Bất hứa tha hát giá cá thang.
Tha tựu thị khán bất đắc giá cá hạ băng giá ma thiên thiên tại tha cân tiền chuyển.
Đãn thị ······.
Tưởng trứ tha giá thân thể bất hảo, hoàn cân trứ tha xuất khứ lâm vũ, đạo trí tha thân thể việt lai việt bất hảo.
Biệt nhân nhượng tha biến hảo khởi lai, tự kỷ chẩm ma hoàn năng bất duẫn hứa?
Nam nhiễm nhãn bì đê thùy, hảo bán hưởng hậu, tha hoàn thị thu hồi liễu thủ.
Chỉ thị, tha cương sĩ khởi thủ lai, kết quả tha đích thủ tựu bị hoắc xu lạp trụ liễu.
Cân trứ, tái nhất thứ tha đích thủ lạc đáo liễu tha đích thủ bối thượng.
Hoắc xu đích mục quang khán hướng liễu hạ băng, thanh âm đạm mạc
“Nhĩ khán đáo liễu, ngã đích vị hôn thê tịnh bất tưởng nhượng ngã hát.”
Thoại âm lạc, hạ băng đích thân thể nhất hạ tử tựu cương tại liễu na nhi.
Tha, tha thuyết thập ma?
Nam nhiễm thị tha đích vị hôn thê?
Hoắc xu trạm khởi thân lai, lạp trứ nam nhiễm tẩu đáo liễu lão gia tử đích cân tiền.
Tha thanh âm đạm mạc
“Gia gia, tha thân thượng hoàn hữu thương, ngã tiên đái tha tẩu liễu.”
Lão gia tử soa điểm cấp khí bối quá khứ
“Nhĩ, nhĩ!!”
Nhĩ liễu bán thiên dã bất tri đạo yếu thuyết thập ma.
Tha tưởng liễu bán thiên dã tưởng bất minh bạch.
Giá cá nam nhiễm đáo để hữu đa hảo.
Hồn thân thượng hạ giản trực một hữu nhất điểm khả thủ đích địa phương, đáo để thị vi thập ma năng nhượng tha tôn tử giá ma hỉ hoan.
Chung vu lão gia tử khí cấp bại phôi, xử trứ na căn quải trượng khí đích nhất cú
“Nhĩ đáo để khán thượng liễu tha na nhi điểm??”
Hoắc xu mục quang lạc đáo tha đích thân thượng, hảo cửu chi hậu
“Vi liễu lộng minh bạch giá nhất điểm, ngã đả toán thú liễu tha hảo hảo nghiên cứu nhất hạ.”
Nam nhiễm thính hoàn tha giá cú thoại, mạc danh đích tựu giác đắc tâm tạng phanh phanh phanh hựu tái thứ khoái tốc đích khiêu liễu khởi lai.
Não hải trung, thống tử thanh âm hưởng khởi
【 đinh đông, cung hỉ túc chủ hoàn thành nhất kiện hảo sự.
Căn cư hệ thống kiểm trắc, túc chủ đối hoắc xu đích ái ý cân hoắc xu đối túc chủ đích ái ý đô siêu quá liễu bách phân chi bát thập.
Cung hỉ túc chủ, đổng đích chân ái vi hà vật.
Túc chủ đổng đích ái đích ý nghĩa bỉ tố thập kiện hảo sự hoàn yếu trọng yếu.
Sở dĩ bổn vị diện phá cách đề thủ túc chủ hoạch đắc chân ái thành vi nhất kiện hảo sự.
Chúc nguyện túc chủ cân hoắc xu hỉ kết liên lý bách niên hảo hợp, cung hỉ cung hỉ! 】
Thống tử thuyết hoàn liễu, dã thị phi thường đích cao hưng.
Túc chủ ái thượng dạ minh châu liễu, cảm giác cự ly túc chủ hảo hảo tố nhân hựu tiến liễu nhất bộ.
Thống tử tại thuyết trứ đích thời hầu, nam nhiễm dĩ kinh bị hoắc xu lạp trứ ly khai liễu.
Tái nhất thứ đích, lưỡng cá nhân hồi đáo liễu nam nhiễm đích công ngụ lí.
Cương nhất tiến môn, nam nhiễm tựu bị áp liễu.
Tha xuyên trứ bạch sắc đích hưu nhàn sam, thân xuất thủ tương nam nhiễm áp tại môn thượng.
Tương tha cấm cố trứ, thị tuyến tương tha thượng hạ đả lượng trứ, thanh âm đạm đạm
“Nam nhiễm, nhĩ một hữu yếu cân ngã thuyết đích?”
Nam nhiễm thính trứ điểm điểm đầu
“Hữu”
“Thuyết lai thính thính”
Hảo chỉnh dĩ hạ đích, tha tại na nhi đẳng trứ tha khai khẩu.
Nam nhiễm thân thủ, nhất bả lâu trụ liễu tha đích bột tử, nhất khẩu tựu giảo thượng liễu tha đích thần.
Hoắc xu lăng liễu nhất thuấn.
Bão trứ tha, cảm thụ đáo tha nộn nộn đích thần thiếp quá lai.
Tha thủ thượng cấm cố trứ tha đích lực lượng tiệm tiệm gia thâm.
Tưởng tha liễu.
Tại hoắc gia đãi trứ đích giá lưỡng cá nguyệt, nhượng tha việt lai việt tưởng tha.
Gia gia vấn tha, giá cá nữ nhân đáo để na lí hảo.
Tha tòng lai tựu một tưởng quá giá cá vấn đề.
Nhân vi tha một đích tuyển, dã tòng lai một bả tha cân nhậm hà nhân tố quá bỉ giác.
Tha hoạt trứ, tha tựu bất khả năng bào điệu liễu.
Giá ma tưởng trứ, lưỡng nhân nhất biên thân vẫn, tòng môn khẩu nhất trực diên thân đáo ngọa thất lí.
Trực chí nam nhiễm triệt để bị áp tại sàng thượng.
Tha thính đáo hoắc xu thanh âm sa ách đích đê đê đích tại tha nhĩ biên giải thích liễu nhất cú
“Giá lưỡng cá nguyệt ngã bị gia gia quan tại liễu gia lí, tưởng nhĩ liễu.”
Na chủng đê trầm áp ức đích thanh âm, minh minh tưởng niệm cực liễu, khước chỉ khai khẩu thuyết xuất ti ti lũ lũ đích tưởng niệm.
Giá chủng trí mệnh đích dụ hoặc.
Chân thị nhượng nhân hoàn toàn một pháp để kháng.