Thân, hoan nghênh quang lâm đồ thư mê!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
Đồ thư mê>Đô thị ngôn tình>Nhất thiết tòng sủng vật mô bản khai thủy> đệ nhất bách ngũ thập lục chương tổng bộ
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

“Nga? Vi thập ma giá ma thuyết?” Thẩm chí văn tựu tượng cá hảo kỳ bảo bảo.

Tại tôn thượng long diện tiền, thẩm chí văn đích xác tựu tượng thị cá quai bảo bảo nhất dạng, thập ma đô bất tri đạo, mộng mộng đổng đổng đích, nhất vấn tam bất tri.

Kỳ thật đại bộ phân học sinh dã đô thị thẩm chí văn giá cá trạng thái.

Nhi tôn thượng long nhân vi tự kỷ đích giác tỉnh giả thiên phú, tái gia thượng tha tự thân đích tính cách, tha bổn thân tựu canh gia dung dịch bỉ kỳ tha nhân thu tập tín tức.

“Bỉ như ngã môn đích ban chủ nhậm lý tuyết tùng, hòa tòng vị cấp nhậm hà ban cấp thượng quá khóa đích quải danh lão sư lý khanh lão sư, tha môn đích thật lực tuyệt đối bất chỉ giá ma giản đan!” Tôn thượng long đốc định đạo.

“Vi hà?” Thẩm chí văn hựu vấn.

“Trực giác!” Tôn thượng long tự vô lại bàn đích thuyết đạo.

“Nam nhân đích trực giác? A.” Thẩm chí văn tủng tủng kiên.

Tôn thượng long nhất hạ tử tựu cấp liễu, đạo: “Ngã cân nhĩ thuyết, nhĩ biệt bất tín, đối ngã giá chủng giác tỉnh giả nhi ngôn, đệ lục cảm thị phi thường hữu dụng đích đông tây.”

“Nga.” Thẩm chí văn hựu tủng tủng kiên, tiếp trứ đạo: “Sở dĩ nhĩ thị thuyết, lý tuyết tùng hòa lý khanh đích thật lực đạt đáo liễu A giai?”

Tôn thượng long khinh khinh điểm đầu, đạo: “Bất thác! Giá cá thế giới khả một giá ma đan thuần đích!”

“Na nhĩ thuyết tha môn ẩn tàng thật lực thị vi liễu thập ma?” Thẩm chí văn hựu vấn đạo.

“Giá ngã tựu bất tri đạo liễu, hoặc hứa thị vi liễu phẫn trư cật hổ, dã hoặc hứa thị vi liễu tại ám trung bảo hộ thập ma bảo vật, bất quá giá chủng sự ngã môn lưỡng cá nhân tư hạ thuyết thuyết tựu hành liễu, bất yếu đối kỳ tha nhân thuyết, miễn đắc bị cát thiệt đầu. Tê!” Thuyết hoàn, tôn thượng long hoàn tố liễu nhất cá cát hầu đích thủ thế.

Thẩm chí văn tiếu liễu tiếu, đạo: “Na thị tự nhiên, tương ngã môn lão sư đích thật lực bạo lộ xuất khứ, đối ngã môn thị tệ phi lợi!”

“Bất thác!”

Tha môn bất tri đạo đích thị, tha môn đích giao lưu đối lý tuyết tùng hòa lý khanh nãi chí thiên hà học phủ đích viện trường nhi ngôn, đô thị khả dĩ thanh tích thính đáo đích thanh âm.

Thiên hà học phủ đích viện trường vọng trứ tôn thượng long đích phương hướng, lộ xuất nhất ti tán thưởng đích tiếu dung, đạo: “Hảo cường đích trực giác.”

Lý tuyết tùng lộ xuất xán lạn đích tiếu dung, khai ngoạn tiếu bàn đích đạo: “Bất thác, giá hoặc hứa cân tha đích năng lực hữu quan, hoàn hảo tha thức thú, bất nhiên…… Ngã đô đả toán sát nhân diệt khẩu liễu.”

“Khán lai hoàn thị ngã môn lưỡng cá bình nhật lí bất cú cẩn thận, tái đa chú ý chú ý.” Lý khanh trứu mi đạo.

“Thị yếu giá dạng.” Lý tuyết tùng tán đồng đích điểm đầu đạo.

Tha môn ẩn tàng thật lực giá kiện sự, tuy nhiên toán bất thượng thị phi thường trọng yếu đích đại sự.

Đãn thị, như quả năng cú bất bị nhậm hà nhân tri đạo, thâu thâu đích tàng tại giá lí lai nhất tràng phẫn trư cật hổ, na hoàn thị phi thường hoàn mỹ đích.

Tất cánh, ẩn tàng khởi lai đích thật lực nhất định thị yếu cường vu minh diện thượng đích thật lực đích.

Tựu bỉ như,

Nhân vi cố giang tạc vãn đích đột xuất biểu hiện, dư huy hòa chu nguyên tựu bất nhu yếu giải trừ phong ấn, khôi phục tự thân đích chân chính thật lực.

Vu thị, tha môn dã tựu thuận thủy thôi chu, kế tục trang tác tự kỷ thị thái kê thân phân.

Giá dạng hạ khứ, nhất đãn nhật hậu phát sinh liễu thập ma đại sự, na ma tha môn tương năng cú bạo phát xuất tuyệt đối đích tác dụng.

Tất cánh nhất cá D giai giác tỉnh giả, đột nhiên nhất hạ tử biến thành liễu B giai giác tỉnh giả, nhất định năng cú đả loạn địch nhân đích vô sổ kế hoa.

Thời gian lưu thệ, ngận khoái, tam thiên đích thời gian đáo liễu.

Thảng tại bệnh sàng thượng đích cố giang hốt nhiên hoãn hoãn tranh khai liễu nhãn tình, chỉ cảm giác hồn thân vô lực, đãn thị tha dĩ kinh khôi phục liễu tri giác.

Tô tỉnh hậu, tha lập khắc tọa khởi thân, lạp trụ liễu cố nhiễm đích thủ, vọng trứ cố nhiễm thương bạch đích kiểm, bố mãn huyết ti đích nhãn tình, đạo: “Ngã tỉnh liễu.”

“Ca ca!”

Khán đáo cố giang tô tỉnh, cố nhiễm lập khắc lộ xuất liễu xán lạn đích tiếu dung, kinh hỉ đích đạo: “Nhĩ tỉnh liễu.”

Cố giang điểm đầu, khán trứ cố nhiễm thảm bạch đích tiểu kiểm, hữu ta tâm đông, niết liễu niết cố nhiễm đích tiểu kiểm, cố giang đạo: “Nhĩ tam thiên tam dạ một thụy liễu.”

“Ngã bất khốn.” Cố nhiễm diêu đầu.

“Hiện tại thụy.” Cố giang khởi thân, tương bệnh sàng đích vị trí nhượng cấp cố nhiễm.

“Bất dụng, hồi khứ tái thụy, ngã bất khốn.” Cố nhiễm kế tục diêu đầu cự tuyệt.

Đãn thị, cố giang khước bất cấp tha cự tuyệt đích cơ hội, trực tiếp lạp trụ cố nhiễm đích thủ oản tương cố nhiễm duệ đáo liễu sàng thượng, tái tương tha phóng bình, bả bị tử cái tại cố nhiễm thân thượng, thuyết đạo:

“Nhĩ thụy ba, bất yếu quật cường.”

Cố nhiễm thảng tại ôn noãn đích bị oa trung, hốt nhiên nhất ti khốn ý tập lai.

Tam thiên tam dạ một thụy, nhượng tha thân thể sung mãn liễu bì lao.

Tái khán trứ cố giang thụy tỉnh, tha hồn thân đích khốn ý chung vu như bài sơn đảo hải bàn tập lai, bất đáo ngũ miểu đích thời gian, tha tựu hợp thượng liễu nhãn tình, tiến nhập liễu mộng hương.

Khán trứ cố nhiễm, cố giang nhẫn bất trụ đích diêu liễu diêu đầu, đạo: “Sỏa nha đầu.”

Tựu tại giá thời, môn ngoại đích môn hốt nhiên bị đả khai, nhất cá hộ sĩ tẩu liễu tiến lai, kinh hỉ đích đạo: “Cố tiên sinh, nhĩ tỉnh liễu.”

Nhân vi cố giang đích thủ oản xử chi tiền bảng trứ nhất cá nghi khí, giá cá nghi khí khả dĩ kiểm trắc đáo cố giang đích thân thể trạng thái.

Sở dĩ tùy trứ cố giang tô tỉnh, y viện đích nhân lập khắc tri đạo liễu cố giang đích trạng thái.

Cố giang dụng thực chỉ phóng tại chủy thần xử đạo: “Hư.”

Tiếp trứ, tha tiện tẩu xuất liễu bệnh phòng, cân hộ sĩ đáo liễu bệnh phòng ngoại, tiếu liễu tiếu đạo: “Giá kỉ thiên, cảm tạ nhĩ môn đích chiếu cố liễu.”

“A, một hữu một hữu.” Hộ sĩ liên liên bãi thủ, đạo: “Ngã môn tài thị ứng cai cảm tạ nhĩ đích, nhĩ môn đô thị ngã môn đích anh hùng.”

Cố giang tiếu trứ đạo: “Ngôn trọng liễu, ngã muội muội hiện tại tam thiên tam dạ một thụy, tại giá lí đam các nhĩ môn nhất đoạn thời gian, nhượng tha tại bệnh phòng lí thụy hội khả dĩ ba?”

“Đương nhiên khả dĩ.” Hộ sĩ điểm đầu, đạo: “Giá thị ngã môn ứng cai tố đích.”

“Tạ tạ.” Cố giang cảm tạ đạo.

“Nâm thái khách khí liễu, đối liễu tiên sinh, nâm cục trường nhượng ngã môn cân nhĩ giao đại nhất kiện sự, tha nhượng nhĩ thụy tỉnh hậu hữu không cấp tha hồi nhất cá điện thoại.”

Cố giang vi vi điểm đầu, tiếp trứ đạo: “Hoàn hữu thập ma sự mạ?”

“Một liễu một liễu.” Hộ sĩ diêu đầu.

“Hảo.” Cố giang tiếu liễu tiếu, tẩu đáo tẩu lang tẫn đầu một nhân đích địa phương, đào xuất điện thoại bát thông liễu nguyễn ngữ đích thủ cơ.

Nguyễn ngữ đích thủ cơ ngận khoái tựu bị bát thông, lí diện truyện lai liễu thanh âm: “Cố tiểu huynh đệ, nhĩ tỉnh liễu.”

“Thị, cục trường, thính thuyết nhĩ trảo ngã hữu sự.”

“Bất thác.” Điện thoại na đầu nguyễn ngữ tương Z tổ chức bị kỉ hồ hủy diệt hậu, dị năng quản lý cục sở tố đích nhất thiết sự tình cáo tố liễu tha.

Tịnh cáo tri liễu tha, dị năng quản lý cục vi liễu tha đích an toàn trứ tưởng, ẩn tàng liễu tha đích thân phân.

Cố giang thính hậu tiếu liễu tiếu, đạo: “Đĩnh hảo đích, như kim đích ngã hoàn thị hỉ hoan an tĩnh nhất điểm, bất nhu yếu danh thanh giá chủng đông tây.”

Tuy nhiên tha tưởng quá yếu tá trợ giá thứ sự kiện đề thăng tự kỷ đích danh thanh, nhượng tự kỷ đích danh thanh tại toàn thế giới lưu truyện.

Đãn thị, ẩn tàng khởi lai dã vị tất bất khả.

Tất cánh, như kim đích tự kỷ thật lực hoàn thị thái nhược liễu.

Tuy nhiên tự kỷ bạo chủng chi hạ, toán đích thượng thị B giai chi hạ đệ nhất nhân, đãn thị nhất đãn tự kỷ đích danh thanh lưu truyện đích thái khoái, tự kỷ tương yếu diện đối đích khả bất cận cận thị nhất vị B giai giác tỉnh giả.

Hoàn thị đẳng tự kỷ tại nhậm hà trạng thái, đô năng kham xưng thị B giai trạng thái đệ nhất nhân đích thời hầu, tái lai diện đối giá chủng trình độ đích uy hiếp ba.

Nguyễn ngữ na đầu tiếp trứ hựu thuyết đạo: “Hoàn hữu nhất kiện sự, tổng bộ đích nhân tưởng kiến nhĩ, bất tri khả bất khả dĩ?”