liễu ma?”
“Ngã một cân tha sảo giá.”
Hành trăn thùy trứ nhãn tình, não hải lí bất kỳ nhiên tưởng khởi đối phương thần giác cầm trứ nhất mạt tiếu đích ôn nhu mô dạng, tâm để như châm trát bàn thống trứ.
Hành trăn nháo bất đổng tha vi thập ma yếu phiến tự kỷ, minh minh thị lãnh khốc vô tình đích sát thủ, vi thập ma năng tác xuất nhiễu chỉ nhu đích dạng tử, tự kỷ na hữu thập ma hảo trị đắc tha giá bàn đối đãi đích?
Nhược thị thuyết ái, khả tha môn dã tựu kiến quá na ma nhất thứ diện, hành trăn đoạn nhiên bất tương tín tha chân đích ái thượng tự kỷ liễu.
Khả thị nhược thị bất ái, vi thập ma tại na dạng đích tình cảnh hạ, tha tuyển trạch lưu hạ tự kỷ đích mệnh ni?
“Trăn nhi, nhĩ khả biệt phiến nương, giá khả bất tượng một sảo giá đích dạng tử.” Phu nhân mân trứ thần thuyết: “Nhược thị nhĩ bất hỉ hoan a yên tiện dã toán liễu, khả nhĩ phân minh thị cực vi hỉ hoan tha đích, giá thứ nhược phóng thủ liễu, hạ thứ bính diện hoặc hứa tha tựu hỉ hoan thượng liễu biệt đích nhân, nhĩ vấn vấn tự kỷ đích tâm hội bất hội đồng ý.”
Niên khinh nhân ma, tổng hữu sảo giá đích thời hầu.
Khả phu nhân kiến bất đắc tự kỷ đích hài tử nan quá, đối vu giá cầu liễu hứa cửu tài hữu đích hài tử, phu nhân hi vọng tha năng nhất trực đô khoái khoái nhạc nhạc đích.
“Nương, nhĩ biệt thuyết liễu.”
Trang chủ nguyên thị bất đả toán khai khẩu đích, khả kiến hành trăn nhất kiểm phiền thấu bất tưởng đáp lý đích dạng tử, tha thán liễu khẩu khí: “Nhược thị chân bất hợp thích tựu toán liễu, trăn nhi, nhĩ nhược thị hỉ hoan ôn nhu kinh diễm đích nam tử, phụ thân minh nhật tiện thác nhân khứ tầm.”
“Bất dụng liễu.” Hành trăn trứu trứ mi: “Ngã chỉ tưởng nhất cá nhân hảo hảo tĩnh tĩnh.”
Hành trăn một thuyết xuất khẩu đích thị, đương tha thính đáo phụ thân thuyết xuất giá dạng đích thoại thời, tha hạ ý thức tiện cự tuyệt liễu giá nhất thiết, thậm chí soa điểm thoát khẩu nhi xuất hữu a yên tựu cú liễu.
Trang chủ hòa phu nhân đô tri đạo kim thiên hành trăn thụ liễu ủy khuất, kiến tha chân đích bất tưởng đa thuyết, tiện an úy kỉ cú chuyển thân ly khai phòng gian, tịnh hợp thượng liễu môn.
……
Ái ý trị phù phù trầm trầm, hốt thượng hốt hạ, nhượng nhân bất tưởng chú ý đô nan. Liễu phất yên nhãn để vi vi thiểm quá kỉ phân đam ưu, thủ trung ngư lương bất do toàn tát xuất khứ, nhạ đích hà lí đích hồng lí ngư tranh tương thưởng trứ lương cật, nháo hô hô đích tương tiểu bán kính toàn lãm hoàn liễu.
［ hệ thống, hành trăn thị khôi phục ký ức liễu, hoàn thị phát hiện ngã đích thân phân liễu? ］ trừ liễu giá lưỡng cá nguyên nhân, liễu phất yên tái dã tưởng bất xuất biệt đích liễu.
“Hoài dựng chân đích hữu na ma nan dĩ tiếp thụ ma? Liên ngư đô bất nguyện hảo hảo uy liễu, trực tiếp tát nhất bả hạ khứ nhượng tha môn tự kỷ thưởng trứ cật.” Các chủ tọa liễu hạ lai, tương liễu phất yên đích thủ ác khởi lai, nhãn để hữu ta thụ thương: “Nhĩ đỗ tử lí thị ngã đích hài tử, ngã nguyên dĩ vi nhĩ dã hội kỳ đãi tha đích đáo lai.”
Các chủ tòng vị ngộ quá giá chủng tình huống, nhượng tha bội cảm vô lực.
Tha nhất trực dĩ vi yên chập hòa tự kỷ thị lưỡng tình tương duyệt đích, trực đáo lưu giang sơn trang sự kiện xuất lai, các chủ tài lộng đổng tự kỷ bất quá thị nhất sương tình nguyện đích.
Nhược phi hữu hài tử đích xuất hiện, các chủ đương chân tựu banh bất trụ não lí đích na căn huyền liễu.
Liễu phất yên tòng các chủ chưởng tâm lí trừu hồi tự kỷ đích thủ, tịnh bất tưởng hòa các chủ hữu quá đa củ triền: “Ngã tự nhiên kỳ đãi hài tử đích đáo lai, các chủ đa tâm liễu.”
［ túc chủ, hành trăn bất cận phát hiện liễu nhĩ đích thân phân, nhi thả hoàn khôi phục liễu ký ức, tri đạo liễu hành dương thị tưởng hại tha đích chân hung. ］
Thủ đột nhiên trừu ly xuất khứ, các chủ diện 『 sắc 』 nhất cương, chu thân đích lãnh ý hựu túc liễu hứa đa. Đương tha phát hiện yên chập hỉ hoan thượng lưu giang thiếu trang chủ hậu, tha tài chú ý đáo giá đoạn thời gian lí yên chập đối tự kỷ hữu đa ma lãnh mạc, nhi hiện tại tha hào bất do dự đích hành kính, canh thị nhượng các chủ đích tâm triệt để lãnh thấu liễu.
Thính đáo hệ thống đích giải thích, liễu phất yên bất do túc khởi mi, quái bất đắc hành trăn đích ái ý trị ba động hội na ma đại, tại tha hồi đáo huyền hỏa các đích giá đoạn thời gian lí, cứu cánh đô phát sinh liễu thập ma?
Đãn căn bổn dung bất hạ tha tưởng canh đa, các chủ thúc đích nhất hạ tiện tương liễu phất yên án tại liễu tự kỷ hoài lí: “Yên chập, nhĩ biệt tưởng na cá nam nhân liễu.”
Tác giả hữu thoại yếu thuyết: Đẳng cửu liễu ma ma