Đệ 831 chương ‘ lôi đế ’ gia lí ( cầu đính duyệt )
“Ngã đích thiên nột!”
Tiêu tiểu ngải bất cấm chấn hám đích khán trứ giá nhất mạc, ni nam đạo: “Mạn thiên đích tinh thần đô thị sinh mệnh tinh cầu, mỗi nhất cá đô sinh hoạt trứ vô sổ đích sinh linh, giá cá lam cấu nhĩ đế quốc đắc hữu đa thiếu nhân khẩu a.”
Nhân khẩu?
Trần lãng văn ngôn bất do đắc khổ tiếu.
Thế lực hòa thật lực đạt đáo lam cấu nhĩ đế quốc giá chủng cấp biệt đích thời hầu, nhân khẩu dĩ kinh bất thị trọng điểm liễu, trọng điểm thị tha môn tại vũ trụ trung đích địa vị hòa chưởng khống đích tư nguyên.
Giá đẳng tằng thứ đích thế lực, nhân khẩu căn bổn tựu thị vô pháp kế lượng đích, mỗi thời mỗi khắc đô hữu viễn siêu địa cầu tổng nhân khẩu đích nhân sổ hàng sinh hòa tử vong, giá dĩ kinh bất năng thuyết thị bàng nhiên đại vật liễu, giá thị hạo hãn như hải.
Nhi vũ trụ trung, năng như đồng địa cầu nhất bàn vô hạn chế cung dụng đê giai sinh vật năng lượng đích văn minh hựu hữu đa thiếu? Căn bổn một hữu kỉ cá.
Sở dĩ.
Giá ta văn minh tưởng đản sinh cường giả, tựu tất tu đắc chân chân chính chính đích ức vạn lí thiêu nhất, tòng vô sổ đích tử dân trung, thiêu tuyển xuất thiên tài, thiêu tuyển xuất hữu tiềm lực đích, tiến hành bồi dưỡng.
Nhiên hậu tại tòng giá vô sổ đích thiên tài trung, dưỡng cổ nhất bàn đích bồi dưỡng xuất cực thiếu cực thiếu đích na nhất bộ phân cường giả.
Nhi giá ta cường giả.
Tối chung năng cú tẩu đáo đệ cửu giai đích dã ngận thiếu ngận thiếu.
Giá tất cánh chỉ thị nhất cá chính thường đích vũ trụ văn minh, nhi bất thị loại tự vu toái thần giới đích na chủng vị diện.
Tưởng bồi dưỡng xuất cường giả ngận dung dịch, đãn thị tưởng đại lượng bồi dưỡng xuất cửu giai, na nhu yếu đích để uẩn khước bất thị giá nhất cá khu khu phổ thông vũ trụ cao đẳng văn minh sở cụ bị đích.
Đỉnh cấp văn minh tài hữu giá cá thật lực.
Nhi đỉnh cấp văn minh, hựu bị xưng chi vi đặc thù hình văn minh, yếu ma sinh lai cường đại, sinh hoạt tại đặc thù khu vực, lệ như mẫu tinh trọng lực viễn siêu kỳ tha chính thường tinh cầu, tòng nhi tuy nhiên nhân khẩu ngận thiếu, đãn thị cường giả ngận đa.
Tái yếu ma, sinh lai tựu sinh hoạt tại vị diện trung, tư nguyên sổ bất thắng sổ, bất nhu yếu lược đoạt ngoại giới, cận cận thị nội bộ đích tư nguyên tựu cú nhất đại phê cửu giai thậm chí thị thần linh quật khởi.
Giá tựu thị đặc thù hình văn minh.
Như tại vũ trụ trung hữu trứ nhất định danh thanh đích tu chân văn minh.
Cửu giai cường giả biến địa.
Na chân đích thị phổ thông văn minh nan dĩ tưởng tượng đích.
“Ngoại lai giả, thuyết xuất nhĩ đích mục đích hòa lai lịch!”
Tựu tại giá thời, nhất cá hư huyễn đích thân ảnh đột nhiên hàng lâm, tại kim sắc quang huy trung, trục tiệm đích hiển hiện, giá thị nhất cá đầu ảnh, lai tự vu lam cấu nhĩ đế quốc đích trung ương trí tuệ.
Trung ương trí tuệ tiện thị lam cấu nhĩ đế quốc chưởng ác đích nhân công trí năng, hoặc giả thuyết, loại tự đích sinh mệnh thể, dã thị lam cấu nhĩ đế quốc đích trật tự duy hộ giả.
Căn cư văn minh kết tinh nội đích ký tái.
Tiền thế thời địa cầu văn minh tựu hữu nhân lai đáo lam cấu nhĩ đế quốc, đãn thị nhân vi thật lực thái đê, khước thị vô pháp tiến nhập kỳ trung, canh một hữu tư cách hòa giá cá văn minh đích quản lý giả đối thoại.
Do thử khả kiến.
Vũ trụ chi trung, thật lực tài thị đệ nhất vị, tiền thế đích địa cầu tuy nhiên dã thị cao đẳng văn minh, đãn thị chung cứu thị thái đê cấp liễu, văn minh tằng thứ đáo liễu, đãn thị khước một hữu cửu giai cường giả, giá thị môn phiếu, tiền thế đích địa cầu, liên môn phiếu đô một hữu.
Nhi giá nhất thế, bất đồng liễu.
Trần lãng tuy nhiên một hữu tán phát xuất ti hào đích cửu giai hoặc giả đại tôn khí tức, đãn thị tha đích sinh mệnh bổn nguyên tằng thứ cú cao, nhượng giá lam cấu nhĩ đế quốc đích trung ương trí tuệ khán bất thấu, phân tích bất minh bạch.
Sở dĩ, tại trần lãng lai đáo giá lí hậu, trung ương trí tuệ thân tự đầu ảnh, tiền lai tuân vấn.
Ngữ khí ngận bình đạm, kí một hữu địch ý, đãn dã một hữu thảo hảo.
Lam cấu nhĩ đế quốc hữu giá cá để khí.
Chỉ yếu lai đích bất thị thần linh, tha môn đô năng bình đẳng ứng đối, tựu toán thị đại tôn, lam cấu nhĩ đế quốc nội dã hữu trứ bất tại thiếu sổ đích đồng đẳng tằng thứ tồn tại.
“Trần lãng, lai tự vu nhất cá tân sinh văn minh, ngã lai thử, thị vi liễu thân thỉnh nhận chứng quy khư giới.”
Trần lãng bình đạm khai khẩu.
Dã một hữu ti hào đích thảo hảo, đãn đồng dạng, như trung ương trí tuệ nhất bàn, dã một hữu địch ý.
Tuy nhiên tiểu thủy tinh đối trần lãng đích thành trường ngận đam ưu, giác đắc trần lãng tẩu liễu oai lộ.
Đãn thị vô dung trí nghi đích thị, thử thời đích trần lãng, hữu trứ bất cụ nhậm hà địch nhân đích để khí, chỉ yếu bất thị thần linh thân tự đối tha động thủ, dĩ tha hiện tại đích thật lực, dĩ tha hiện tại đích ‘ thần thể ’, túng nhiên thị bị đại tôn vi công, trần lãng dã khả dĩ toàn thân nhi thối, thậm chí thị lộng tử kỉ cá hậu tái toàn thân nhi thối.
Vô địch đích phòng ngự, nhượng trần lãng hữu liễu túng hoành vũ trụ đích tư cách.
“Lam cấu nhĩ đế quốc hoan nghênh ngoại lai cường giả tại lam cấu nhĩ đế quốc nội thân thỉnh nhận chứng quy khư giới đăng nhập tư cách, thỉnh trần lãng các hạ sảo vi đẳng đãi phiến khắc, tùy hậu hội hữu nhân tiền lai chỉ dẫn nhĩ môn tiền vãng nhận chứng sở tại địa.”
Trung ương trí tuệ tự hồ thị hữu trứ độc đặc đích biện thức hoang ngôn đích phương pháp, tại trần lãng thoại âm lạc hạ hậu, cận cận thị thuấn tức chi gian, tha tiện tái thứ khai khẩu, ngữ khí dĩ nhiên thị tiệt nhiên bất đồng.
“Đa tạ!”
Trần lãng song thủ bão quyền.
Vũ trụ chi trung, nhân vi nhất thiết sinh linh đô thị vãng trứ thần linh tiến hóa, nhân thử, đãn phàm cường giả, đô thị nhân loại đích ngoại hình, dã nhân thử, tại vũ trụ thông dụng đích lễ nghi phương diện, dã đô đại đồng tiểu dị.
Phiến khắc hậu.
Nhất đạo quang hoa quá, tùy hậu, na quang tại trần lãng hòa tiêu tiểu ngải thân tiền bất viễn xử đình hạ, quang huy tán khứ, nhất cá pha vi tiêu sấu đích nam tử xuất hiện tại lưỡng nhân đích diện tiền.
“Trần lãng các hạ nhĩ hảo!”
Nam tử bão quyền, tiếu trứ tẩu quá lai, thuyết đạo: “Hoan nghênh lai đáo lam cấu nhĩ đế quốc, ngã thị đế quốc ngoại vụ viện thành viên ‘ lôi đế ’ gia lí, đặc địa tiền lai chỉ dẫn hòa an bài các hạ tiếp hạ lai tại lam cấu nhĩ đế quốc đích sinh hoạt.”
“Nhĩ hảo, lôi đế!”
Trần lãng văn ngôn vi vi điểm đầu, tùy hậu trắc thân, đái trứ tiêu tiểu ngải hòa lôi đế gia lí nhất khởi tiến nhập chiến hạm nội.
‘ lôi đế ’ gia lí ngận hảo kỳ đích tả hữu khán khán, tiên thị cấp trần lãng báo liễu nhất cá tọa tiêu, nhượng chiến hạm khai thủy hàng hành, tùy hậu nhẫn bất trụ hảo kỳ đạo: “Giá khoản chiến hạm tuy nhiên khán khởi lai công năng ngận thiếu, đãn thị quan kiện đích kỹ thuật đô hữu, nhi thả tự hồ kỹ thuật hàm lượng dã ngận cao, trần lãng các hạ thị lai tự vu khoa kỹ loại hình đích văn minh mạ?”
“Một thác!”
Trần lãng tiếu liễu tiếu, kỳ ý gia lí tọa hạ, nhiên hậu thuyết đạo: “Ngã sở tại đích văn minh thị nhất cá tân sinh văn minh, bất quá ngã tưởng, ngận khoái ngã môn tựu hội tại vũ trụ trung ủng hữu nhất định đích danh thanh, phản đảo thị gia lí các hạ, kí xưng hào thị lôi đế, na tưởng lai lôi đình phương diện đích pháp tắc tu hành ngận thâm ba?”
Thuyết đáo giá lí.
Trần lãng thâm thâm đích khán liễu nhất nhãn gia lí.
Ngoại vụ viện đích thành viên?
Cận cận thị thành viên ma?
Trần lãng khả bất tín.
Nhất vị dĩ kinh thâm nhập tu hành liễu lôi đình pháp tắc đích đại tôn, túng nhiên khí tức ẩn tàng ngận thâm, đãn thị khước man bất quá hệ thống đích tảo miêu, giá gia lí kí nhiên thị đại tôn, na tựu bất khả năng chỉ thị nhất cá phổ thông ngoại vụ viện thành viên.
Biệt thuyết thị giá khu khu lam cấu nhĩ đế quốc liễu.
Tựu toán thị phóng tại na ta đỉnh tiêm văn minh trung, dã bất chí vu giá ma xa xỉ.
“Đảo thị một hữu tưởng đáo, cánh nhiên nhất nhãn tựu bị khán xuyên liễu.”
‘ lôi đế ’ gia lí nhẫn bất trụ dam giới nhất tiếu, tùy hậu điểm đầu, thuyết đạo: “Ngã thị lam cấu nhĩ đế quốc ngoại vụ viện phó viện trường, trung ương trí tuệ thuyết, các hạ tối khởi mã dã thị cửu giai điên phong viên mãn, thậm chí thị bán bộ khóa nhập đại tôn tằng thứ, sở dĩ nhượng ngã thân tự quá lai nghênh tiếp, thuận tiện nhất tham hư thật.
Kí nhiên các hạ năng nhất nhãn khán xuyên, na tưởng lai dã bất dụng nhất tham hư thật liễu, các hạ tối khởi mã dã thị đạp nhập liễu đại tôn tằng thứ ba?”
“Bất thác!”
Trần lãng ngận thành thật, thuyết đạo: “Ngã xác thật thị đại tôn, bất quá ngã thử lai, chính như ngã sở ngôn, cận cận thị vi liễu thân thỉnh nhận chứng quy khư giới đăng nhập tư cách, biệt vô tha ý, dụng bất liễu đa cửu ngã môn tựu hội ly khai, sở dĩ lôi đế các hạ đảo chân đích thị bất dụng thái quá vu cẩn thận.”
Gia lí văn ngôn thác ngạc, tùy hậu do dự nhất nhị, thuyết đạo: “Ngã đảo thị tín nhĩ, tất cánh đại tôn tằng thứ, dã hãn hữu tại giá chủng sự tình thượng tát hoang đích, bất quá kí nhiên thân tại kỳ vị, na ngã tựu bất đắc bất cẩn thận, hoàn vọng kiến lượng, tất cánh nhất tôn đại tôn đích phá phôi lực, nhĩ dã tri hiểu.
Tái gia thượng nhĩ bỉ giác đặc thù.
Chính thường lai thuyết, trừ liễu cực vi thiên tích xử, thường nhân cửu giai tựu hội khai thủy nhận chứng đăng nhập tư cách, nhĩ đô đại tôn liễu tài lai nhận chứng, giá do bất đắc ngã bất cẩn thận.”
“Lý giải!”
Trần lãng đạm định nhất tiếu.
( bổn chương hoàn )