“Canh cường đích lực lượng?”
Thiếu nữ kinh nhạ liễu, khán trứ phục cừu giả trần lãng, hữu ta sá dị đích thuyết đạo: “Nhĩ yếu na ma đa đích lực lượng tố thập ma nha? Bình nhật lí loại tự vu nhĩ giá chủng thần phó dã bất dụng chiến đấu, đả lý nhất hạ chu vi đích hoa hoa thảo thảo hòa ma thú tựu hành liễu, liên thâm uyên liệp tràng dã chỉ thị ngã môn thần linh chi gian đích du hí, nhĩ môn chỉ thị du hí giả, tựu toán thất bại dã bất hội chân đích tử vong, văn minh chinh chiến canh thị dụng bất trứ nhĩ môn giá ta thần phó, áo lâm thất tư đích na thập nhị cá dã tâm bột bột đích gia hỏa thị bất khả năng đồng ý ngã môn giá ta lão thần đích nhân khứ tham dữ đáo văn minh tiến trình chi trung đích.
Nhĩ nhân vi minh bạch ngã đích ý tư ba?
Yếu lực lượng một thập ma dụng đích, nhĩ tại ngã giá thần điện trung cư trụ thị tuyệt đối an toàn đích, chân yếu thị hữu liễu nguy hiểm, na dã thị ngã môn giá ta thần linh đô để kháng bất liễu đích nguy hiểm, đáo thời hầu tựu toán nhĩ hữu tái chẩm ma cường đại đích lực lượng dã một dụng.
Đảo bất như yếu điểm thật tế đích.
Lệ như, tài phú, ngã khả dĩ cấp nhĩ ngận đa ngận đa đích tài phú, đẳng đáo ngã bế quan tham ngộ quy tắc đích thời hầu nhĩ môn giá ta thần phó tựu giải phóng liễu, khả dĩ tiền vãng áo lâm thất tư thần giới trung khứ du ngoạn, hữu liễu tài phú nhĩ tựu khả dĩ hưởng thụ nhất thiết.
Tái lệ như, địa vị.
Ngã khả dĩ an bài nhĩ tiến nhập nguyên thủy thần giới đích nhất ta cổ lão tổ chức trung, tuy nhiên nhĩ tại áo lâm thất tư thần giới một thập ma thân phân, đãn thị tại giá nguyên thủy thần giới khởi mã bất hội tái kế tục tố giá tối đê cấp đích nô lệ liễu.
Tái hoặc giả, ngã khả dĩ bang nhĩ lưu trụ cảm tình, tuy nhiên giá ma tố đích kết quả hoặc hứa hội nhượng nhĩ đích lực lượng vĩnh viễn đình lưu tại hiện tại giá cá giai đoạn, đãn thị giá dã túc cú liễu bất thị ma? A đặc lạc ba tư khẳng định bất hội quái ngã đích lạp.”
“Nâm giác đắc, nhất cá nô lệ, hữu liễu cảm tình nan đạo thị hảo sự ma?”
Phục cừu giả trần lãng diêu đầu, thuyết đạo: “Vĩnh vô chỉ cảnh đích tuần hoàn trứ giá chủng sinh hoạt, na đảo hoàn bất như một hữu cảm tình, một cảm tình tự nhiên dã tựu bất hội hữu phiền não, như đồng cơ khí nhân nhất bàn, vô hạn tuần hoàn trứ đồng dạng đích sự tình dã bất hội cảm đáo khô táo.”
“Thuyết đích dã thị, na nhĩ chân đích quyết định yếu lực lượng?”
Thiếu nữ khắc la thác mạc trứ hạ ba thâm hữu đồng cảm đích điểm liễu điểm đầu, tùy hậu hựu nhận chân đích tuân vấn đạo.
“Hữu khốn nan mạ?”
Phục cừu giả trần lãng nhẫn bất trụ tuân vấn liễu nhất cú.
Như quả thị na cá cao cao tại thượng trạng thái đích mệnh vận nữ thần, tha khẳng định thị bất cảm thuyết xuất giá chủng thoại đích, giá hữu trứ đối chủ nhân đích chất nghi ý vị.
Đãn, nhãn tiền đích giá cá thiếu nữ trạng thái đích khắc la thác, khước thị nhượng phục cừu giả trần lãng tâm trung lược vi thăng khởi liễu nhất ta thí tham chi ý.
Thiếu nữ văn ngôn diêu đầu.
Thuyết đạo: “Khốn nan một hữu, chẩm ma thuyết ni, cải tạo nhất hạ nhĩ hoàn toàn một nan độ lạp, đối vu thần linh lai thuyết, tựu toán thị tưởng thuấn gian chế tạo xuất nhất tôn ngụy thần cường giả dã bất thị bất khả năng đích, chỉ nhu yếu phó xuất nhất điểm nhi tiểu tiểu đích đại giới tựu hành.
Nhi cải tạo nhất hạ nhĩ, nhượng nhĩ ủng hữu canh đa đích lực lượng hòa tiềm lực, na dã thị ngận giản đan.
Chỉ thị...... Nhĩ hòa biệt nhân bất đồng, nhĩ dung ngã tưởng nhất tưởng, cấp nhĩ cải tạo liễu một vấn đề, đãn thị vạn nhất hạ thứ ngã bất thị hiện tại giá cá tinh thần trạng thái liễu, a đặc lạc ba tư yếu thị tái cấp nhĩ cải hồi lai liễu, na tựu ngận dam giới liễu.
Khởi bất thị đẳng đồng vu ngã cấp nhĩ đích thưởng tứ hựu nhất thứ hữu yếu liễu hồi lai?
Na ngã đa một diện tử a.”
Giá ma thuyết trứ, địa thượng hốt nhiên thăng khởi liễu nhất sơn thạch tổ thành đích vương tọa, thiếu nữ tọa tại vương tọa thượng, tha trứ hạ ba đích cô liễu khởi lai.
Tha đích đích cô tuy nhiên thanh âm ngận tiểu, đãn thị minh hiển một hữu cố cập đáo phục cừu giả trần lãng đích tồn tại, phục cừu giả trần lãng thật lực tuy nhiên đối vu thần linh lai thuyết bất toán thập ma, đãn thị đối vu phàm nhân lai thuyết, na dĩ kinh kham bỉ thị ‘ nhân gian chi thần ’ liễu.
Tất cánh giá thị năng cú ngạnh kháng hạch đạn đích thật lực.
Tưởng thính nhất thính thiếu nữ khẩu trung đích đích cô, na hoàn bất thị khinh nhi dịch cử?
“Thật nghiệm tràng tẩu xuất lai đích nhân ai, hữu trứ hảo đa chủng đích thần chi cơ nhân, tuy nhiên a đặc lạc ba tư chi tiền cải tạo tha đích thời hầu tương đa dư đích cơ nhân toàn đô dịch trừ xuất khứ liễu, khả tha thể nội đích tạp nga tư thần cơ nhân hoàn phong tồn trứ, tưởng đề thăng tha đích lực lượng tựu đắc nhượng tha khiêu xuất thần chiến sĩ đích giới hạn, khả tưởng khiêu xuất giới hạn tựu đắc giải khai phong tồn, giải khai phong tồn cơ nhân đích thoại, na tha khởi bất thị tựu thành liễu tạp nga tư thần chi hậu duệ?
Yếu chân đích thị thần chi hậu duệ hoàn hảo thuyết, khả tha căn bổn bất thị thần chi hậu duệ a, cơ nhân lai nguyên dã thị lai tự vu ngận cửu viễn tiền đích thí nghiệm tràng.
Hảo ma phiền a!
Nhất đán giải khai liễu thần chi cơ nhân, na tha tựu chân đích thành liễu tạp nga tư thần hệ văn minh cổ thần cơ nhân kế thừa giả, đáo thời hầu hựu thị nhất cá bán thần.
Khả bất giải khai đích thoại, khởi bất thị đại biểu ngã nhất điểm nhi tiểu sự tình đô mãn túc bất liễu tha?
Ai!
Ân?”
Hốt nhiên, tự ngôn tự ngữ đích thiếu nữ khắc la thác nhãn tiền nhất lượng, hựu tự ngữ đạo: “A đặc lạc ba tư như quả dã thị bất tưởng tha ủng hữu tạp nga tư thần hệ cơ nhân đích thoại, khẳng định tại cải tạo tha đích thời hầu dã cấp tha dịch trừ càn tịnh liễu, kí nhiên một hữu dịch trừ càn tịnh, na tựu thuyết minh a đặc lạc ba tư dã hữu trứ hậu kỳ cải tạo tha đích tưởng pháp.
Kí nhiên thị giá dạng, na ngã đề tiền cải tạo ứng cai một vấn đề.
Ân, a đặc lạc ba tư a, tuy nhiên cha môn thị nhất thể tam hồn, khả tại ngoại nhân đích nhãn trung cha môn tất cánh thị tam tỷ muội, tựu đương ngã thị nhĩ tiểu muội liễu, nhĩ khả cấp ngã điểm diện tử a, nhĩ yếu thị bất cấp ngã diện tử, hạ thứ ngã luân hoán vi chủ trạng thái đích thời hầu tựu đáo xử khứ cảo sự, ân, tựu giá ma bạn! Phản chính án chiếu trạng thái luân hoán quy luật, nhĩ kết thúc liễu thị lạp khắc tây tư, lạp khắc tây tư kết thúc liễu thị ngã, ngã kết thúc liễu thị nhĩ. Bằng quản ngã tố liễu thập ma, đáo thời hầu đô thị nhĩ thu vĩ!”
Đích cô đáo giá lí.
Thiếu nữ khắc la thác trạm khởi thân lai, khán trứ trần lãng, bối phụ song thủ, trang tác ngận hữu uy nghiêm đích dạng tử thuyết đạo: “Ngã khả dĩ cấp dư nhĩ lực lượng, thậm chí nhượng nhĩ thành vi tạp nga tư nguyên thủy thần giới đích bán thần, nhĩ ứng cai đổng ngã đích ý tư ba?
Đãn thị giá kiện sự tất cánh thị một hữu kinh quá a đặc lạc ba tư đích đồng ý, vi liễu phòng chỉ tha tái nhất thứ cấp nhĩ khôi phục hồi thần chiến sĩ, đáo thời hầu tha yếu thị châm đối nhĩ nhĩ tựu đề ngã đích danh tự, ngã khiếu khắc la thác.
Tựu thuyết, vĩ đại đích khắc la thác nữ thần thuyết liễu, giá thị tha tố đích sự tình.
Như quả a đặc lạc ba tư bất cấp diện tử đích thoại, na vĩ đại đích khắc la thác nữ thần dã bất hội cấp tha diện tử, tất nhiên cấp tha cảo xuất nhất đôi lạn than tử nhượng tha khứ thu thập.
Nhi thả, bất chỉ nhất thứ.
Ngã hội mỗi thứ trạng thái thiết hoán chi tiền đô khứ cảo sự tình.
Tha yếu thị bất phạ ma phiền, tẫn quản bất cấp ngã diện tử!”
Phục cừu giả trần lãng thử thời dĩ kinh khán ngốc liễu.
Hoàn hữu giá chủng thao tác?
Nhãn tiền giá sung mãn hài tử khí đích nhân, chân đích thị na cá cao cao tại thượng đích thần linh?
Cô lỗ.
Phục cừu giả trần lãng nhẫn bất trụ yết liễu khẩu thổ mạt.
Thuyết đạo: “Giá chủng sự tình, ngã khứ thuyết đích thoại bất thái hảo ba? Tất cánh nhĩ môn thị thần linh, nhi ngã chỉ thị nô phó, như quả tha bất cao hưng, na ngã khởi bất thị tử định liễu? Nhĩ môn kí nhiên tam vị nhất thể, na lý ứng ký ức dã thị tưởng thông đích a, bất dụng ngã thuyết tha dã hội tri đạo ba?”
“Bất!”
Thiếu nữ diêu đầu, thuyết đạo: “Tín ngã đích, một vấn đề đích, a đặc lạc ba tư tuy nhiên khán khởi lai ngận cao quý thánh khiết, đãn tha tựu thị cá muộn tao, tảo tại ngận đa niên dĩ tiền vi liễu tị miễn ngã môn tam cá bất đồng đích tính cách sản sinh bất đồng đích ký ức tố xuất bất đồng đích sự tình tòng nhi đối tự kỷ hữu ảnh hưởng, a đặc lạc ba tư tựu dĩ kinh trảo liễu mẫu thần đại nhân tương ngã môn đích ký ức tiến hành phân ly liễu.
Ngã môn đối hỗ tương chi gian đích sự tình tịnh bất liễu giải.
Sở dĩ, giá kiện sự hoàn đắc nhĩ khứ tố.
Phóng tâm ba, a đặc lạc ba tư khẳng định hội cấp ngã giá cá diện tử đích.”