Khiếu thiên miêu thính trứ tự kỷ bị tiểu tôn thuyết đắc na ma vô năng, nhẫn bất trụ giải thích,
“Bất yếu loạn thuyết, bàn cổ na thị cá tinh thần bệnh, đại gia đô sơ thành tâm trí, ngã lễ mạo đích cân tha đả chiêu hô, kết quả nhất phủ tử tựu bả ngã khảm tử liễu, cha dã bất tri đạo na lí đắc tội tha liễu, cha dã bất cảm vấn, hoàn hữu, ngã bất thị đệ nhất cá, ngã thị đệ tam cá.”
Giải thích đắc dã thị ngận vô lực, cơ bổn thượng một hữu cải biến đa thiếu kịch tình, đệ nhất cá hòa đệ tam cá đô bất thị na ma trọng yếu, trọng yếu đích thị, cương thành hình, tựu bị khảm tử liễu, chân bối.
Một hữu đáp lý khiếu thiên miêu đích giải thích, tiểu tôn kế tục thuyết, bất quá kiểm thượng đích cảo tiếu thần tình vô dĩ ngôn biểu,
“Ngã môn đích đại miêu mễ bị khảm tử dĩ hậu, thần hồn phiêu đãng vạn niên, tùy trứ thiên ngoại vẫn thạch đầu thai tựu biến thành liễu họa đấu, dã tựu thị điều đại hắc cẩu, cảm giác bàn cổ vẫn lạc, tự kỷ đích xuất đầu chi nhật đáo liễu, tham dữ thiên hạ đại chiến, bất quá vận khí bất hảo, trạm đáo xi vưu na biên liễu, hựu bị hoàng đế cấp càn phiên liễu, nhi thả hoàn thị đệ nhất cá bị càn tử đích, sát tha tế đích kỳ.”
Giá đoạn kinh lịch khả năng nhượng khiếu thiên miêu ngận hoài niệm, tử bất tử đích, tế bất tế kỳ đích, tha dã bất tại hồ, song nhãn vọng hướng song ngoại, hảo tượng xuyên thấu thời không, hựu khán đáo liễu đương sơ đích tranh vanh tuế nguyệt, sung mãn tiêu yên đích chiến tràng, cổ thanh luy luy, mạn thiên thần quái, sát thanh chấn thiên, tự kỷ ngạo nhiên đích trùng hướng địch trận, mỗi nhất bộ đô uy phong lẫm lẫm, mỗi nhất bộ đô nhất vãng vô tiền, nhất phiên nhãn bì du du đích thuyết,
“Tối khai thủy nhật tử hoàn thị ngận hảo đích, xi vưu mỗi thiên cấp ngã cật ngận đa nhân, hoàn hốt du ngã, dĩ hậu doanh liễu hoàng đế, nhượng ngã đương đại thần, tùy tiện cật nhân, ngã đa thật huệ a, nhất khai đả tựu trùng thượng khứ liễu, nhiên hậu tựu bị quần ẩu liễu, xi vưu na quần túng hóa, bất tri đạo thị bào đích mạn, hoàn thị thối đoản, ngã đô bị sát liễu, tha môn hoàn một giao hỏa, hoàn hảo tha môn hậu lai dã bị càn tử liễu, ngã tâm lí bình hành ngận đa.”
Giá hòa thái căn lý giải đích thần thoại truyện thuyết hữu điểm xuất nhập, xi vưu bất tượng thị hội hốt du nhân đích thủ lĩnh a, nan đạo thị một hốt du đại miêu mễ, chỉ thị tha tự kỷ nhất sương tình nguyện ngận dũng cảm? Giá khiếu thiên miêu xuất sư vị tiệp thân tiên tử a, thị bỉ giác bối.
Bả oản khoái thu thập đáo trù phòng, tiểu tôn ân cần đích cấp thái căn phao liễu bôi trà, điểm thượng nhất khỏa yên, khai thủy tư lượng, hạ diện đích sự tình cai chẩm ma thuyết, tài cú ủy uyển, bất na ma trực tiếp, đãn thị tưởng trứ tưởng trứ tựu sỏa nhạc xuất lai, nhân vi, họa đấu chân đích vận khí ngận bất hảo, ngận đảo môi.
“Họa đấu tử liễu, tiến liễu địa phủ, nhất khai thủy hỗn đắc hoàn hành, cân lánh nhất điều bạch cẩu đảo ban thủ trứ minh hà, dã toán thị địa ngục khán môn khuyển liễu, giá toán thị địa phủ ngận trọng yếu đích chức vị liễu, chính kinh hoành hành bá đạo liễu nhất đoạn thời gian.
Hậu lai phật môn sấm thấu địa phủ, địa tàng bồ tát khứ liễu, đại hỏa đô khai thủy trạm đội, họa đấu kinh quá thượng thứ trạm đội thất ngộ, ngã môn đại miêu mễ khả năng dã đối tự kỷ đích trí thương hữu hoài nghi ba, tha tựu tuyển trạch liễu trung lập, quyết định bất tái trạm đội, nhất thiết kháo tự kỷ, kết quả địa tàng bồ tát một chẩm ma khuyến thuyết, đại bạch cẩu tựu tuyển trạch liễu phật môn, biến thành liễu địa tàng vương đích ái sủng đế thính, lưu hạ họa đấu tha hỗn liễu cá cẩu thí bất thị.”
Khiếu thiên miêu nhãn tình ủy khuất đắc đô thấp nhuận liễu, hảo tượng giá đoạn kinh lịch xác thật thương hại đáo liễu tha, tiểu tôn nhất đề giá cá, tha cấp nhãn liễu,
“Nhĩ thị cẩu thí, nhĩ thị cẩu thí, nhĩ toàn gia đô thị cẩu thí. Đương sơ đại bạch cân ngã thuyết hảo đích, tự kỷ quá tiểu nhật tử, thùy dã bất kháo, kết quả, đệ nhất thời gian tha tựu cân địa tàng vương bào liễu, thừa nặc ni? Thành tín ni? Nhất ngôn cửu đỉnh ni? Chí tử bất du đích ái tình ni? Lão thật nhân, tựu thị thụ khi phụ a. Hầu tử, nhĩ căn bổn bất tri đạo ngã hòa đại bạch đích cảm tình, bất yếu hạt thuyết.”
Nan đạo tha cân đế thính, hoàn hữu nhất đoạn bất khả miêu thuật chi sự? Nan đạo đế thính thị mẫu cẩu? Thái căn bất đoạn hạ lưu đích sủy trắc trứ.
Bị khiếu hầu tử, tiểu tôn dã bất khí não, hảo tượng giảng khiếu thiên miêu đích lịch sử, tựu thị tối đại đích phản kích,
“Tam phương đô bất kháo đích đại miêu mễ, đương nhiên thị sở hữu nhân đích nhãn trung đinh a, hoàn thị na ma trọng yếu đích vị trí, năng tiện nghi tha mạ? Trảo liễu cá tá khẩu, tựu yếu bả tha ca sát, kết quả nhượng tam phương tố hí, bả tha tắc cấp tam nhãn đương sủng vật liễu. Tam nhãn dã bất nguyện ý yếu tha, chủ yếu thị tha khí vận thái soa, hại phạ cân trứ cật qua lạc, bất quá một bạn pháp, ngạnh tắc đích.
Tam nhãn nhĩ môn thị tri đạo đích, huyết thống bất thuần, mỗ mỗ bất thân, cữu cữu bất ái, thập ma quan chức đô một hỗn thượng, tựu thị nhất cá cát tường vật nhất dạng đích tồn tại, hảo tượng đĩnh ngưu chỉnh cá thính điều bất thính tuyên, kỳ thật na thị tha một hữu thính tuyên đích tư cách, dĩ tiền đại gia diện thượng hoàn đô hỗn đắc quá khứ, gia thượng họa đấu dĩ hậu, tam nhãn tựu biến thành liễu xú cẩu thỉ, thùy kiến thùy đóa trứ.”
Khả năng sự thật tình huống, tam nhãn xác thật bỉ giác thảm, tại giá điểm thượng, khiếu thiên miêu cân trứ tam nhãn dã thụ liễu bất thiếu khí, vô lực phản bác, chỉ thị u oán nhi ủy khuất đích khán hướng thái căn,
“Chủ nhân, nhĩ thuyết giá ma niên, ngã đa thảm, vận khí đa soa, nhĩ yếu hảo hảo đông ngã, ái ngã, bất yếu cô phụ ngã.”
Thái căn tâm lí dã thế khiếu thiên miêu oản tích, khải mông giáo dục đích thời hầu, bị học bá bàn cổ độc chiêm ngao đầu, một tất nghiệp tựu bị khai trừ liễu.
Đáo liễu xã hội thượng cân đại ca sang nghiệp, kết quả bị quan nhị đại hoàng đế thôn tịnh công tư, trực tiếp thất nghiệp liễu.
Hạ cương hồi gia, vi liễu sinh hoạt trảo liễu cá khán môn đả canh đích công tác, khước bị quan hệ hộ tễ điệu liễu phạn oản.
Tối hậu thật tại một chiêu mại thân vi nô, hoàn thế chủ nhân trừu thiêm đỉnh lôi.
Đầu thai dĩ vi khả dĩ khai thủy tân sinh hoạt, kết quả liên vật chủng đô cấp biến liễu, hoàn năng tái thảm nhất điểm mạ?
Như quả vận khí bất hảo năng hữu cá bài danh đích thoại, khiếu thiên miêu thỏa thỏa tiến tiền tam.
“Tiểu tôn, nhĩ thuyết tha giá ma suy, hội bất hội ảnh hưởng ngã môn điếm đích sinh ý a?”
Giá ma nỗ lực đích mại manh, đô một hữu dẫn khởi thái căn đích đồng tình, khiếu thiên miêu ngận thụ tỏa, cản khẩn vi tự kỷ biện giải,
“Chủ nhân, bất dụng đam tâm, đương vận khí đê đáo địa bản thượng, chính thị ngã yếu chuyển vận khởi phi đích thời hầu, ngã môn huề thủ tịnh tiến, hỗ tương phù trì, tẩu thượng nhân sinh điên phong.”
Trinh thủy nhân bất hợp thời nghi đích thuyết,
“Địa bản hạ hoàn hữu địa hạ thất, địa hạ thất hạ diện hoàn hữu thập bát tằng địa ngục, nhĩ đảo môi đích tiềm lực hoàn thị hữu đích, bất yếu vọng tự phỉ bạc.”
Nhất cú thoại, bả thiên cấp liêu tử liễu, khiếu thiên miêu ngận thị dam giới, bát tại ba đài thượng, bất thuyết thoại liễu, phóng khí để kháng liễu.
Thái căn khước tại khiếu thiên miêu bi thôi đích quá vãng trung, khán đáo liễu tự kỷ đích ảnh tử, tuy nhiên bất tượng khiếu thiên miêu đảo môi đắc na ma cảm thiên động địa, tại tự kỷ đích nhân sinh đương trung, dã thị khổ đắc tử khứ hoạt lai, phách liễu phách khiếu thiên miêu đích não đại, tẫn lượng thân thiết đích thuyết,
“Tiểu thiên a, dĩ hậu tựu cân ngã nhất khởi đảo môi ba, chí thiếu ngã môn hoàn hữu ngư quán đầu hỏa thối tràng ni.”
Giá nhất điểm dã bất cổ vũ nhân tâm, hoàn hữu tựu thị, hỏa thối tràng hòa ngư quán đầu ngã dã một cật đáo a, chí thiếu hữu cá hảo thái độ liễu bất thị, bất đề thí dụng kỳ đích sự tình liễu, dã toán bất thác, khiếu thiên miêu đắc thốn tiến xích đích thuyết,
“Chủ nhân, cương tài ngã một cật bão, năng bất năng cấp ngã căn hỏa thối tràng, thường thường thập ma vị đích?”
Giá tựu thị nguyên tắc vấn đề liễu, đương sủng vật khả dĩ, bất năng bị quán phôi, nhân cật đích, tựu thị nhân cật đích, bất năng cấp miêu, thái căn nhất huy thủ,
“Thái vãn liễu, nhĩ luyện nhất thân cơ nhục bất dung dịch, bất năng phóng túng tự kỷ, thụy ba, thụy trứ liễu tựu bất ngạ liễu.”
Khiếu thiên miêu chân tưởng đại hảm vương thần bà, tự kỷ đích khẩu lương bị nhân bá chiêm liễu, đãn thị bất cảm, chỉ năng nỗ lực thụy giác, hoãn giải cơ ngạ cảm.