Chính đương tào kiến hồ tư loạn tưởng đích thời hầu đích, lý văn khước thị tái nhất thứ đích tẩu liễu xuất lai, khán trứ nhãn tiền đích nhị nhân, kiểm thượng đái trứ nhất ta lãnh băng băng đích tiếu dung thuyết đạo: “Nhị vị, thỉnh tiến ba.”
Thuyết trứ, lý văn hoàn nhược hữu nhược vô đích trừng liễu nhất nhãn tào kiến, yếu bất thị giang hoài nhượng tào kiến tiến khứ đích thoại, giá thời hầu lý văn hận bất đắc lập khắc tựu băng liễu giá cá cẩu hán gian.
“Hanh!”
Cảm giác đáo lý văn do như thật chất đích nhãn thần chi hậu, tào kiến khước thị hanh liễu nhất thanh, chủy thần động liễu động thuyết đạo: “Cố tiểu tỷ hiện tại dã tại lí diện ma?”
“Tiến khứ bất tựu tri đạo liễu ma?” Lý văn một hữu hồi đáp tào kiến đích ý tư.
“Hanh hanh!”
Tào kiến khước thị đái trứ nhất chủng liên mẫn đích nhãn thần khán trứ lý văn, thuyết đạo; “Chân thị bất tri đạo nhĩ môn giá ta nhân hoàn tại để kháng thập ma? Ngoại diện túc túc hữu trứ kỉ thiên nhân đích hoàng quân, hữu thản khắc, hữu phi cơ, hoàn hữu đại pháo, tựu nhĩ môn giá kỉ can phá thương hoàn tưởng cân hoàng quân tác đối, nhĩ môn chân đích bất tri đạo tử tự chẩm ma tả ma?”
“Cẩu hán gian, nhĩ tại thuyết thập ma?”
Nhất cá thanh phong trại đích nhân thính đáo giá cú thoại chi hậu, khước thị lập khắc trạm khởi lai, trừng đại nhãn tình, đối trứ tào kiến nộ hống đạo.
“Khái khái……”
Đãn thị hoa cương cương thuyết xuất khẩu, khước thị nhất trận mãnh liệt đích khái thấu, kiểm sắc thương bạch, loan hạ yêu lai, thổ xuất nhất khẩu tiên huyết lai.
“Kiến quốc đại ca! Kiến quốc đại ca! Nhĩ một sự ba!”
Nhất cá tiêm tế đích nữ thanh thuyết đạo, nhiên hậu trụ trứ quải trượng, mạn mạn đích tẩu quá lai, kiểm thượng mạn mạn đích toàn thị tiêu lự, đãn thị lệnh nhân động dung đích sự tình thị, giá cá nữ hài đích ca bạc dĩ kinh đoạn liễu nhất điều, lánh nhất điều ca bạc thượng diện hoàn thị tiên huyết lâm li đích dạng tử.
“Một sự, tiểu phượng, ngã một sự.”
Thụ thương đích vương kiến quốc bãi liễu bãi thủ, đối trứ tiểu phượng thuyết đạo: “Ngã một sự, một sự…… Oa……”
Đãn thị thoại hoàn một thuyết hoàn, tựu thổ liễu nhất khẩu ân hồng đích tiên huyết, nhiên hậu kiểm sắc thuấn gian biến đắc sát bạch, phù trứ tường, nhãn thần hung ngoan đích khán trứ tào kiến, thuyết đạo: “Cẩu nhật đích hán gian, yếu bất thị nhĩ……”
“Kiến quốc? Tiểu phượng?”
Khán đáo nhị nhân chi hậu, tào kiến đệ nhất thời gian tựu khán xuất lai nhị nhân chính thị khả dĩ thuyết thị giang hoài đích tả bàng hữu tí đích thư kích thủ tiểu phượng hòa lão binh vương kiến quốc, khả dĩ thuyết mỗi nhất thứ đích tác chiến, đô thị kháo trứ giá lưỡng cá nhân đích.
Đãn thị hiện tại nhị nhân đô thụ thương liễu, giang hoài na?
Hội bất hội dã thụ thương liễu?
Cố ninh tuyết na?
Yếu thị dã thụ thương liễu, khủng phạ giá nhất thứ đích tác chiến tựu khả dĩ thuyết thị kết thúc liễu!
Tưởng đáo liễu giá lí, tào kiến đích kiểm thượng kí hữu hân hỉ hoàn hữu nhất chủng ẩn ẩn ước ước đích vi nan.
“Giá thị thập ma ý tư?”
Tào kiến kiểm thượng để trứ nhất ta vi vi đích dam giới, trực tiếp thuyết đạo: “Hiện tại ngã môn yếu diện đối đích nhân tuyệt đối bất thị thập ma phổ thông đích nhân, thậm chí khả dĩ thuyết tựu toán thị yêu tổ hợp canh đa đích nhân, đáo thời hầu ngã môn y nhiên thị nhu yếu lai diện đối đích. Tối quan kiện đích nhất kiện sự tình thị, hiện tại ngã môn hảo tượng thị khán đáo nhĩ môn cánh nhiên thị ủng hữu trứ giá dạng đích tác chiến phương thức.”
“Thỉnh!”
Lý văn khán đáo sơn khẩu huệ tử hòa tào kiến đích dạng tử chi hậu, khước thị y nhiên kiểm thượng bất bi bất hỉ, thuyết đạo: “Như quả thuyết nhi nhận vi hoàn hữu thập ma sự tình đích cáp cục, khả dĩ trực tiếp cân ngã môn nhị đương gia đích trực tiếp biểu minh.”
“Ân, khán lai nhĩ môn tại giá nhất thứ đích tác chiến chi trung thủ thượng pha vi nghiêm trọng ma, tựu thị bất tri đạo y liệu thị phủ khuyết thiếu?”
Sơn khẩu huệ tử tâm lí diện nhạc khai liễu hoa, đãn thị kiểm thượng khước thị nhất kiểm đích đồng tình, thuyết đạo: “Nhĩ môn giá dạng đích tác chiến, khủng phạ tựu thị đối nhĩ môn đích thời tịnh bất phụ trách nhậm, như quả thuyết chân đích hữu thập ma vấn đề đích thoại, khủng phạ đáo thời hầu liên tự kỷ đích tiểu mệnh đô một hữu liễu, chân đích bất tri đạo giá dạng đích nhân vi thập ma trị đắc nhĩ môn khứ truy tùy, thậm chí nhĩ môn nan đạo bất tri đạo hiện tại nhĩ môn yếu diện đối đích nhân đô thị nhất ta đại nhật bổn hoàng quân đích tinh anh ma?”
Dã hứa thị sơn khẩu huệ tử đích thoại xuất liễu hiệu quả, dã hứa thị cương tài mãnh liệt đích pháo kích hữu liễu hiệu quả, sở dĩ giá thời hầu thanh phong trại đích nhân hoàn thị đái trứ nhất ta vi vi đích áo não đích đê hạ liễu não đại, thậm chí tựu liên vương kiến quốc đích nhãn tình lí diện đô đái trứ nhất ta tuyệt vọng, khán trứ địa thượng thông đồng bạn đích thi thể, dã bất tri đạo tại tưởng ta thập ma.
Tiểu phượng canh thị phóng hạ liễu tự kỷ thủ trung tâm ái đích cử khởi thương, tùy tiện đích tọa tại địa thượng, thậm chí liên tự kỷ tâm ái đích bộ thương đô tùy tiện đích đâu tại liễu địa thượng.
“Hanh hanh.” Tào kiến kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti ki phúng đích tiếu dung, khán liễu khán thân biên đích sơn khẩu huệ tử.
Sơn khẩu huệ tử đồng dạng khán liễu khán thân biên đích nhân, nhãn tình lí diện đái trứ nhất ta vi vi đích tiếu dung, hiển nhiên dã khán xuất liễu thanh phong trại đích tình huống.
“Hảo liễu, nhượng ngã môn kiến kiến nhĩ môn đích na ta sở vị đích hữu trứ tự kỷ đích chiến đấu năng lực đích nhân ba!”
Sơn khẩu huệ tử đái trứ nhất ta vi vi đích kích động trực tiếp thuyết đạo;: “Hiện tại ngã môn nhu yếu diện độc điệp nhân đô thị nhất ta hữu trứ tự kỷ IDE tác chiến phương thức đích nhân, thậm chí đáo thời hầu nhĩ môn năng cú chân chân chính chính đích đầu tượng đại nhật bổn hoàng quân đích thoại na ma ngã môn đảo thị dã bất thị bất năng trực tiếp diện đối trứ nhĩ môn sử dụng nhất ta tự kỷ đích tác chiến phương thức.”
“Tất cánh đại nhật bổn hoàng quân tòng lai đô thị đối vu hữu năng lực đích nhân hậu hậu đích thưởng tứ đích, khán khán ngã, như quả thuyết nhĩ môn nguyện ý đích thoại, na ma đại nhật bổn hoàng cúc na tự nhiên bất hội lận tích tự kỷ đích thưởng tứ đích, nhi thả……”
Tào kiến khán đáo hữu cơ hội, tự nhiên đại tứ đích thuyết xuất liễu tự kỷ đích kiến nghị, thậm chí hoàn hữu nhất chủng ổn ổn đích tưởng yếu khuyến hàng tha môn đích ý tư.
Đãn thị thử khắc đích vương kiến quốc tuy nhiên một hữu đáp ứng tào kiến đích ý tư, đãn thị chủy ba thượng diện dã bất tái tượng cương tài na cá dạng tử na ma mạ mạ liệt liệt liễu, giá đảo thị nhượng chu vi đích nhân cảm giác đáo hữu điểm đích hỉ duyệt liễu, thậm chí tại diện đối trứ nhãn tiền đích nhân đích thời hầu hoàn hữu nhất ta vi vi đích kích động, trực tiếp thuyết đạo: “Nhĩ môn…… Nhĩ môn…… Nhĩ môn chẩm ma năng giá dạng thuyết, tào kiến nhĩ hoàn thị nhất cá trung quốc nhân ma? Cánh nhiên bang trợ giá cá tại nhật bổn nhân!”
“Hảo liễu, hữu thập ma sự tình tiên kiến đáo liễu ngã môn đích nhị đương gia đích tái thuyết ba!”
Lý văn thử khắc đồng dạng nhất kiểm nghiêm túc, nhượng nhân khán bất xuất lai tha đáo để tâm lí diện tưởng đích thập ma, thử khắc chỉ thị đái trứ nhất ta vi vi đích hảo kỳ đích vấn đạo; “Nhĩ giá thị thập ma ý tư? Nan đạo thuyết hiện tại ngã môn yếu diện đối đích nhân đô thị giá dạng đích nhân ma, tất cánh, nhĩ yếu minh bạch đích nhất kiện sự tình thị hiện tại đích mỗi nhất kiện sự tình đô bất tượng ngã môn chi tiền khảo lự đích na ma giản đan, thậm chí đô ái thị hội tựu toán thị dữ thập ma biệt đích sự tình, khủng phạ đáo thời hầu y nhiên hoàn thị hữu trứ tự kỷ khảo lự đích vấn đề đích.”
“Hảo ba!”
Sơn khẩu huệ tử khán đáo chu vi đích nhân tuy nhiên một hữu kiên quyết kháng tranh đáo để đích dũng khí, đãn thị hiện tại đích tình huống chi hạ ái, hiển nhiên thị hữu trứ canh đa đích nhân nguyên lai lai diện đối đích, thậm chí hiện tại tựu toán thị hữu thập ma biệt đích sự tình, khủng phạ đáo thời hầu y nhiên an huy tứ hội hữu trứ tự kỷ khảo lự đích vấn đề đích, sở dĩ dã tựu bất tái cường cầu thập ma, chỉ thị vi vi tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Na tựu đẳng đáo kiến đáo liễu nhĩ môn đích nhị đương gia đích, bất quá ngã tương tín, nhĩ môn nhị đương gia đích nhất định hội tương tín ngã đích ý kiến đích, thậm chí đáo thời hầu tựu toán thị xuất hiện liễu thập ma vấn đề, khủng phạ đáo thời hầu hoàn thị hữu trứ tự kỷ khảo lự đích vấn đề đích.”
“Đương nhiên liễu, ngã môn nhị đương gia đích khảo lự đích vấn đề tự nhiên yếu bỉ ngã môn đa, như quả ngã môn nhị đương gia đích thuyết liễu đồng ý nhĩ môn đích tố pháp đích thoại, ngã môn tự nhiên một hữu thập ma biệt đích ý kiến, thậm chí tựu toán thị đầu tượng nhĩ môn, ngã môn y nhiên dã bất thị bất khả dĩ!”
Lý văn sát hữu kỳ sự đích thuyết đạo.
“Hanh hanh! Na tựu khán khán nhĩ môn nhị đương gia đích thành ý liễu!”
Tào kiến sáp chủy thuyết đạo.
“Hanh hanh, thành ý, ngã môn đích thành ý tự nhiên mãn mãn đích, bất quá như quả thuyết chân đích hữu thập ma vấn đề đích thoại, khủng phạ tựu giá điểm ni bất chỉ thị thập ma giản đan liễu, thậm chí đáo thời hầu tựu toán thị hữu trứ canh đa đích sự tình, đáo thời hầu ngã môn y nhiên thị khả dĩ ủng hữu trứ tự kỷ đích ứng đối phương thức đích!”
Lý văn kế tục thuyết đạo: “Nhi thả, hiện tại canh trọng yếu đích nhất điểm sự tình tựu thị ngã môn dã tưởng yếu khán khán nhĩ môn đích thành ý liễu.”
“Nga?”
Sơn khẩu huệ tử hữu điểm ý ngoại, khán liễu khán nhãn tiền đích lý văn, kế tục thuyết đạo;‘ nan đạo thuyết hiện tại ngã môn hoàn hữu trứ thập ma biệt đích tố pháp ma? Hiện tại ngã môn nhu yếu diện đối đích nhân đô thị nhất ta hữu trứ tự kỷ đích tác chiến phương thức đích nhân, thậm chí đáo thời hầu tựu toán thị hữu trứ canh đa đích năng lực đích nhân, ngã môn dã thị nhu yếu đích, đãn thị canh trọng yếu đích nhất điểm sự tình tựu thị, như quả nhĩ môn tại diện đối trứ nhãn tiền đích nhân hữu thập ma biệt đích tố pháp đích thoại, na ma nhĩ ma đáo thời hầu yếu diện đối đích vấn đề tựu canh gia nghiêm túc liễu, thậm chí khả dĩ phụ trách nhậm đích thuyết, như quả thuyết nhĩ môn đáo thời hầu chân đích xuất hiện liễu thập ma biệt đích vấn đề, na ma đáo thời hầu tự nhiên thị hữu trứ canh đa đích vấn đề lai giải quyết đích. ’
“Tất cánh, bất thị thập ma nhân đô hữu trứ hướng ngã môn giá dạng đích hảo tì khí đích giá nhất điểm nhĩ nhất định yếu thanh sở!”
Tào kiến kế tục thuyết đạo.
Chi tiền sơn khẩu huệ tử dĩ vi thanh phong trại giá dạng đích ngoan cố thế lực cơ bổn thượng thị bất khả năng đầu hàng đích, tất cánh khả dĩ thuyết thanh phong trại hòa đại nhật bổn hoàng quân tác chiến đa niên, thậm chí tựu tại cương tài hoàn nhượng nhất cá trung đội tại giá lí ngọc toái, giá kiện sự tình tại tha môn khán lai tựu thị nhất kiện bất khả nhiêu thứ đích sự tình, đãn thị hiện tại khán khởi lai, sự tình hảo tượng bất thị tự kỷ tưởng tượng trung đích na dạng đích, hiện tại đích thanh phong trại, cánh nhiên ẩn ẩn ước ước hữu nhất chủng phân băng ly tích đích cảm giác, thậm chí hoàn hữu đích nhân hiện tại dĩ kinh khai thủy mạn mạn đích tư tưởng hữu liễu nhất ta chuyển hóa liễu, giá kiện sự tình tuyệt đối bất thị tự kỷ khảo lự đích na ma giản đan đích sự tình.
Sở dĩ sơn khẩu huệ tử giá thị đệ nhất thứ tưởng yếu kiến kiến giang hoài, tưởng khán khán giang hoài đáo để thị chẩm ma tưởng đích.
“Hảo ba, kí nhiên ngã môn song phương đô hữu thành ý, na ma ngã môn đích giao đàm tất nhiên thị thập phân du khoái đích, sở dĩ hiện tại ngã môn yếu diện đối đích nhân đô thị nhất ta hữu trứ tự kỷ đích khảo lự đích vấn đề, thậm chí đáo thời hầu tựu toán thị hữu trứ canh đa đích tố pháp, khủng phạ y nhiên thị khả dĩ hữu trứ tự kỷ khảo lự đích vấn đề đích, thậm chí đáo thời hầu hữu liễu nhất ta tâm động tưởng pháp ngã dã khả dĩ tưởng cúc địa trung tá lập khắc băng bao, đương nhiên giá nhất thiết đích nhất thiết, đô thị kiến lập tại ngã môn giá ta nhân ủng hữu trứ tự kỷ đích tố tác chiến năng lực đích tình huống chi hạ đích, bất nhiên nhất thiết miễn đàm!”
Sơn khẩu huệ tử nhuyễn trung đái ngạnh đích thuyết đạo.
“Giá thị đương nhiên liễu, giá nhất thứ giá yếu sơn khẩu huệ tử đái trứ túc cú đích thành ý nhi bất đan đan thị vi liễu tiêu diệt ngã môn thanh phong trại, na ma ngã môn thanh phong trại tự nhiên thị ủng hữu trứ hoàn toàn đích thành ý đích, thậm chí tựu toán thị diện đối trứ nhĩ môn giá ta nhân, ngã môn y nhiên thị hữu trứ nhất ta tự kỷ đích ứng đối thố thi đích, giá nhất điểm tựu thỉnh sơn khẩu tiểu tỷ phóng tâm ba!”
Lý văn thuyết đạo: “Ngã môn giang hoài nhị đương gia đích thật tế thượng dã tằng kinh cân ngã môn thuyết quá ngận đa thứ liễu, nhân vi ngã môn nhị đương gia đích tái chẩm ma thuyết dã tựu thị nhất cá hữu trứ tự kỷ đích bổn lĩnh đích nhân ni, sở dĩ chi tiền dã thị tiêu diệt liễu nhất ta nhĩ môn nhật bổn nhân, thậm chí hoàn sát tử liễu nhất ta trọng yếu đích nhân vật, sở dĩ thuyết, chân chân chính chính đích diện đối trứ nhĩ môn đích thời hầu tự nhiên thị tâm lí diện hữu nhất điểm điểm đích vô nại đích, sở dĩ giá nhất điểm nhĩ môn hoàn thị yếu thanh sở đích.”
Thỉnh thu tàng bổn trạm duyệt độc tối tân tiểu thuyết!