Khánh đế mục quang tê lợi, tự năng khán thấu nhân tâm, tiếu đạo: “Thế thượng kí nhiên hữu yêu ma, đồ lục thương sinh, nan đạo chỉ thính phật kinh, tựu năng sát tử yêu ma?”
“Bệ hạ thị nhất quốc hùng chủ, kiến thức trí tuệ, viễn siêu thường nhân, diệc thị do võ đạo siêu thoát nhập thần, tiểu tăng khả dĩ vi bệ hạ dụng phật quang tẩy lễ, nhượng bệ hạ thân tự cảm thụ nhất hạ, phật đích lực lượng.”
Huyền trang cao tuyên phật hào, diện dung kiền kính, khai thủy tụng độc phật kinh.
Thanh âm chấn đãng, không trung sinh khởi liễu vô lượng thôi xán phật quang, như ôn noãn đích dương quang sái lạc.
Vô xử bất chí đích phật quang, thị đối vu sinh mệnh đích khát vọng, hựu sung xích trứ nhất cổ nhu hòa đích khí tức, xuyên thấu liễu ngọc điện lưu li đỉnh, xuyên thấu liễu nhất thiết trở ngại, lạc liễu hạ lai, chiếu đích huyền trang đích quang đầu tượng nhất vạn ngõa đích đại đăng phao, dã tương khánh đế chỉnh cá nhân đô tráo liễu tiến khứ.
Cường liệt đích sinh cơ bính phát, chỉnh cá không gian lí đô sung mãn trứ lễ tán sinh mệnh đích phân phương khí tức.
Tại na sí liệt đích phật quang chi trung, huyền trang bối hậu, hựu hiển hiện xuất liễu nhất tôn phật đà hư ảnh.
Giá tôn phật đà, toàn thân đô thị xích kim đích nhan sắc, mi mao tế trường, phóng xạ xuất hào quang, mi tâm hữu bạch hào, mâu như ngưu vương, đại nhĩ thùy kiên, song thủ hợp thập, thụ vu hung tiền.
Giá tôn phật, cực kỳ từ tường, nhân hậu, kiểm thượng tiếu mị mị đích, một hữu ti hào đích uy nghiêm, chỉ hữu thân thiết.
Sở hữu đích nhân nhất khán đáo giá tôn phật tượng, đô hội cảm giác đáo, giá cá thế giới thượng, một hữu thập ma đông tây năng cú lan đắc trụ ngã, một hữu thập ma khốn nan, năng cú trở đáng đắc liễu ngã. Cấp nhân dĩ vô cùng đích tín tâm.
Giá tôn phật, tựu thị từ ái, dũng khí, tín tâm, hoan nhạc, đẳng đẳng nhất thiết mỹ hảo sự vật đích hóa thân.
Thái tử dữ nhị hoàng tử lưỡng nhân, dĩ nhiên si si sỏa sỏa, kiền thành đích vọng trứ huyền trang, tự hồ giá nhất tôn phật ảnh, thành vi liễu thiên địa gian duy nhất đích chủ
Tể.
Tựu liên do võ nhập đạo tấn nhập nhân tiên cảnh giới đích khánh đế, đô cảm giác đáo tự kỷ đích tâm thần niệm đầu, bất tự giác địa bị phật đà hư ảnh hấp liễu khứ, yếu biến thành y phụ phật đà đích khôi lỗi.
Thúc nhiên, phật quang diệt liễu.
Thiên không trung tự hữu nhất chỉ già thiên đại thủ, kết diệt liễu sở hữu phật quang.
Thiên địa đồng hôn.
Ôn hòa từ bi đích phật âm, thuấn gian yên diệt, phản nhi bị không trung ẩn ẩn tác hưởng lôi âm, áp chế quá khứ.
“......”
Huyền trang hòa thượng ế trụ liễu.
Tha song thủ hợp thập, bảo trì trứ tụng độc phật kinh đích kiền thành tư thế, đãn thị thần tình chi trung, khước dĩ kinh bất phục nguyên tiên đích bình tĩnh, sung mãn liễu kinh ngạc.
Tây phương cực nhạc, phổ độ chúng sinh.
Phật tổ pháp lực vô thượng, hoàn hữu giá ma đa đích phật đà bảo hữu, chân kinh phật âm cánh nhiên hoàn hội thất hiệu, giá chân thị bất khả tư nghị đích sự tình.
“Nguyên lai giá nam đường quốc trường an thành lí, cánh nhiên hoàn hữu giá dạng đích cao thủ.”
Nhất cá phương diện đại nhĩ đích hòa thượng tòng hư không trung tẩu liễu xuất lai, kính trực tẩu đáo liễu lưu hạo đích diện tiền, song thủ hợp thập, đê huyên nhất cú phật hào, đạo: “A di đà phật, kỉ niên bất kiến, chân nhân phong thải, canh thắng vãng tích liễu.”
Đương sơ nhiên đăng, dữ xích tinh tử vu trường an thành luận đạo. Chính thị giá cá định quang hoan hỉ phật tống lai liễu tiếp dẫn thánh nhân đích phù chiếu sắc lệnh, tài toán chỉ liễu giá nhất tràng tranh đấu, tha tự nhiên thị nhận đắc lưu hạo.
“Nguyên lai thị nhĩ.”
“Bất thác bất thác, chính thị tiểu tăng.”
Định quang hoan hỉ phật tiếu ngâm ngâm đạo: “Kim nhật quan chân nhân pháp lực tự hồ hựu đại hữu tiến cảnh, khán lai bất cửu chi hậu tựu khả dĩ trùng kích thái ất kim tiên cảnh giới liễu.”
Lưu hạo đạn liễu đạn y tụ, đạm nhiên nhất tiếu: “Chẩm ma, phật đạo chi luận, tài quá đắc kỉ niên, tựu bất toán sổ liễu ma, tây phương phật giáo dã thị bất yếu diện bì liễu.”
“Tự chân nhân giá dạng đích thiên kiêu nhân kiệt, chẩm ma hội
Bất thanh sở kỳ trung đích lợi hại quan hệ.”
Định quang hoan hỉ phật bất dĩ vi nhiên, phản nhi khản khản nhi đàm: “Tam giới chi trung, cường giả vô sổ, tối lệ hại đích khước mạc quá vu trạm tại trường sinh đại đạo điên phong đích kỉ vị thánh nhân, xiển giáo hữu nguyên thủy thiên tôn, bổn giáo khước hữu lưỡng vị thánh nhân, khí sổ đỉnh thịnh, tây phương giáo yếu nhập chủ nam chiêm bộ châu, nãi thị đại thế sở xu, giá trường an thành tiện thị đệ nhất mai lạc tử, chân nhân yếu bị xiển giáo lợi dụng, tố liễu na xuất đầu điểu, hãm nhập vu lưỡng giáo phân tranh chi trung, họa phúc nan liêu, khởi bất khả tích......”
“Sát kiếp nhất khởi, thùy năng độc thiện kỳ thân, chân nhân hà bất như tẫn tảo trừu thân ly khứ tầm nhất cá động thiên phúc địa, thanh tu bách tái, tương giá ta trần thế đích phiền não đô phao chư vu não hậu, khởi bất khoái tai.”
Tha nhất biên thuyết hoàn nhất biên diêu đầu cảm thán, hảo tượng thị chân tâm tại vi lưu hạo cảm đáo khả tích.
Giá chủng nhân, tài thị chân chính đích khả phạ.
Minh minh thị hóa giải bất khai đích địch nhân, khước dụng tối ôn hòa đích ngữ khí thuyết quan thiết đích thoại ngữ, giá ta truân truân thiện dụ đích thoại lí ẩn tàng trứ thâm trầm đích sát cơ.
Lưu hạo y cựu bất vi sở động, thần tình bình tĩnh địa thuyết đạo: “Tây phương giáo nhập chủ trường an thành, nguyên bổn dã bất quan ngã thập ma sự, đãn thị ngã tựu trụ tại trường an thành, nhĩ môn tại ngã nhĩ biên niệm kinh, khước thị bất hành.”
“Đương hòa thượng đích bất niệm kinh, na hoàn toán thị thập ma hòa thượng?”
“Phật môn kinh nghĩa, khoan hoành quảng đại, phật tổ yếu tương giáo tông chân kinh truyện chí nam chiêm bộ châu, khước dã thị vi liễu thiên hạ thương sinh, chân nhân bất cửu hậu tiện tri liễu......”
Đăng quang hoan hỉ phật mạc liễu mạc tự kỷ đích quang đầu, hắc hắc nhất tiếu, củng liễu củng thủ, cánh nhiên tẩu liễu.
Định quang hoan hỉ phật nhất tẩu, giá bán thiên đích phật quang dã tiện đô tán liễu khứ, đại đường hoàng cung chung vu khôi phục liễu vãng tích đích bình tĩnh.
Khánh đế thần tình trục tiệm khôi
Phục liễu bình tĩnh, thán đạo: “Kim nhật nhược bất thị chân nhân tại, hậu quả bất kham thiết tưởng.”
Chỉ hữu thân thân kinh lịch quá na chủng khống chế nhân tâm đích lực lượng, tài năng thể hội đáo phật lực đích khả phạ.
Nhược thị lưu hạo bất tại, định quang hoan hỉ phật yếu tương chỉnh cá trường an thành toàn bộ đô phát triển thành tây phương giáo đích kiền thành tín đồ, dã bất thị thập ma nan sự.
Trường sinh khước thị tùng liễu khẩu khí, đạo: “Sư phó, ngã hoàn dĩ vi hựu yếu đại đả xuất thủ ni.”
“Tha môn tự nhiên thị tưởng yếu động thủ, chỉ bất quá một hữu tuyệt đối đích bả ác nã hạ ngã, tiện bất khẳng xuất thủ, chỉ hữu ẩn nhẫn hạ khứ.”
Lưu hạo vi vi nhất tiếu.
Giá cá định quang hoan hỉ phật, bất đãn hữu thái ất kim tiên đích pháp lực, nhi thả tâm cơ thành phủ thâm trầm vô bỉ.
Giá dạng đích địch nhân, tuyệt đối bỉ tưởng tượng đương trung đích hoàn yếu khả phạ.
……
……
“Vi thập ma bất xuất thủ, tương thử nhân nã hạ.”
Định quang hoan hỉ phật thân biên, đột nhiên xuất hiện liễu nhất đạo khô sấu như càn sài đích thân ảnh.
“Bì lư nột bì lư, tiện thị hợp nhĩ ngã nhị nhân chi lực, yếu tương thử nhân nã hạ, phạ thị vị tất năng thành.”
Định quang hoan hỉ phật kiểm thượng tiếu a a đích biểu tình nhất tảo nhi không, thủ nhi đại chi thị vô bỉ ngưng trọng đích thần sắc.
“Nhĩ khả tri, đương nhật nhiên đăng dữ xích tinh tử, tại trường an thành trung luận đạo, thị thùy xuất thủ ngạnh sinh sinh tiếp liễu nhiên đăng na định hải châu nhất kích?”,