Phóng mục cự nhân nga nga liên thanh, hòa chu biên đích cự nhân đả trứ chiêu hô, hảo tượng hoàn tại giới thiệu trứ nhị đản kỉ nhân. Phụ cận đích cự nhân phân phân vi long liễu quá lai, đô hảo kỳ đích khán trứ nhị đản tam nhân. Kỉ cá điều bì đích tiểu hài tử thậm chí hoàn tưởng thân thủ, trảo khởi giá kỉ cá tiểu động vật, bị đại nhân cản khẩn hát chỉ liễu.
Hựu hống hống liễu nhất trận tử, chúng nhân hảo tượng minh bạch liễu thập ma, phân phân thối liễu khai khứ, ngận thị cung kính, hữu đích niên trường đích cự nhân thậm chí quỵ đảo tại địa, đối trứ tiểu tượng quỵ bái liễu khởi lai.
Thôn tử lí nhất hạ tử trang nghiêm túc mục liễu ngận đa. Phóng mục cự nhân thân xuất thủ chưởng, tiếp hạ liễu tam nhân nhất cẩu, đái trứ tha môn đáo liễu sơn động lí.
Sơn động thâm xử, nhất cá bạch phát đích lão cự nhân đoan tọa tại na lí, dữ kỳ tha cự nhân sở bất đồng, giá lão cự nhân xuyên liễu nhất thân bất tri thập ma thực vật tiêm duy biên chức nhi thành đích y phục, thị cá bào tử.
Hắc, do thử khả kiến, dĩ kinh xuất hiện liễu tư hữu chế đích miêu đầu liễu. Nhân loại xã hội đa ma kỳ quái, tối sơ thiên hạ vi công, nhiên nhi, tựu tòng giá thượng bán thân đa xuất lai đích nhất khối y phục khai thủy, hoặc giả tòng đa cật nhất khối nhục khai thủy, nhân loại xã hội tựu xuất hiện liễu tư hữu chế, trục tiệm diễn hóa thành hậu lai xuất hiện nô lệ chế, hựu xuất hiện quốc gia, tái nhất trực phát triển đáo hiện tại giá cá thế giới.
Phóng mục cự nhân quỵ bái liễu nhất hạ lão giả, tiểu tâm đích bả thủ chưởng phóng tại địa thượng, nhượng nhị đản kỉ nhân tẩu liễu hạ lai.
Lão giả tranh khai nhãn, khán trứ kỉ nhân, hiển đắc bỉ kỳ tha cự nhân duệ trí liễu hứa đa. Bất quá nhất dạng, một hữu ngữ ngôn khả dĩ giao lưu. Vương thiên lôi nã xuất thị tộc đồ đằng, tam nhân nhất cẩu hựu khiếu hoán liễu nhất trận tử, na lão giả mị nhãn thính liễu nhất hội, điểm liễu điểm đầu.
Thị na cá cửu viễn đích thanh âm, tòng dao viễn đích quá khứ, giá cá thần bí thị tộc nhất trực thủ hộ trứ thần vực đáo hiện tại. Bất đồng đích thị, ngoại diện đích thế giới dĩ kinh thương hải tang điền, biến hóa liễu thái đa, nhi giá cá địa hạ cự nhân bộ lạc, khước y nhiên như tích.
Một pháp giao lưu, thị cá vấn đề. Nhị đản tâm tư nhất động, tẩu đáo liễu lão giả thân biên, thủ phóng đáo liễu lão giả bàn tất nhi tọa đích thối thượng.
Tâm niệm tương thông a, nhị đản ký đắc linh khí tự hồ hữu quá giá dạng đích dụng pháp đích. Nhân vi thị cự nhân, khối đầu thái đại liễu, nhị đản điều tập khởi toàn bộ linh khí, bài sơn đảo hải đích nhất hạ tử toàn bộ dũng liễu tiến khứ.
Nga! A! Na lão đầu ngưỡng khởi đầu, nhất hạ tử sảng đích khiếu liễu xuất lai.
“Hảo sảng a!” Nhị đản quả nhiên cảm ứng đáo liễu giá lão đầu đích nội tâm.
Nhị đản một tưởng đáo đích thị, tha đích giá phiên linh khí sơ đạo, nhượng bổn tựu bỉ kỳ tha nhân thông minh duệ trí đích lão giả, canh gia tiến hóa liễu hứa đa. Tại nhị đản tha môn ly khai chi hậu, tại lão giả đích đái lĩnh hạ, cự nhân bộ lạc nhất hạ tử siêu tiền tiến hóa liễu ngũ thập vạn niên, bộ nhập liễu toàn tân đích thị tộc công xã thời kỳ, kinh tế văn hóa lĩnh vực phi tốc phát triển, ngận khoái, dã xuất hiện liễu ngữ ngôn. Đệ nhất cá tự, tựu thị “Sảng”.
“Nhĩ môn thị tòng cổ lão đích thủ hộ thị tộc nhi lai đích mạ?” Lão giả tâm lí vấn đạo.
“Thị, vi liễu thủ hộ thần vực đích an toàn, ngã môn lịch kinh gian hiểm nhi lai.” Nhị đản tâm niệm truyện đạo đạo.
“Nga,” lão cự nhân thán liễu khẩu khí, “Ngã hoàn dĩ vi nhĩ môn dĩ kinh bất tại liễu ni. Tòng thượng thứ đích na hỏa dã man nhân nhập xâm chi hậu, ngã tựu tái dã một hữu kiến quá nhĩ môn đích tộc nhân.”
Nhị đản tri đạo, lão đầu sở thuyết đích dã man nhân, khẳng định thị nhị chiến thời lai đáo giá lí đích uy quốc bộ đội.
“Tha môn đô dĩ kinh bất tại liễu, hiện tại ngoại diện đích thế giới ngận an toàn, cô xạ tộc dã nhất trực tại thủ hộ trứ nhĩ môn.” Nhị đản đạo.
“Ân, bất quá, hiện tại chẩm ma hựu xuất hiện liễu hội phóng hỏa thương nhân đích dã man tiểu nhân ni, tha môn bất thị dĩ kinh bị ngã môn toàn bộ sát tử liễu mạ, nan đạo tha môn đích linh hồn hoàn hội phục hoạt?” Lão giả đạo. Tha thuyết đích, tự nhiên thị bắc dã nhất lang tha môn.
Ách, nhị đản nhất thời hoàn chân bất tri chẩm ma thuyết tài hảo, tất cánh, bắc dã nhất lang hòa võ điền anh tử giá bang gia hỏa, thị bị tự kỷ cấp dẫn tiến lai đích.
“Giá cá, ân, phóng tâm, giá chỉ thị tha môn đích tử tôn tàn dư, ngã môn ngận khoái hội triệt để tiêu diệt tha môn đích.” Nhị đản đạo.
“Ân, ngã môn hội hòa nhĩ môn tịnh kiên chiến đấu. Bất quá, tiên lai cảm thụ nhất hạ ngã môn bộ lạc đích nhiệt tình ba, tòng thượng thứ tương tụ, đáo hiện tại dĩ kinh hảo cửu liễu.” Lão giả đạo.
Giá thần vực lí đích bạch trú hắc dạ, cân địa diện thượng soa bất đa, yếu bất nhiên dã bất hội hữu giá ta sinh vật sinh tồn đích hoàn cảnh liễu. Thiên sắc tiệm ám, nguyên thủy thị tộc đích cuồng hoan khai thủy liễu.
Giá lí bất thị mẫu hệ xã hội, thị tộc trường ứng cai tựu thị giá cá lão đầu. Ngận khoái, cự nhân môn hựu giá thượng liễu lưỡng chỉ tượng dương hựu tượng trư đích liệp vật khai thủy phiên khảo.
Kỳ thật na lí dụng đắc trứ a, tha môn tùy tiện xả hạ lai đích kỉ khối nhục ti, đô cú nhị đản tha môn cật xanh đích liễu, canh biệt thuyết na đại thủy biều lí đích thần kỳ quả trấp liễu, kỉ nhân bát đầu ngưu ẩm, dã hát bất liễu nhất bán.
Cật hát đích hải liễu, nguyên thủy nhân môn dã khai thủy hựu bính hựu khiêu đích cuồng hoan khởi lai. Tự cổ chí kim, bất quản thiên niên vạn niên, nhân loại đích ngu nhạc hoạt động tổng thị xuất bất liễu giá ta, hát tửu cật nhục, xướng ca khiêu vũ.
Na nam nam nữ nữ đích tại không địa thượng hựu nữu hựu duệ đích. Vưu kỳ thị na ta nữ nhân môn, phong mãn đích thượng vi đẩu động đích nhượng nhân nhãn vựng. Canh quá phân đích giá thực vật ẩm liêu, bất tri thị đái trứ tửu tinh thành phân hoàn thị đái trứ thôi tình thành phân, nam nam nữ nữ việt ngoạn việt hải, hữu đích niên khinh nữ nhân nhất bả bả khỏa tại yêu gian đích thú bì xả liễu khai lai, quang trứ thân tử vi trứ hỏa đôi tại na lí nữu lộng, mại lộng phong tình.
Nam nhân môn dã khai thủy liễu, hảo tượng nhất tràng kiện mỹ bỉ tái, tại na lí mại lộng trứ nhất khối khối đích cơ nhục, sử kính tán phát trứ các tự đích hùng tính mị lực, dĩ thử hướng na ta nữ nhân môn cầu hoan.
Bất đa thời, tựu hữu nam nữ phối đối thành công, khiên thủ bào tiến liễu chu biên đích thụ lâm. Thời gian bất trường, nhất trận trận đích nam nữ thân ngâm thanh tứ vô kỵ đạn đích hảm liễu khởi lai, canh gia thứ kích trứ nam nam nữ nữ đích thần kinh.
Ngã kháo a, nguyên thủy xã hội nột, giá ta nhân tự nhiên nhi nhiên, dã một hữu thập ma hại tu bất hảo ý tư đích, vi liễu phồn diễn đích nhu yếu ma. Nhị đản bất do tưởng khởi liễu đương niên tại võng ba, nhất cá tiểu bĩ tử phóng đích nhất thủ ca lai: Nguyên thủy xã hội hảo, nguyên thủy xã hội hảo, nguyên thủy xã hội nam nhân truy trứ nữ nhân bào, truy thượng liễu, tựu lược đảo……
Tam nhân cật bão hát túc, khán trứ giá quái đản nguyên thủy đích tràng diện, đô hoảng nhược mộng trung nhất bàn.
Na lão giả nhất trực đoan tọa tại na, thử thời khước hảm quá bàng biên đích nhất cá nữ nhân, ân ân a a liễu nhất hội, na nữ nhân khán liễu nhị đản kỉ nhân nhất nhãn, nhất kiểm đích kinh hỉ, liên liên điểm đầu bào tẩu liễu.
“Hại, tự nhiên giới a, động vật phồn diễn đích nhu yếu, ngã môn nhân loại dã bất năng lệ ngoại, tất cánh hựu thị nguyên thủy xã hội a……” Nhị đản đạo. Giá thoại thị thuyết cấp thiết oa thính đích. Giá tiểu tử hoàn thị cá sơ ca, hựu niên khinh khí thịnh đích, nhị đản khán tha đô cật liễu hảo kỉ hồi bình tâm tĩnh khí đích đan dược liễu, sở dĩ toán thị cấp tha tố cá giáo dục khải mông, biệt tẩu nhập kỳ đồ liễu.
“Một xá nha, ngã giác đắc đĩnh hảo đích, tưởng xá càn xá, bất dụng tàng trứ dịch trứ, tố ngụy quân tử.” Thiết oa bình tâm tĩnh khí đạo.
Yêu, nhị đản lưỡng cá bất do đô nhất khởi thu hướng liễu thiết oa, hành a tiểu tử, giác ngộ hoàn đĩnh cao.
Chính thuyết trứ ni, nhất cá nữ nhân tẩu liễu quá lai. Kỉ nhân sĩ đầu nhất khán, oa nga, thị cá niên khinh nữ hài ba ứng cai, cá đầu một na ma cự đại, bất quá dã đắc hữu cá nhất mễ bát ngũ na dạng, thân tài đảo thị ngận quân xưng, nhi thả phát dục đích cực hảo. Kỉ nhân bất tự cấm đích thu liễu nhất nhãn na hung bô, oa nga, chân bất thị cái đích, cơ phu hoàn na ma bạch nộn.