Lưỡng nhân tọa nhi luận đạo, chỉ giác thập phân đầu khế, đại hữu tương hận kiến vãn chi ý.
Quảng thành tử tâm lí việt thị tán thán, đồng dạng việt phát đích oản tích.
Tha dã tri đạo đương sơ nguyên thủy thiên tôn tằng kinh hạ liễu phù chiếu, tưởng yếu phá cách tương lưu hạo thu nhập môn hạ.
Khả tích chung cứu thị sự dữ nguyện vi, lưu hạo nhập liễu nhân giáo thánh nhân thái thượng lão quân môn hạ, như kim dã toán thị tự kỷ huyền môn nhất mạch đích sư đệ.
Bất quá hảo tại lưỡng giáo thánh nhân định hạ liễu đại cục, tại giá nhất thứ thiên địa đại kiếp đương trung, nhân giáo dữ xiển giáo, kết vi công thủ hỗ trợ đích đồng minh, tự kỷ dữ lưu hạo trạm tại đồng nhất trận doanh.
Bất nhiên đích thoại, hữu lưu hạo giá dạng nhất vị địch nhân, khả chân đích thị tẩm thực nan an.
“Ngã vi liễu thối luyện nhất kiện bảo vật, tằng đạp biến chư giới, khổ tầm tiên thiên lôi cương sổ bách tái, nhưng nhiên vị quả, tưởng bất đáo thánh hoàng cánh chưởng trì giá kiện lôi trì trọng bảo, đoạt thiên địa chi tạo hóa, khả phủ tá ngã luyện bảo nhất dụng?”
“Đạo huynh yếu tế luyện đích, mạc phi tựu thị phiên thiên ấn ma?”
“Bất thác, chính thị thử bảo, ngã tằng dữ nhất vị lệ hại đại địch đấu pháp, tổn liễu pháp ấn nhất giác, như kim nhu yếu tái độ tiến hành tế luyện, tài năng phát huy xuất tối đại uy lực.”
Lưu hạo tằng kinh tại trường an thành dữ nhiên đăng cổ phật đấu pháp, kiến quá thái ất chân nhân thôi động phiên thiên ấn chi thịnh huống.
Tưởng bất đáo giá phiên thiên ấn, cánh nhiên hoàn bất thị hoàn toàn thể đích uy lực.
Kí nhiên quảng thành tử yếu tá trợ lôi trì luyện chế phiên thiên ấn, lưu hạo một hữu ti hào do dự, ngận thị sảng khoái đích đáp ứng liễu hạ lai. Thuận tiện tương huyền đô đại pháp sư đích na nhất đạo thần niệm phù lục dữ tự kỷ đích thí thần thương đầu, nhất tịnh thủ liễu xuất lai, khai môn kiến sơn đạo: “Cửu văn xiển giáo chi trung, nguyên thủy thánh nhân luyện khí thủ pháp vũ nội vô song, trừ thử chi ngoại, tiện thị đạo huynh,
Giá kiện pháp bảo na thị ngã ngẫu nhĩ sở đắc, chỉ thị dĩ kinh phá toái bất kham vi dụng, đạo huynh khả hữu bạn pháp?”
“......”
Quảng thành tử tiếp quá liễu huyền đô đại pháp sư phù lục, vi vi điểm liễu điểm đầu, tái khán na lệ khí trùng tiêu đích thí thần thương đầu, thần niệm chấn đãng, đại kinh thất sắc.
“Tự tòng thượng cổ hồng hoang chi hậu, phệ thần thương tiện dĩ kinh tòng ma tổ la hầu đích thủ lí thất lạc, bất tri sở tung, cánh nhiên dã bị thánh hoàng đắc đáo liễu!”
“Chỉ khả tích thánh hoàng thủ lí đích thí thần thương tịnh bất thị hoàn chỉnh trạng thái, giá thí thần thương đầu đương trung canh thị oanh nhiễu trứ nhất cổ cường đại chí cực đích ma niệm, tự hồ thị giá kiện sát phạt chi bảo tiền nhất nhậm chủ nhân lưu hạ đích......”
Hành gia nhất xuất thủ tựu tri hữu một hữu.
Quảng thành tử bất quý thị xiển giáo chuẩn thánh nhân, ngận khoái tựu tố xuất liễu tối tinh chuẩn đích phán đoạn, dữ huyền đô đại pháp sư sở ngôn, cơ bổn thượng vô soa.
Trầm ngâm bán hưởng, tha ngận khoái tựu tố xuất liễu quyết đoạn, khai khẩu thuyết đạo: “Giá dạng đích tiên thiên chí bảo, nhược thị tựu thử mông trần, thật tại khả tích, ngã tựu miễn lực nhi vi, thí thí khán ba.”
“Đại thiện, như thử tiện đa tạ đạo huynh liễu.”
Lưu hạo túc nhiên khởi thân, kê thủ trịnh trọng vô bỉ địa tái hành liễu cá đạo lễ.
Thí thần thương đương trung tàn lưu bất tiêu đích ma niệm, tất nhiên thị ma tổ la hầu nhất đạo niệm đầu.
Na thị cân thánh nhân đồng nhất cấp biệt đích hồng hoang siêu cấp cường giả, huyền đô đại pháp sư đa cường đích pháp lực, y cựu nại hà bất đắc.
Túng nhiên quảng thành tử hữu bạn pháp, khẳng định dã thị yếu phó xuất đại giới.
Giá dã thị nhân vi lưỡng giáo thánh nhân, thử tiền tựu truyện hạ liễu pháp chỉ, thử phiên nhân giáo dữ xiển giáo tiện thị yếu hợp lực diện đối trứ thiên địa đại kiếp.
Sở dĩ, nhân giáo dữ xiển giáo, chính xử vu mật nguyệt kỳ, tu phục tàn khuyết đích thí thần thương, năng cú tăng trường lưu hạo đích chiến lực, mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, đối vu xiển giáo dã hữu hảo xử.
Song phương đô thị minh bạch nhân, tâm chiếu bất tuyên đích đạt thành nhất trí.
Lưu hạo tương lôi trì tá cấp liễu quảng thành tử, quảng thành tử tắc thị tương ngọc hư cung trung chư đa sự vụ, toàn bộ di giao cấp liễu hoàng long chân nhân, tự kỷ tắc thị tiềm tâm bế quan, luyện chế pháp khí.
Hoàng long chân nhân tuy nhiên bổn sự tầm thường, đãn thị tại xiển giáo đương trung nhân duyên cực hảo.
Na ta ngọc hư cung đương trung đích xiển giáo hậu bối đệ tử, kiến đáo liễu hoàng long chân nhân, vô bất tôn xưng nhất thanh sư thúc.
Lưu hạo tòng ngọc điện đương trung xuất lai, tiện kiến tha chính trạm tại nhất tọa nguy nga tiên đài chi thượng, truyện thụ ngọc hư cung đệ tử cơ sở đích ngọc hư đạo pháp, lưu hạo dã bất khứ đả đoạn, phụ thủ trạm tại nhất biên, tĩnh tĩnh đích khán trứ.
“Thiên viên thập nhị cương, địa phương thập nhị kỷ. Thiên cương vận quan, tam bách lục thập luân vi nhất chu; địa kỷ thôi cơ, tam bách tam thập luân vi nhất độ...... Thiên địa cải dịch, vị chi đại kiếp.”
Hoàng long chân nhân dã cảm ứng đáo liễu lưu hạo đích khí cơ, tha giảng hoàn liễu ngọc hư nhất mạch cơ sở pháp quyết yếu lĩnh, hoàn hữu nhất ta tiên pháp thường thức.
Tiện nhượng môn hạ đệ tử tự kỷ luyện tập, phiêu nhiên lai đáo lưu hạo thân biên, sảng lãng tiếu đạo: “Ngã tu vi đê vi, bất như chư vị sư huynh đa hĩ, chỉ năng tại giá lí giáo đạo giáo đạo cương cương nhập môn đích đệ tử môn, đảo thị khiếu thánh hoàng kiến tiếu liễu.”
Tha tuy nhiên pháp lực bất cao, bất quá đối tự kỷ đích định vị ngận thanh sở, nhất điểm đô bất bãi xiển giáo thập nhị kim tiên đích giá tử, giá nhất điểm thắng quá na tiệt giáo thập thiên quân vô sổ.
Lưu hạo năng cú cảm giác đáo hoàng long chân nhân đích bổn tính chí thuần chí thiện, phát tự nội tâm đích nhạc vu bang trợ bổn môn đệ tử, đối tha đích quan cảm tương đương bất thác.
“Giá tài thị xiển giáo vị lai đích trung kiên lực lượng, hoàng long đạo huynh, nhĩ tố đích ngận thị bất thác.”
Hoàng long chân nhân tiếu liễu nhất tiếu, kế tục vi xiển giáo đệ tử giải đáp nhất ta tu luyện thượng đích cơ sở vấn đề.
Giá ta ngọc hư cung hậu đại đệ tử, tuy nhiên tư chất bất như dương tiễn na tra chi lưu, đãn dã hữu bất thiếu thị lương tài mỹ ngọc, giáo đạo dĩ ngọc hư tiên pháp, tương lai đích thành tựu dã bất hội bỉ kim tra mộc tra chi lưu yếu soa.
“Ngã xiển giáo vi huyền môn chính tông, môn quy sâm nghiêm, kim nhật sở truyện vi thánh nhân nguyên thủy thiên tôn sở thụ ngọc thanh dưỡng khí chi thiên, nhĩ đẳng vụ tất yếu tiềm tâm tu luyện, tương lai tất hữu sở đắc……”
“Oa, cư nhiên thị thánh nhân truyện thụ đích tiên pháp!”
“Nan quái ngã cảm giác đáo hối sáp thâm áo, nhất thời vô pháp chưởng ác.”
“Hoàng long sư thúc, ngã môn nhất định hồi khứ hảo hảo đích hành khí ngưng tức, bất nhượng nâm thất vọng.”
Xiển giáo chúng đa đệ tử, đối trứ na nhất tọa tiên đài, cung thân hành đại lễ.
Xiển giáo đối vu lễ pháp, tối thị giảng cứu, năng cú bị thu nhập xiển giáo môn hạ đích đệ tử, nhất định đô thị phẩm tính thượng giai đích tiên miêu.
“Hảo liễu, nhĩ môn tu luyện thượng hữu thập ma vấn đề, đô khả dĩ hướng ngã đề xuất lai.”
Hoàng long chân nhân trạm tại tiên đài chi thượng, song thủ hư án, đài hạ chúng nhân, ngận khoái tiện an tĩnh liễu hạ lai.
Hốt nhiên thính đáo, tiên đài hạ xiển giáo chúng đa đệ tử đương trung, hữu nhân phát thanh vấn đạo: “Hoàng long sư thúc, cha môn xiển giáo đương trung, xuất khứ nguyên thủy thánh nhân chi ngoại, bổn giáo thập nhị kim tiên đương trung, thùy tối lệ hại?”
Giá ta xiển giáo đệ tử dã đô thị cương cương nhập môn bất cửu đích tân nhân, đối vu cường giả tự nhiên hữu nhất chủng tuân tòng tâm tư, thử thời dã đô thập phân đích hảo kỳ, ngưng thần bính tức, đẳng đãi hoàng long chân nhân đích hồi đáp. 【 ổn định canh tân, cầu thư hữu đại lão môn điểm kích nhất hạ tự động đính duyệt, cầu đả thưởng, cầu tiên hoa, cầu nguyệt phiếu, bình giới phiếu đẳng nhất thiết chi trì......】....