,Tối khoái canh tân tam quốc chi vô thượng chí tôn!
Ông ông ông!
Văn đạo nhân chỉ tiêm, hữu vô sổ tế vi hồng sắc vi lạp, ban bác phù hiện vu hư không chi gian.
Giá nhất kích, bạn tùy trứ nhất chủng kỳ dị đích ma âm, hảo tượng thị thượng cổ ma văn, tại chấn động sí bàng, phát xuất điên loạn mê huyễn tâm thần đích khiếu thanh.
Hựu tượng thị thiên vạn cá ma đầu, nhất khởi bào hao nộ hống, lệnh nhân tâm thần chấn liệt.
Ly đích cận ta đích xiển giáo đệ tử, toàn bộ đô trụy nhập ngạc mộng đương trung, vô pháp tự bạt, dã thất khứ liễu toàn bộ tri giác, như đồng niêm bản thượng đích ngư nhục, nhậm nhân tể cát.
Ly đích viễn ta đích xiển giáo đệ tử, thụ đáo ảnh hưởng nhược ta, ngận khoái tỉnh ngộ, ổn trụ tâm thần, kinh hô xuất thanh: “Thái ất sư thúc, tiểu tâm!”
Do bất đắc chúng nhân bất cấp.
Văn đạo nhân xuất thủ đích thời hầu, ma khí cổn cổn, quỷ âm chấn đãng, năng cú hoặc loạn nhân tâm thần.
Giá kinh thế nhất kích, sở quá chi xử, hư không phá toái, vạn vật tiêu dung, hóa tác nhất cá u thâm hắc động, diên miên vô cùng, chính thị trực thủ thái ất chân nhân đích hung thang.
Thái ất chân nhân cánh nhiên hảo tự thất thần nhất bàn, chinh chinh địa trạm tại na lí, toàn vô phản ứng.
Bất quá hảo tại tha thân thượng hoàn hữu nhất kiện trọng bảo, nãi thị xiển giáo thánh nhân nguyên thủy thiên tôn sở tứ hạ đích hỗn nguyên vân thụ y.
Giá thánh nhân sở tứ chí bảo, tự nhiên bất phàm, túng nhiên thị đả xuyên liễu hư không bình chướng đích văn đạo nhân, diệc thị bị trở thượng liễu nhất trở.
Nhất cổ hỗn nguyên khí tức, tự u minh chi gian sinh khởi, uyển như nhất đoàn nhân uân vân vụ, kết thành liễu nhất cá kỳ hình phù triện, tụ tập tại thái ất chân nhân hung tiền, tương tha chỉnh cá thân tử đô tráo tại kỳ trung.
Chư tà bất nhập, vạn hại bất xâm.
Thái ất chân nhân nhĩ bạn như văn hoàng chung đại lữ, đẩu nhiên kinh tỉnh, tâm hải, thức hải, nguyên thần thuấn gian khôi phục liễu thanh tĩnh trấn định, sĩ thủ tiện tế xuất liễu nhất kiện pháp bảo, vô cùng kim quang, tòng tha chưởng trung sinh khởi.
Giá nhất kiện bảo bối, hào vi thái huyền kim chuyên, dã thị dụng nguyên thủy thiên tôn luyện chế tiên khí hậu thặng dư đích biên giác liêu luyện chế nhi thành.
Thử bảo tất cánh thị kinh do thánh nhân chi thủ, uẩn tàng liễu nhất ti thánh nhân uy nghi, chuyên môn trấn áp thiên hạ tà ma, khước dã thị toán thị cực vi lệ hại đích đích công phạt chí bảo.
Vô cùng kim quang, đằng không nhi khởi, trực tiếp triều văn đạo nhân đích đầu đỉnh lạc hạ.
Thái huyền kim chuyên, uyển như nhất phương thiên đế chi ấn tỉ, thâm trầm nhi uy nghi, hựu như kình thiên thần nhạc, oanh nhiên lạc hạ, thế bất khả đáng.
Văn đạo nhân chủy giác phù hiện nhất mạt tế vi hồ độ, thân hình như quỷ mị, hựu tiêu thất tại nguyên địa, na khối thái huyền kim chuyên oanh nhiên tạp lạc hạ lai, tương địa diện tạp xuất liễu nhất cá vạn trượng thâm khanh.
Xiển giáo hào xưng thị tam giới luyện khí khôi thủ tiên tông, thái ất chân nhân thân vi nguyên thủy thiên tôn tối vi sủng ái đích đệ tử, thân thượng tự hữu bất thiếu lệ hại đích pháp bảo, khả dĩ bảo toàn tự thân.
Văn đạo nhân thân hình phiếm động liên y, uyển như hư ảnh tại không trung tiếp liên thối khước.
Tràng thượng đích xiển giáo đệ tử, kiến đáo thái ất chân nhân pháp bảo hiển uy, bức thối cường địch, chính đãi yếu trương khẩu hoan hô chi thời, khước hảo tự bị nhất chỉ vô hình chi thủ, ách trụ liễu hầu lung, bán điểm thanh âm đô phát bất xuất lai.
Thử thời, nhất đạo u thâm quỷ mị đích thân ảnh, tại thái ất chân nhân đích bối hậu, hoãn hoãn địa phù hiện xuất lai.
Thái ất chân nhân tất cánh chứng đắc đại la đạo quả, tâm thần ngận khoái tựu hữu liễu phản ứng, chỉ bất quá tòng phản ứng đáo ứng đối, dã nhu yếu ức vạn phân chi nhất sát na đích thời gian.
Tựu tại giá ma đoản đích thời gian nội, văn đạo nhân chủy giác phù hiện nhất mạt lãnh khốc đích tiếu ý, thổ thanh đạo: “Ngận di hám, tiểu bàn tử, nhĩ hoàn thị yếu tử tại ngã thủ lí, bất tri đạo nhĩ đích huyết nhục tư vị, cứu cánh như hà......”
Văn đạo nhân chỉ tiêm ngưng tụ xuất lai đích ly huyết thứ, đột nhiên bạo phát, tốc độ đẩu nhiên kích tăng sổ bội, khoái đáo bất khả tư nghị!
Chúng nhân đích mục quang, ngưng cố trụ liễu, vọng trứ không trung giá nhất phó cảnh tượng, thập phân đích tuyệt vọng.
Chuẩn thánh nhân đích thần thông thủ đoạn, căn bổn bất thị tha môn năng khuy trắc đích.
Thậm chí liên thái ất chân nhân, đô hữu ngận minh hiển đích nhất tiệt soa cự.
Thời gian, phảng phật ngưng cố tại liễu giá nhất khắc.
Văn đạo nhân đột nhiên bạo phát xuất lai đích ly huyết thứ đích uy lực, thắng quá phương tài sổ bội, tồi khô lạp hủ nhất bàn đích động xuyên liễu hỗn nguyên bảo y đích nhân uân vân khí phòng ngự, dã thứ xuyên liễu thái ất chân nhân đích hậu tâm yếu hại.
“Ngạch...... Nan đạo...... Ngô cánh nhiên tựu yếu vẫn lạc kim nhật, hoàn vị khấu khai trường sinh đạo môn, bất cam...... Ngô bất cam a!”
Thái ất chân nhân trung liễu văn đạo nhân đích ly huyết thứ, tha đích nguyên thần, thuấn gian dữ thân thể bác ly liễu khai lai, vô pháp ngưng tụ, hình thành để kháng.
Tha năng cảm giác đáo, tự kỷ thể nội đích sinh mệnh nguyên khí, chính tại phong cuồng địa triều trứ văn đạo nhân đích na đạo huyết hồng thứ mang đương trung dũng khứ.
“Hoàn liễu! Triệt để hoàn liễu! Liên thái ất sư thúc, đô để đáng bất trụ!”
“Văn đạo nhân, bỉ truyện thuyết đương trung, canh gia khả phạ, ngã môn căn bổn bất thị đối thủ!”
“Trừ phi thị thượng thương thần tích, thánh nhân xuất thủ, chỉ phạ ngô đẳng, đô yếu tử vu thử địa liễu......”
Khán trứ văn đạo nhân chỉ tiêm na thất xích huyết thứ, quán xuyên liễu thái ất chân nhân đích thân thể, tương tha thiêu tại không trung, xiển giáo đệ tử tựu toán hữu tâm tương trợ, khước dã vô lực xuất thủ.
Xử vu giá huyết sắc thế giới đương trung, thụ đáo văn đạo nhân ý chí đích áp chế, tha môn đích hành động bỉ dĩ vãng tầm thường trì hoãn vô sổ bội, thủ đô sĩ bất khởi lai.
Tựu tại sở hữu nhân đô tuyệt vọng đích thời hầu, hữu nhất đạo thanh âm, động xuyên liễu hư không, phảng phật lai tự vô cùng thâm viễn đích thời không tẫn đầu, khước hựu hảo tượng tại chúng nhân đích nhĩ biên hưởng khởi.
“Văn đạo nhân, chung vu trảo đáo nhĩ liễu.”
Khẩn tiếp trứ, tiện thị nhất chỉ tinh oánh như hoàn mỹ bạch ngọc đích quyền đầu, tòng hư không đương trung tham xuất, kết thiên đế ấn, hạo hãn quyền ý, kích biến tam thiên giới.
Văn đạo nhân mi vũ gian đích sát khí, nhất thiểm tức thệ, bất đắc dĩ thu hồi liễu ly huyết thứ, thân hình ẩn một vu hư không chi gian, phiêu nhiên hậu thối.
Tha dĩ nhiên cảm giác đáo liễu, nhược thị tha chấp ý bất thối, đương khả lập trảm thái ất chân nhân, khước đồng dạng bị giá nhất đạo quyền ấn kích trung, tao thụ đáo nan dĩ dự liêu đích trọng sang.
Nhân đô hữu xu lợi tị hại đích bổn năng, tự văn đạo nhân giá dạng đích hồng mông sinh linh, giá chủng cầu sinh bổn năng, canh gia thuần túy nhi trực tiếp.
Tha tự trì dĩ kinh ổn ổn chưởng khống cục thế, cật định liễu chúng nhân, tự nhiên thị bất nguyện ý tao thụ trọng sang.
Quyền ý hung dũng nhi chí, gia tỏa nhất bàn đích áp lực, thuấn gian giải khai.
“Thái hạo chân huynh, hạnh hảo hữu nhĩ!”
Thái ất chân nhân tùng liễu nhất khẩu khí, dã nhận xuất liễu lai nhân, bàn kiểm thượng nan yểm hỉ sắc, canh hữu nhất chủng thất huyết quá đa đích thương bạch, thủ xuất liễu nhất cá lưu li ngọc bình, thôn phục nhất lạp linh đan, phương tài ổn trụ tâm thần.
Yếu bất thị lưu hạo đột nhiên xuất thủ, tha kim nhật chỉ phạ tựu yếu bị văn đạo nhân sát tử, tựu toán nghiêu hạnh đào xuất nguyên thần, dã yếu căn cơ thụ tổn, tu vi điệt lạc.
Văn đạo nhân thân hình hựu xuất hiện tại cửu tiêu chi thượng, hiển nhiên thị nộ đáo cực trí, hát đạo: “Thánh hoàng đại đế! Nhĩ cảm phôi ngã hảo sự!” 【 ổn định canh tân, cầu thư hữu đại lão môn điểm kích nhất hạ tự động đính duyệt, cầu đả thưởng, cầu tiên hoa, cầu nguyệt phiếu, bình giới phiếu đẳng nhất thiết chi trì......】....