Kiến kỳ uyên trầm mặc, tô bình hựu pha hữu thâm ý đích thuyết đạo: “Lánh ngoại a, phàm sự đa lưu cá tâm nhãn, nhĩ hiện tại tiếp xúc đáo đích nhân đảo thị hoàn đô đĩnh hảo đích, đãn giá dạng đích nhân tại chi đội dã chỉ thị thiếu sổ, nhĩ thân biên đích canh đa nhân, đô thị các hoài quỷ thai đích.
Sở dĩ…… Biệt thái nhiệt tình liễu, dã biệt lão tưởng trứ bang mang, tố hảo liễu công lao thị biệt nhân đích, một càn hảo nhĩ tự kỷ bối oa, yếu thị nhân vi nhĩ bang biệt nhân đích mang đạo trí tự kỷ thủ lí đích công tác một tố hoàn, nhĩ canh thị vô xử thuyết lý khứ.
Nhĩ giá nhất niên lí một tao thụ quá độc đả, giá thị hảo sự dã thị phôi sự, một kinh lịch quá giá ta, bất lợi vu nhĩ thành trường, sở dĩ dĩ hậu nhĩ tự kỷ khả trường điểm tâm ba, biệt tượng ngã nhất dạng, điệt điệt chàng chàng cật liễu bất thiếu khuy!”
“Ngã đảo thị bất tại hồ.” Kỳ uyên khinh tiếu đạo: “Ngã một thái đa đích tưởng pháp, năng hỗn cá nhất cấp cảnh trường thối hưu tựu ngận mãn túc liễu, yếu năng hỗn cá phó xử đãi ngộ tựu canh mỹ tư tư.”
“Tưởng thí cật.” Tô bình phiên cá bạch nhãn: “Cha công an hệ thống tuy nhiên giá tử bất tiểu, đãn dã xuất liễu danh đích nhân đa, na hữu na ma giản đan đích?”
“Na dã một xá quan hệ,” kỳ uyên một khảo lự na ma viễn, thuyết đạo: “Phản chính tượng tô đội nhĩ giá dạng dã ngận tiêu sái a.”
“Đắc liễu ba, một ngã đích nhân cách mị lực, nhĩ hoàn tưởng tẩu ngã lão lộ? Suất bất tử nhĩ đích.”
Kỳ uyên:???
Quá liễu hảo nhất hội nhi, tha tài vô ngữ đích thuyết: “Tô đội, dĩ tiền chẩm ma một kiến nhĩ giá ma bất yếu kiểm?”
Tô bình thiêu mi, trừu liễu khẩu yên, di nhiên tự đắc đích á tử.
……
Thập ngũ phân chung hậu.
A tiên hòa phương thường song song lai đáo tô bình đích bạn công thất.
“Chẩm ma thuyết?” Tô bình sĩ đầu vấn đạo.
“Tra đáo liễu ngũ thứ hành chính xử phạt ký lục.” A tiên thuyết đạo, tùy hậu sĩ khởi bút ký bổn, than khai, thuyết:
“2014 niên 2 nguyệt 4 nhật, tất sử thanh vu lão gia nam phúc huyện hoàng điền thôn cật tửu tịch, tửu hậu giá sử nhất lượng linh mộc ma thác xa hồi gia, nhân vong sĩ khởi trắc tự giá, quải loan thời suất đảo, sở hạnh xa tốc bất khoái vị thụ thương, đãn kỳ khởi thân hậu khước phá phôi lộ lan tiết phẫn, nhân tổn phôi công cộng tài vật, bị xử hành chính câu lưu ngũ nhật, phạt khoản lưỡng bách nguyên.
2015 niên 4 nguyệt 1 nhật, tất sử thanh…… Giản đan thuyết tựu thị phiếu xướng bị trảo, câu lưu thập thiên phạt khoản nhất thiên; tái nhiên hậu tựu thị 17 niên 8 nguyệt 22 nhật, dã thị phiếu xướng, câu lưu thập ngũ thiên phạt khoản lưỡng thiên; tiếp trứ thị khứ niên nhất nguyệt, hoàn thị phiếu xướng, câu lưu thập ngũ thiên phạt khoản ngũ thiên, toán thị đỉnh cách phạt khoản liễu.”
“Tối hậu nhất thứ ni?” Tô bình vấn đạo.
“Tòng câu lưu sở bị phóng xuất lai, tâm lí bất phục, nã thạch đầu tạp liễu phái xuất sở môn vệ thất đích pha li, bị câu lưu thập ngũ thiên phạt khoản nhất thiên khối.”
Kỳ uyên hữu ta sá dị: “Phạt đích hoàn đĩnh khinh a.”
“Án chiếu trị an quản lý xử phạt lai thuyết, bất khinh liễu.” A tiên diêu đầu: “Trừ phi định tính vi tầm hấn tư sự tội, na năng phán hình.”
Tô bình niết niết hạ ba, thuyết đạo: “Giá ma khán lai đích thoại, giá gia hỏa, kỉ thứ bị hành chính xử phạt, thậm chí hoàn hữu hoài hận tại tâm đích báo phục hành vi…… Tha khủng phạ hữu ta cừu cảnh a!”
Kỳ uyên linh cơ nhất động, lập khắc tiếp thoại: “Sở dĩ, tha đích động cơ tựu thị giá cá?”
“Đảo hoàn chân hữu khả năng.” Phương thường thuyết: “Sở dĩ tha thao khống tháp điếu đích thời hầu tựu hữu ý thức đích trực tiếp chỉ hướng liễu cha môn chi đội phương hướng —— tha tọa tại na ma cao đích tháp điếu thượng, tạc thiên năng kiến độ dã đĩnh cao, án lý năng khán đáo cha môn chi đội lâu thượng quải trứ đích quốc huy.”
“Sở dĩ tha dữ uông hoa hoặc hứa một quan hệ, chỉ thị tưởng tuyên tiết nhất ba, đối tượng thị ngã môn cảnh sát, nãi chí thị giá cá xã hội.” A tiên dã thuyết đạo: “Hoặc hứa tha chủ quan thượng tịnh một hữu giá cá niệm đầu, đãn tiềm ý thức lí hữu trứ cận tự vu báo phục đích tưởng pháp, tưởng yếu cảo cá đại tân văn!”
Kỳ uyên thuyết: “Vu thị tạc thiên lăng thần tha kháp xảo khán kiến lão tiệp đạt lí đích thi thể, tựu quỷ sử thần soa đích tương thi thể ‘ thâu ’ liễu xuất lai, dĩ ma đại bao khỏa hảo, thâu thâu lạp đáo công địa, thứ nhật nhất tảo thượng công tựu bách bất cập đãi đích bả thi thể điếu khởi.”
A tiên tủng tủng tị dực, đích cô đạo: “Hảo tượng một thập ma mao bệnh, đãn tổng giác đắc na lí thuyết bất quá khứ…… Lâm thời khởi ý điếu khởi cá thi thể, tựu vi liễu tuyên tiết hòa trào phúng?”
“Dã nan thuyết, nhân nã khối chuyên tạp liễu môn vệ đình đích pha li, dã chỉ thị đan thuần vi liễu tiết phẫn.” Phương thường khước nhận vi giá ngận chính thường, thuyết đạo: “Khả năng tha não hồi lộ tựu thị bỉ giác kỳ ba ba.
Bất quá…… Tam thứ phiếu xướng tam thứ bị trảo, dã đĩnh thảm. Giá yếu tha giá kỉ niên tựu phiêu liễu na ma tam thứ, chỉ bất định đắc dĩ vi hạ biên huynh đệ tại điếu ngư chấp pháp ni.”
“Phạ tha tựu thị giá ma dĩ vi đích ba.” Kỳ uyên thuyết: “Phủ tắc chẩm ma hội khứ tạp pha li? Kỉ thập tuế nhân liễu hoàn hòa tiểu hài tử nhất dạng.”
“Hoàn hữu nhất cá vấn đề.” Giá thời, tô bình bãi bãi thủ, nhượng đại gia hồi thần, thuyết đạo: “Na cá điện thoại đáo để thị chẩm ma hồi sự?”
Kỳ uyên trứu mi.
Xác thật, tất sử thanh —— dã tựu thị lão tất —— thuyết tiếp đáo liễu tự xưng thị giam lý viên đích điện thoại, giá tài xuất đích môn. Nhi cảnh phương điều tra hậu dã phát hiện, tha cật tảo xan na cá thời gian đoạn, hoàn chân tiếp đáo liễu cá điện thoại.
Đãn na chúc vu hư nghĩ hào mã, vô pháp hồi bát, kỹ thuật đội na biên tại tra IP, hiển kỳ địa chỉ tại hồ kiến, tiến nhất bộ điều tra kết quả hoàn một hữu xuất lai.
……
Sự thật chứng minh, phương thường hoàn chân một sai thác.
Tô bình lược thi tiểu kế, tất sử thanh trầm mặc bán thưởng, tựu chiêu liễu.
Chiêu cung đích thời hầu, tha hiển đắc thập phân bình tĩnh, đãn kỳ uyên hoàn thị năng thính xuất tha đích oán —— tam thứ một nhẫn trụ phiếu xướng, tam thứ đô bị trảo……
Phiêu đương nhiên thị thác, tha dã nhận thác, đãn nhân đích tâm lý tựu thị giá ma phục tạp, tựu thị hữu oán, giác đắc thị cảnh sát châm đối tha, thậm chí nhận vi cảnh phương tại điếu ngư chấp pháp.
Sở dĩ hữu liễu tạp pha li đích sự nhi.
Dã hữu liễu giá thứ điếu thi thể đích sự.
Tha kỳ thật tựu thị lâm thời khởi ý, khán đáo thi thể liễu, tưởng cấp cảnh phương thiêm điểm ma phiền, bả thi thể tàng khởi lai bất nhượng cảnh phương khinh khinh tùng tùng đích phá án.
“Sở dĩ ngã bả thi thể đái tiến công địa, chi hậu hựu bất tri đạo cai chẩm ma bạn.” Tha ngữ khí y cựu bình tĩnh, thuyết: “Đương thời dã hữu điểm hậu hối, chẩm ma hát hoàn tửu nhất thời trùng động tựu bả thi thể cấp lạp hồi lai liễu ni, hiện tại yếu chẩm ma xử lý hảo? Giá yếu bị nhân phát hiện liễu hội bất hội dĩ vi ngã sát nhân?”
“Nhiên hậu ni?”
“Ngã tả tư hữu tưởng, tối hảo đích pháp tử hoàn thị bả thi thể nhưng tiến thừa trọng trụ thủy nê đôn lí.” Tha thuyết đạo: “Ngã tựu thao túng tháp điếu, điếu khởi thi thể, đả toán tiên điếu đáo đỉnh lâu, phóng tiến mô bản lí, nhiên hậu tái hạ khứ bả thằng cấp cát liễu —— na hội nhi đại gia đô tại cật tảo phạn, đỉnh lâu một hữu nhân.
Na lí tưởng đáo, xà bì đại cánh nhiên điệu liễu, nhất hạ tử đại gia đô khán đáo liễu na thi thể, ngã hại phạ, tựu tưởng bào, kết quả bị nhĩ môn đãi liễu hồi lai. Đương thời hoàn phạ xuất sự, hạnh hảo nhân xác thật bất thị ngã sát đích, ngã hữu bất tại tràng chứng minh, tài hồ lộng quá khứ, đãn một tưởng đáo tối hậu hoàn thị một man trụ.”
Tô bình liễu nhiên.
Đả toán tương thi thể tàng tiến thủy nê đôn, giá cá giải thích đảo thị bỉ tiên tiền sai đích hợp lý đắc đa.
Chí vu chỉ hướng chi đội, tắc chỉ thị ngẫu nhiên liễu.
Bất quá hoàn hữu cá nghi điểm, tô bình tiện vấn: “Na, nhĩ tiếp đáo đích na cá điện thoại ni? Hựu thị chẩm ma hồi sự nhi?”