Hoàng huynh hà cố tạo phản? Chính văn quyển đệ nhất thiên nhất bách ngũ thập chương: Vô phi đại giới nhi dĩ trần dật dĩ kinh hữu nhất đoạn thời gian một hữu thượng triều liễu, thái y hồi báo thuyết, tha bệnh đích ngận trọng, kỉ hồ dĩ kinh yếu hạ bất liễu sàng liễu.
Đối vu chu kỳ ngọc lai thuyết, giá vị tả đô ngự sử đích phân lượng, hòa triều trung đích kỳ tha đại thần, đô thị bất nhất dạng đích.
Hựu hoặc giả bất như canh chuẩn xác đích thuyết, như kim triều trung đích giá ta trọng thần, kỳ thật mỗi nhất cá đô hữu kỳ đặc thù tính.
Trần dật tại tha môn đương trung, kỳ thật canh tượng thị nhất cá trường giả đích hình tượng.
Đương nhiên, bất thị hồ oanh na chủng trường giả, luận niên kỷ lai thuyết, trần dật tại triều trung trọng thần đương trung, tịnh bất toán thị tối đại đích.
Đãn thị, tha hòa kỳ tha đích đại thần sở khu biệt đích địa phương tựu tại vu, tha hòa chu kỳ ngọc tại tương xử đích quá trình đương trung, canh đa đích thị dĩ dẫn đạo hòa bao dung vi chủ.
Giá hòa tha khoa đạo đại đầu mục đích thân phân, kỳ thật hữu ta vi hòa, đãn thị sự thật xác thật thị như thử.
Đan thuần tòng phong hiến quan đích giác độ thượng lai thuyết, trần dật ứng cai tố đích, kỳ thật thị quy gián quân thượng, giam sát bách quan.
Đãn thị sự thật thượng, tự tòng chu kỳ ngọc đăng cơ dĩ lai, trần dật chân chính sở tố đích, canh đa thị tại phụ trợ tha giá cá hoàng đế năng cú canh thuận lợi đích khống chế triều cục.
Bất khách khí đích thuyết, chu kỳ ngọc tự kỷ tái thị vận trù duy ác, trí mưu thiện đoạn, khả tha thủy chung hữu nhất cá ngạnh thương, na tựu thị tại tha đăng cơ chi tiền, tất cánh chỉ thị nhất cá vô quyền vô thế đích phiên vương, tại triều trung một hữu thế lực, dã một hữu uy vọng.
Tẫn quản, giá đối vu hoàng đế lai thuyết, tịnh bất toán thị thập ma đại sự, tùy trứ thời gian đích thôi di, tự kỷ đích thân tín khẳng định hội mạn mạn bị đề bạt khởi lai, tự thân đích uy vọng, dã hội trục tiệm bị kiến lập khởi lai.
Đãn thị, đối vu chu kỳ ngọc lai thuyết, tha diện lâm đích cục diện tịnh phi thị nhất phiến tường hòa, tha tự kỷ dã tịnh bất thị nhất cá cận cận cam tâm vu thùy củng nhi trị đích hoàng đế, như thử nhất lai, tại đăng cơ chi sơ, tha ngộ đáo đích khốn nan hòa áp lực, tựu hội đại thượng ngận đa.
Nhi sự thật thượng, nhân thủ đích vấn đề, bằng tá trứ tự kỷ đối vu triều trung chúng thần tảo tựu dĩ kinh am thục vu tâm đích liễu giải, chu kỳ ngọc hoàn thị khả dĩ tấn tốc giải quyết đích.
Khả kiến lập uy vọng giá kiện sự, khước tịnh bất dung dịch, trạm tại chu kỳ ngọc đích lập tràng thượng, tha hữu trứ tiền thế kim sinh đích ký ức, năng cú thanh sở đích tri đạo, thập ma dạng đích đại phương hướng thị đối đích.
Đãn thị, đối vu kỳ tha đích nhân lai thuyết, khước tịnh phi như thử……
Vị lai vô nhân khả dĩ dự trắc, sở dĩ, đương diện lâm đại sự, nhu yếu tố xuất tuyển trạch đích thời hầu, triều trung tất nhiên hội hữu lưỡng cổ nãi chí canh đa bất đồng chủ trương đích thanh âm xuất hiện.
Tại giá chủng tình huống chi hạ, thùy dã một hữu bả ác, cảm thuyết tự kỷ đích chủ trương nhất định thị chính xác đích, hựu hoặc giả thuyết, thị đô giác đắc, tự kỷ tài thị tối chính xác đích.
Tối yếu mệnh đích thị, chu kỳ ngọc tự kỷ, tại ngận đa sự tình thượng, dã tịnh bất năng nã xuất túc cú hữu thuyết phục lực đích chứng cư, lai chứng minh tự kỷ tựu thị đối đích.
Nhất cá tịnh phi chính thường kế vị đích phiên vương nhập kế đích hoàng đế, cương cương đăng cơ, một hữu uy vọng, tuy nhiên đề bạt liễu nhất ta nhân, khả tại ngận đa đích đại sự phương hướng thượng, một hữu túc cú hữu chi xanh lực đích, năng cú thuyết phục sở hữu đại thần đích chứng cư.
Giá chủng tình huống chi hạ, tưởng yếu thôi hành tự kỷ đích đại chính phương châm, thật tế thượng thị ngận nan đích, tối dung dịch thụ đáo đích xế trửu, tựu thị khoa đạo đoàn thể.
Khán vương hồng giá bang nhân tựu tri đạo, khoa đạo đương trung, hữu đích thị bất yếu mệnh, thả nhận tử lý đích nhân, tha môn hoặc hứa bất năng thành sự, đãn thị, nhất đán tư nháo khởi lai, giảo sự thị khẳng định năng cú tố đáo đích.
Nhi tác vi đô sát viện đích chủ quan, tại chu kỳ ngọc đăng cơ chi hậu, trần dật cơ bổn thượng đô tại bang trợ tha áp chế hòa khống chế khoa đạo.
Đương nhiên, giá tịnh bất thị thuyết yếu trở tắc ngôn lộ, nhi thị nhất phương diện thông quá canh hòa hoãn đích phương thức lai hòa hoàng đế câu thông, lánh nhất phương diện, tắc thị tá trợ tha tả đô ngự sử đích thân phân, bang trợ chu kỳ ngọc giá cá tân thiên tử canh khoái đích thụ lập uy vọng.
Khả dĩ thuyết, như quả một hữu trần dật, na ma, tại ngận đa đích sự tình đương trung, chu kỳ ngọc thụ đáo đích trở lực hội canh đại.
Trần dật tại hứa đa thời hầu, tuy nhiên tịnh bất năng trực tiếp đích nhượng khoa đạo môn bãi thủ, đãn thị, dĩ tha đích uy vọng hòa ảnh hưởng lực, khước khả dĩ phối hợp chu kỳ ngọc đích tiết tấu, tranh thủ canh đa đích thời gian.
Hữu liễu thời gian, chu kỳ ngọc tựu năng tố canh đa đích an bài, dã chính nhân vu thử, ngận đa đích chính vụ tài năng cú thật hiện bình ổn đích quá độ.
Tòng giá nhất điểm thượng lai thuyết, trần dật tại chư đa triều thần đương trung, toán thị na chủng thiện chiến giả vô hách hách chi công đích loại hình.
Tha bất tượng vu khiêm, vương văn tại triều đường thượng phong mang tất lộ, dã bất tượng thẩm dực, kim liêm giá dạng chỉ cố đê đầu tố sự, canh bất tượng hồ oanh, trần tuần na dạng lão mưu thâm toán.
Trần dật đích tác dụng tại vu, tha năng cú đề tiền dự kiến đáo khả năng xuất hiện đích vấn đề, tịnh thả đề tiền quy tị điệu.
Nhân thử, đối vu trần dật giá vị lão thần, chu kỳ ngọc đích cảm giác thị thập phân phục tạp đích, mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, trần dật tại chu kỳ ngọc giá lí đích định vị, tựu thị nhất cá khả kháo đích trường giả.
“Bệ hạ thứ tội, gia phụ ngọa bệnh tại sàng, thật tại vô pháp khởi thân bái kiến.”
Trần thân dẫn trứ chu kỳ ngọc, lai đáo liễu hậu viện đích ngọa phòng ngoại đầu, thanh âm pha vi khẩn trương.
Trần dật đích gia giáo nhất hướng ngận nghiêm, sở dĩ, tuy nhiên thị đường đường tổng hiến gia đích độc tử, đãn thị, trần thân hất kim vi chỉ, dã chỉ thị nhất cá cửu phẩm tiểu quan, bình nhật lí, liên thượng điện triều bái đích tư cách đô một hữu, tức tiện thị đại triều hội, dã chỉ năng trạm tại tối ngoại vi.
Như kim, thiên tử tựu trạm tại tha đích diện tiền, tự nhiên thị hữu ta thủ túc vô thố.
Chu kỳ ngọc đảo thị dã bất tại ý, đạo.
“Nhĩ bất tất khẩn trương, trẫm kim nhật tựu thị quá lai tham bệnh đích, giới am công vi quốc tân lao, như kim thân nhiễm trọng bệnh, trẫm tâm trung thật tại đam tâm, cố nhi quá lai tiều tiều.”
Thuyết bãi, tha khán liễu nhất nhãn bàng biên đích hoài ân, vu thị, hậu giả lập khắc hội ý, thượng tiền đạo.
“Bệ hạ tứ linh chi ngũ khỏa, nhân tham thập căn, nội đình trân tàng dược tài bát tương!”
Văn thính thử ngôn, trần thân liên mang quỵ đảo tại địa, đạo.
“Thần đại gia phụ, tạ bệ hạ ân thưởng.”
Vu thị, chu kỳ ngọc điểm liễu điểm đầu, tịnh vị đa ngôn, kỳ ý hạ nhân thôi khai phòng môn, tẩu liễu tiến khứ, cương nhất tiến môn, tiện văn đáo liễu nhất cổ nùng nùng đích dược vị.
Bất viễn xử đích sàng tháp thượng, kỉ cá hạ nhân thị phụng tại bàng.
Trần dật tự hồ thị tại bế trứ nhãn giả mị, thính đáo hữu thanh hưởng, tranh khai liễu nhãn tình.
Đãi đắc khán thanh liễu lai nhân chi hậu, tha đích thần sắc lập khắc tiện thị nhất kinh, tránh trát trứ tiện yếu khởi thân.
“Bệ hạ……”
Kiến thử trạng huống, chu kỳ ngọc liên mang cấp tẩu lưỡng bộ, lai đáo tháp tiền, đạo.
“Tiên sinh thả mạc khởi thân, trẫm kim nhật vi phục nhi lai, chỉ vi tham bệnh, bất tất giảng na ma đa lễ tiết, tiên sinh thảng trứ tựu thị.”
Nhãn tiền đích trần dật, bỉ chi tiền tối hậu nhất thứ chu kỳ ngọc tại triều thượng kiến đáo đích tha, dĩ nhiên tiêu sấu bất thiếu, đầu phát dã biến đắc thương bạch bất dĩ, chí vu kiểm sắc, dã canh hiển tiều tụy.
Tại thị nữ đích sam phù hạ, trần dật tọa khởi lai, kháo tại tháp thượng, thần sắc hữu ta bất an, đạo.
“Thần lão mại trầm a, lao động bệ hạ thân tự đáo thử tham vọng, thật tại thị nhượng thần tâm trung nan an a……”
Chu kỳ ngọc tọa tại nhất bàng đích đắng tử thượng, lộ xuất nhất ti an úy đích tiếu dung, đạo.
“Giới am công vi quốc thao lao, thị trẫm lai trì liễu.”
Ứng cai thuyết, trần dật tất cánh thị trần dật, na phạ trọng bệnh triền thân, đãn thị, đa niên đích quan tràng kinh nghiệm, nhưng nhiên nhượng tha đệ nhất thời gian, tựu sát giác đáo liễu thiên tử tình tự đích đê lạc.
Lược nhất tư thốn, trần dật khai khẩu vấn đạo.
“Thần quan bệ hạ thần tư phiền ưu, bất tri, khả thị triều đường thượng xuất liễu thập ma phồn nan chi sự? Nhược thị như thử, bệ hạ hoặc khả đối thần nhất ngôn, thần tuy niên mại, đãn dã tổng hoàn thị năng bang đắc thượng mang.”
Kiến thử trạng huống, chu kỳ ngọc kiểm thượng hữu ta khiểm ý, khước dã một hữu quá phân thôi nhượng, trầm ngâm phiến khắc, tiện tương hình bộ đích sự tình thuyết liễu xuất lai. try{ggauto;} catch(ex){}