“Lưỡng chủng vô thượng pháp tắc, khả giao hối thành âm dương vô cực pháp tắc.”
“Khả nhất đán như thử, tiện nhu yếu xá khí kỳ tha tam chủng pháp tắc chi lộ.”
Trần niệm chi nam nam tự ngữ, bất do thâm thâm đích trứu khởi liễu mi đầu.
Huyền minh chân thủy dã hảo, thuần dương thiên hỏa dã bãi, lưỡng giả đô thị vô thượng pháp tắc, nhất đán âm dương cộng tế, tiện khả thiên hạ xưng hoàng!
Giá thị trực chỉ hỗn nguyên đại đạo đích vô cực pháp tắc.
Hà vi vô cực?
Càn khôn thiên địa hoàn hữu biên giới, thị vi hữu cực.
Đại thiên vũ trụ diệc hữu tẫn đầu, thị vi hữu cực.
Năng xưng vô cực giả, bất tại thiên địa hoàn vũ chi gian, bất tại lục đạo luân hồi chi trung.
Đại đạo vô ngân, phiêu miểu vô tẫn, khả xưng vô cực.
Vô biên hỗn độn, vô biên vô nhai, diệc vi vô cực.
Âm dương vô cực pháp tắc, cánh nhiên dĩ vô cực vi hào, khả kiến kỳ thị hà đẳng đích cường đại.
Khả chính thị nhân vi tha thái quá cường đại, sở dĩ tha dã hội canh gia đích bá đạo, hữu trứ cực kỳ cường liệt đích bài tha tính.
Trần niệm chi đích hỗn nguyên kim, vạn vật thổ, sinh mệnh chi chủng tam chủng đại đạo, giai khả trực khuy đại la kim tiên chi cảnh.
Thậm chí canh tiến nhất bộ, nhất khuy hỗn nguyên đại la kim tiên chi cảnh dã vị thường bất khả, tự nhiên bị âm dương vô cực pháp tắc sở bất dung.
Giá tam điều lộ tuy nhiên bỉ khởi thiên hạ xưng hoàng đích âm dương vô cực pháp tắc hữu bất như, khước dã thị hữu khả năng trực chỉ đạo tổ tiên thánh chi cảnh, kỳ huyền diệu chi xử nhượng nhân xá bất đắc phóng khí.
“Xá khí hỗn nguyên kim đích phong mang hòa kiên nhận, vạn vật thổ đích hồn hậu hòa miên trường, sinh mệnh pháp tắc đích bột bột sinh cơ, chuyên tu bá đạo vô song đích âm dương hỗn nguyên pháp tắc……”
Trần niệm chi nam nam tự ngữ, chung cứu hoàn thị diêu liễu diêu đầu.
Nhất điều vô thượng đại đạo cận tại nhãn tiền, khả thị tha khước nan dĩ tuyển trạch tẩu giá điều lộ.
Chỉ nhân nhất đán tuyển trạch liễu, tự kỷ đích hỗn nguyên căn cơ tiện toán thị tiền công tẫn khí, tuy nhiên tha đích chiến lực khả năng hội hữu cực đại đích đề thăng, đãn giá điều lộ khước dã vị tất hoàn mỹ.
Âm dương vô cực chi đạo vô bỉ bá đạo, tẩu giá điều lộ hoặc hứa chiến lực xưng đắc thượng thiên hạ xưng hoàng, khước thiếu liễu hỗn nguyên kim đích lăng lệ hòa kiên nhận, thiếu liễu vạn vật thổ đích hồn hậu, dã thiếu liễu sinh mệnh pháp tắc đích bột bột sinh cơ.
Như thử chí cường đại đạo tuy nhiên bá đạo vô song, khước dã chung cứu bỉ bất đắc hỗn nguyên đại đạo bao la vạn tượng, hỗn nguyên như nhất đích hỗn nguyên vô cực pháp tắc.
“Ông……”
Trần niệm chi ấn nại trụ liễu dung hợp lưỡng chủng pháp tắc đích niệm đầu, song đồng chi trung đích nhật nguyệt chi quang trục tiệm liễm khứ, bối hậu đích âm dương vô cực viên tiệm tiệm tán khai, phóng khí liễu âm dương vô cực pháp tắc.
Nhất điều hỗn nguyên đại đạo bị phóng khí, trần niệm chi tâm trung hữu ta oản tích, đãn khước dã một hữu thập ma bất xá.
Trần niệm chi tâm trung xác ngận thanh sở, tuy nhiên giá điều lộ canh gia gian nan, tiếp hạ lai tham ngộ tam chủng pháp tắc đích nan độ dã hội canh gia cự đại.
Khả nhất đán tự kỷ tương ngũ chủng pháp tắc tẫn sổ tham ngộ, na ma tối chung tu thành đích hỗn nguyên vô cực pháp tắc, hội bỉ giá thiên hạ xưng hoàng đích âm dương vô cực pháp tắc canh gia cường đại.
“Âm dương cộng tế, diễn hóa âm dương vô cực pháp tắc, tiện khả thiên hạ xưng hoàng.”
“Nhược ngã ngũ nguyên quy nhất, thành tựu hỗn nguyên vô cực pháp tắc, thị phủ năng xưng vạn đạo chi tổ.”
Trần niệm chi nam nam đê ngữ, hựu diêu đầu thất tiếu đạo: “Bất quản tiền lộ như hà, tẩu hảo mỗi nhất bộ tài thị.”
Ngôn bãi, bối hậu lưỡng chủng pháp tắc như trường kình hấp thủy nhất bàn quy vu kỷ thân, tịnh thả nhất cổ dũ phát cường đại đích khí thế tòng tha thể nội bạo phát nhi xuất.
Nguyên lai thử phiên tu thành huyền minh chân thủy pháp tắc chi lực, tha thuận thế phá khai bình cảnh, pháp lực nhất cử đột phá đáo liễu nguyên thần cửu trọng chi cảnh.<.>
Tu luyện đáo giá cá cảnh giới, trần niệm chi pháp lực đích tu hành dĩ nhiên đáo liễu tẫn đầu, tiếp hạ lai chỉ nhu yếu đẳng đáo pháp lực tích súc đáo viên mãn, tiện thị tái dã tiến vô khả tiến.
Tưởng yếu canh tiến nhất bộ, tựu nhu yếu độ quá thành tiên lôi kiếp, tương pháp lực chuyển hóa thành truyện thuyết đích tiên nguyên.
Nhi trần niệm chi đích nhục thân, pháp tắc đô hoàn vị tẩu đáo tẫn đầu, canh vi tu thành hỗn nguyên vô cực đạo quả, tự nhiên bất nguyện ý tựu thử độ quá lôi kiếp.
Nhất niệm chí thử, trần niệm chi kết thúc liễu tu hành, tòng bế quan thất trung tẩu liễu xuất lai.
Cương đạp xuất bế quan thất, trần niệm chi tựu phát hiện khúc nghê thường dĩ kinh đẳng hầu đa thời, kiến liễu trần niệm chi tiện tiếu đạo: “Phu quân thử thứ thu hoạch như hà?”
Trần niệm chi vi vi nhất tiếu, chỉ thị điểm liễu điểm đầu đạo: “Hoàn toán thuận lợi.”
“Quả chân như thử!”
Khúc nghê thường diện sắc nhất hỉ, nhẫn bất trụ lạp trứ tha đích thủ đạo: “Thử hành phu quân tu thành huyền minh chân thủy pháp tắc, khán lai thành tiên chi nhật bất viễn liễu.”
“Vi hà bất nhất cổ tác khí, kế tục bế quan tham ngộ pháp tắc chi lực?”
Trần niệm chi khước diêu liễu diêu đầu, tiếu trứ thuyết đạo: “Tham ngộ pháp tắc tịnh bất dung dịch, khả đối dữ ngã lai thuyết, tích luy để uẩn tảo dĩ túc cú, tưởng yếu tham ngộ xuất pháp tắc chỉ soa minh minh chi trung đích nhất ti khế cơ.”
“Trừ liễu trầm uyên thần thiết, tử diễm tiên kim giá đẳng nội uẩn pháp tắc đích thần vật chi ngoại, tựu chỉ năng kháo minh minh trung đích nhất điểm linh cơ, giá tịnh phi thị bế quan tựu năng đắc lai đích.”
Trần niệm chi vỉ vỉ đạo lai, nhiên hậu tiếu trứ khai khẩu thuyết đạo: “Như kim cự ly hạ thứ ma uyên hạo kiếp hoàn hữu tam bách niên, ngã tưởng sấn trứ giá đoạn thời gian, thanh toán nhất phiên vi ác tử dận giới yêu ma.”
“Dã thuận tiện khán khán, vực ngoại ma thần thị phủ hoàn hữu hậu thủ tàng tại tử dận giới chi trung.”
“Nguyên lai như thử.”
Khúc nghê thường điểm liễu điểm đầu, tiếu trứ khai khẩu thuyết đạo: “Tử dận giới chi trung, bất thiếu yêu ma lão tổ xác thật tác ác đa đoan, như kim kí nhiên phu quân dĩ kinh đắc đạo, dã cai vi thiên hạ chúng sinh chủ trì đại cục liễu.”
“Hợp cai như thử!”
Trần niệm chi tiếu liễu tiếu, dã một hữu tái đa thuyết thập ma.
Tha tòng bế quan thất chi trung tẩu xuất, hoán lai liễu trần hiền dạ, lục văn uyên, cố lan san, đẳng kỉ vị gia tộc hậu bối nguyên thần.
Đẳng đáo kỉ nhân thấu tề, tha tương nhất phân danh sách đệ cấp liễu kỉ nhân.
Na kỉ nhân tiếp quá nhất khán, phát hiện danh sách chi thượng, tả trứ thất bát cá nguyên thần yêu ma đích danh tự.
“Tộc thúc giá thị……”
Trần hiền dạ khán quá danh đan, nhẫn bất trụ lược vi trì nghi đích vấn đạo.
Giá danh sách chi trung đích nguyên thần yêu ma, đô thị nguyên thần sơ kỳ tu vi, thả tại tử dận giới vi họa đa niên, kỉ thứ ma uyên hạo kiếp đô vị tằng xuất thủ chi bối.
Giá nhượng kỉ nhân tâm trung vi vi nhất động, đại ước sai xuất liễu trần niệm chi đích đả toán.
Tại chúng nhân đích mục quang chi trung, trần niệm chi điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Tử dận giới chi trung yêu ma bất thiếu, đa thị vi họa thiên hạ đa niên, tảo ta niên ngã vi liễu tu hành, vô hạ tương tha môn trảm diệt.”
“Như kim ngã đạo sơ thành, dã thị thời hầu vi tử dận giới trừ khứ họa hoạn liễu.”
Thuyết đáo thử xử, trần niệm chi hựu khán trứ danh đan đạo: “Giá kỉ nhân pháp lực bất quá nguyên thần sơ kỳ, tựu giao cấp nhĩ đẳng trảm trừ, hi vọng nhĩ môn bất yếu nhượng ngã thất vọng.”
Chúng nhân văn ngôn đô thị diện sắc nhất túc, na trần hiền dạ điểm liễu điểm đầu đạo: “Giá ta yêu nghiệt vi họa thiên hạ đa niên, tiện thị tộc thúc bất thuyết, ngã đẳng dã chuẩn bị đối tha môn xuất thủ.”
“Kí nhiên tộc thúc thân tự khai khẩu, na ma tựu sự bất nghi trì, tẫn khoái tương tha môn trảm trừ ba.”
“Dã hảo.”
Trần niệm chi hạm liễu hạm thủ, giá ta niên trần hiền dạ đẳng nhân pháp lực nhật tiệm cao thâm, bất cửu chi tiền trần hiền dạ canh thị dĩ đột phá nguyên thần tứ trọng.
Hữu tha môn thân tự xuất thủ, thắng quá giá ta yêu ma dĩ kinh túc cú liễu.
Bất quá nguyên thần ma tu bảo mệnh năng lực cực cường, năng quan kiện thời hầu tê khai hư không đào mệnh, tưởng yếu trảm sát phạ thị pha vi bất dịch.
Tưởng đáo giá lí, trần niệm chi tiện tương âm dương hư không kính thủ liễu xuất lai đạo: “Nhĩ môn thử hành trì ngã pháp bảo, thiết mạc yếu nhượng tha môn đào đắc tính mệnh.”