Tề tụ bách kinh chi hậu, trần niệm chi tiện tại linh châu hồ chi nội, khai thủy liễu bế quan tu hành.
Thử phiên hối tụ bách quyển tiên kinh, trần niệm chi đích tích luy đích để uẩn dĩ kinh phi thường kinh nhân, tha tịnh vị lập tức khai thủy tham ngộ pháp tắc chi lực, nhi thị tiên sơ lý tự thân đích để uẩn.
Tha tiên thị tham ngộ bách quyển tiên kinh, trực đáo bế quan nhất cá giáp tử chi hậu, tha tương bách quyển tiên kinh tinh hoa cấp thủ, hóa tác liễu tự thân để uẩn chi hậu.
Thử hậu tha khai thủy sơ lý tự thân đích đạo pháp, háo thời túc túc nhất cá giáp tử thời gian, tương bách quyển tiên kinh tinh hoa dung nhập tự thân công pháp chi trung, tương tự thân công pháp thôi diễn đáo liễu bán tiên chi cảnh.
Tân thôi diễn xuất lai đích công pháp huyền diệu viễn thắng vãng tích, dĩ nhiên năng trợ tu sĩ trực khuy pháp tắc chi cảnh, luân căn cơ chi hồn hậu xưng đắc thượng thiên hạ tuyệt đỉnh.
Trần niệm chi đương tức bế quan trọng tu công pháp, bất tri bất giác chi gian thời quang thông thông nhi quá.
Đẳng đáo trần niệm chi tương công pháp chuyển tu thành công, phát hiện tự kỷ bất tri bất giác chi gian, dĩ kinh tương bách quyển tiên kinh sơ bộ chỉnh lý quy nạp hoàn tất, dung nhập liễu tự kỷ đích tu hành thể hệ chi trung.
“Ngô đạo sơ thành!”
Trần niệm chi diện sắc bình tĩnh đích trữ lập tại linh châu hồ bạn, cảm ứng trứ thể nội cường đại đích lực lượng, hữu thủ chỉ chưởng chi gian ngũ đạo hư huyễn pháp tắc mạn diên nhi xuất.
Na ngũ đạo hư huyễn pháp tắc cận hồ viên dung vô hạ, mỗi nhất lũ đô tượng thị mỗ chủng thiên địa quy tắc đích thể hiện, ẩn ước chi gian cánh tự hồ trán phóng trứ khai thiên tích địa đích lực lượng.
“Thuần dương thiên hỏa, huyền minh chân thủy, hỗn nguyên thủy kim, sinh mệnh chi chủng, vạn vật nguyên thổ.”
“Ngũ chủng pháp tắc chi lực dĩ kinh kỉ hồ viên dung vô hạ, chỉ soa tối hậu do hư chuyển thật đích na nhất bộ.”
Khán trứ nhãn tiền đích ngũ chủng pháp tắc chi lực, trần niệm chi bất do nam nam đê ngữ, mi mục chi gian thiểm quá liễu kỉ phân ngưng trọng.
Tuy nhiên tha chưởng ác liễu ngũ chủng hư pháp tắc, khán tự chỉ soa do hư chuyển thật đích giá tối hậu nhất bộ, khả giá tối hậu nhất bộ khước thị tối nan đột phá đích.
Như đạo cung chi chủ tiện thị giá bàn, kỳ tham ngộ xuất pháp tắc chi lực dĩ kinh túc hữu bát thiên dư niên, khả tích thủy chung vô pháp tương pháp tắc do hư chuyển thật, khóa xuất na tối hậu đích nhất bộ.
“Thử hành bế quan tam bách niên.”
“Cai xuất quan liễu!”
Tương tư tự thu liễu hồi lai, trần niệm chi kết chỉ toán liễu toán, nhi hậu tâm niệm vi động đạo.
Tha đích đạo dĩ kinh viên dung, tưởng yếu tương pháp tắc do hư chuyển thật, chỉ soa na minh minh chi trung đích na nhất lũ khế cơ, giá tịnh phi khô tọa bế quan tựu năng đột phá đích.
Trần niệm chi tòng bế quan bất cửu, khương linh lung đẳng nhân tựu văn tấn nhi lai.
Kiến liễu trần niệm chi, khương linh lung tựu nhẫn bất trụ vấn đạo: “Thử thứ thu hoạch như hà?”
“Đạo pháp hoàn thiện, chỉ soa tối hậu nhất bộ liễu.”
Trần niệm chi đê ngữ, tương tự kỷ đích cổ kinh giao cấp liễu khương linh lung, nhi hậu tiếu đạo: “Ngã đích công pháp dữ nhĩ tương hợp, đối nhĩ ứng cai hữu bất tiểu đích bang trợ.”
Khương linh lung tiếp quá cổ kinh, bất do lộ xuất liễu kinh hỉ chi sắc.
Trần niệm chi bác thải bách gia chi trường, sang xuất đích ‘ quy khư cổ thư ’ dung hợp bách quyển tiên kinh, xưng đắc thượng thị tử dận giới đệ nhất tiên kinh, khả dĩ thuyết thị thanh xuất vu lam thắng vu lam.
Đối vu khương linh lung lai thuyết, đắc liễu giá quy khư cổ thư, kỉ hồ tựu tương đương vu đắc đáo liễu bách quyển tiên kinh đích đại bán tinh hoa.
Nhi thả lưỡng nhân tu hành chi đạo tương soa vô kỉ, giá bổn cổ quyển đối khương linh lung tham ngộ pháp tắc chi lực, tất định hội hữu trứ cực đại đích bang trợ.
“Hữu liễu cổ kinh, ngã đích thành tiên chi lộ, hoặc hứa tựu tại nhãn tiền liễu.”
Khương linh lung thủ quá liễu cổ kinh, lộ xuất liễu kỉ phân hân hỉ chi sắc.
Trần niệm chi diêu liễu diêu đầu, dã một đa thuyết thập ma, chỉ thị tuân vấn đạo: “Ngã giá thứ bế quan tam bách niên, đông hoang chi trung khả hữu yếu sự phát sinh?”
“Đảo thị bình tĩnh đích ngận.”
Khương linh lung diêu liễu diêu đầu, nhiên hậu đột nhiên thuyết đạo: “Bất quá cận ta niên lai, kỉ chu thiên địa linh căn dĩ kinh viên mãn liễu.”
“Nga?”
Trần niệm chi mâu tử vi vi nhất động, tiện tiếu trứ thuyết đạo: “Nhĩ ngã chi tiên lộ, hoặc hứa tựu tại nhãn tiền liễu.”
Nguyên lai gia tộc đích kỉ chu thiên địa linh căn chi trung, hữu kỉ chu tao đáo liễu trần niệm chi đích trọng điểm bồi dưỡng, bất tích háo phí hồng mông tử khí trợ kỳ gia tốc thành trường.
Phiên gia tiểu thuyết
Giá cấp chu thiên địa linh căn, phân biệt thị thiên địa linh đào thụ, bát quái bảo thụ, tạo hóa thanh ngọc liên, hoàn hữu na ngộ đạo trà thụ.
Như kim tứ thiên niên quá khứ, giá kỉ chu bảo thụ tổng toán triệt để viên dung vô hạ, đạt đáo liễu lục giai thượng phẩm đích phẩm giai.
Na lục giai thượng phẩm đích thiên địa linh căn, dĩ kinh đạt đáo liễu thiên địa linh căn sở năng đạt đáo đích cực trí.
Như quả canh tiến nhất bộ, tựu nhu yếu đột phá tiên phàm chi cách, nghịch phản hậu thiên chi cảnh, tài năng thành vi truyện thuyết trung đích bất hủ tiên căn.
Bất hủ tiên căn hựu xưng hậu thiên linh căn, thử đẳng chí bảo trường sinh bất tử, vãng vãng đô hữu trứ kinh thiên động địa đích diệu dụng.
Như tử dận giới đệ nhất chí bảo ‘ tử dận thần thụ ’, tiện thị nhất chu hậu thiên linh căn, khả kiến thử đẳng chí bảo đích huyền diệu chi xử.
Khả dĩ thuyết thử đẳng chí bảo giới trị vô pháp hành lượng, na phạ thị tiên nhân hữu hạnh đắc đáo nhất chu, đô hội hân hỉ vô bỉ đích di thực tại đạo tràng chi trung hảo sinh chiếu liêu, khinh dịch bất hội tương kỳ kỳ nhân.
Trần niệm chi hữu hồng mông tử khí tại thủ, năng đả phá thiên nhân chi cách, hữu bả ác tấn thăng xuất truyện thuyết đích tiên căn, đương đắc tri kỉ chu linh căn tức tương viên dung, tự nhiên thị tâm trung kinh hỉ bất dĩ.
Tưởng đáo giá lí, trần niệm chi dã một hữu đam các, đương tức thuyết đạo: “Ngã môn tiên khứ thập vạn lí đại hoang chi trung.”
“……”
Thập vạn lí đại hoang, tại sổ thiên niên hoàn thị nhất phiến hoang vu chi địa.
Như kim kinh quá sổ thiên niên đích kinh doanh, giá phiến ức vạn cổ đại hoang tảo dĩ biến thành liễu nhất phiến nhân gian nhạc thổ, bất tri hữu đa thiếu ức vạn đích sinh linh tại thử xử phồn diễn sinh tức.
Tại thập vạn lí đại hoang thâm xử, nhất tọa nguy nga tiên thành chi trung, nhất chu cổ trà thụ trữ lập tại thử.
Giá trà thụ khán khởi lai bất quá tam xích chi cao, khước bộ mãn liễu huyền diệu vô bỉ đích đạo văn, hữu nhất lũ lũ tiên vụ lung tráo, thụ chi canh tượng thị nhất quần bàn long nhất bàn thương kính hữu lực.
“Đạo văn viên dung vô hạ, kỉ hồ khoái yếu thuế biến xuất nhất lũ pháp tắc chi lực.”
“Khán lai quả chân thị đạt đáo liễu nhân gian cực trí, toán đắc thượng triệt để viên mãn liễu.”
Khán trứ nhãn tiền đích ngộ đạo cổ trà thụ, trần niệm chi bất do lộ xuất liễu hỉ sắc, mi mục chi gian diệc hữu kỉ phân kích động.
Truyện thuyết ngộ đạo cổ trà thụ tấn thăng chi hậu, tiện hội thành vi hậu thiên linh căn ‘ ngộ đạo tiên trà thụ ’.
Na ngộ đạo tiên trà thụ nãi thị chân chính đích tiên gia chí bảo, năng trợ tiên nhân tham ngộ pháp tắc chi lực, na phạ thị đăng tiên cảnh cửu trọng thiên đích tuyệt đỉnh tiên nhân, đắc đáo nhất chu đô hội thị nhược trân bảo.
Nhân vi nhược thị ngộ đạo tiên trà thụ tương trợ, tiên nhân tiện hữu khả năng tương pháp tắc tham ngộ đáo canh gia huyền diệu đích cảnh giới, tòng nhi hoàn thành khai thiên tích địa chi cử, nhất cử đáo truyện thuyết trung đích đột phá địa tiên chi cảnh.
Nhất niệm chí thử, trần niệm chi dã một hữu đam các, đương tức thổ xuất nhất đạo hậu thiên hồng mông tử khí, tương kỳ dung nhập liễu ngộ đạo cổ trà thụ chi trung.
“Ông ——”
Na ngộ đạo cổ trà thụ hấp thu liễu nhất đạo hậu thiên hồng mông tử khí, đột nhiên phát xuất liễu nhất đạo khinh hưởng.
Trần niệm chi đương tức sát giác đáo, giá ngộ đạo cổ trà thụ chi thượng, nhất đạo minh minh chi trung đích gia tỏa bị đả khai, na thụ tâm chi xử, nhất lũ pháp tắc văn lộ khai thủy dựng dục nhi xuất.
“Thành liễu!”
Trần niệm chi nam nam đê ngữ, kết chỉ thôi toán liễu nhất phiên chi hậu đạo: “Thiên niên chi hậu, ngộ đạo cổ trà thụ tiện hội viên mãn, tấn thăng thành vi ngộ đạo tiên trà thụ.”
“Quả chân như thử?”
Khương linh lung tâm trung kích động, nhẫn bất trụ trảo trụ liễu trần niệm chi đích thủ.