Quả bất kỳ nhiên, chỉ kiến trần niệm chi đả lượng liễu chúng nhân nhất nhãn, nhi hậu điểm liễu điểm đầu đạo: “Bổn tọa tu hành ngũ thiên dư niên, năng tu hành đáo kim nhật tử dận giới chư vị diệc thị xuất lực bất thiếu.”
“Như kim bổn tọa đắc dĩ thành đạo, đối vu chư vị tự nhiên hữu sở thưởng tứ.”
Trần niệm chi thoại âm lạc hạ, tiện thị nhất chỉ điểm xuất.
Tùy trứ giá nhất chỉ điểm hạ, trần niệm chi mi tâm xuất đích ngân sắc tiên ngân vi vi phát quang, hiển hóa xuất bách đạo ngân ngân phi thiên nhi khởi, lạc nhập liễu chúng nhân đích thần hồn chi trung.
Tố hoàn giá nhất bộ chi hậu, trần niệm chi giá tài bình tĩnh khai khẩu đạo: “Thử nãi bổn tọa tiên ngân ấn ký, tha nhật đạp nhập u minh chi hậu, thử ấn khả hộ trì nhĩ đẳng thần hồn, nhượng nhĩ đẳng đái trứ ký ức nhập luân hồi.”
“Bất quá thử ấn tuy nhiên thị bổn tọa đích tiên ngân ấn ký, kỳ uy năng khước dã thị hữu tẫn đầu.”
“Chính sở vị tam sinh duyên tẫn, thử ấn khả hộ trì nhĩ đẳng chuyển kiếp tam thế, nhược thị tam thế chi hậu vô luận nhĩ đẳng năng phủ thành tiên, thử ấn dã tương hội triệt để tiêu tán.”
“Tiên ngân ấn ký……”
Chúng nhân văn ngôn, cảm thụ trứ thể nội đích tiên ngân ấn ký, bất do lộ xuất liễu cuồng hỉ chi sắc.
Tiên nhân đích tiên ngân ấn ký cực kỳ trân quý, tha môn thụ thử ấn gia trì, bất cận năng cú đái trứ ký ức luân hồi tam thế, nhi thả hoàn hữu đặc thù đích ý nghĩa.
Nhân vi giá tiên ngân ấn đích tồn tại, đại biểu tha môn bối hậu hữu nhất vị tiên nhân, giá khả thị cực kỳ liễu bất đắc đích để uẩn.
Hữu thử ấn gia thân, tiện thị nhập liễu u minh địa phủ chi trung, đẳng nhàn ngưu quỷ xà thần dã bất cảm khinh mạn tha môn.
Nhi thả khán tại tiên nhân đích diện tử thượng, đa sổ địa phủ chi chủ đô hội thận trọng đối đãi, đối tha môn luân hồi đại khai phương tiện chi môn.
Chỉ bất quá tiên ngân ấn khước nhu yếu cực kỳ tiêu háo tiên nhân đích lực lượng, tầm thường đích tiên nhân thành tiên chi hậu, năng lưu hạ đích tiên ngân ấn vãng vãng đô bất siêu quá thập mai.
Trần niệm chi tắc nhất thứ tính lưu hạ bách dư mai tiên ngân ấn, nhi thả tự hồ hoàn hữu bất tiểu đích dư lực, như thử cự đại đích thủ bút thái quá kinh nhân, chứng minh tha đích thật lực viễn siêu tầm thường thành tiên chi nhân.
Nhất niệm chí thử, chúng nhân tâm trung đô thị vô bỉ kích động.
Hữu thử ấn gia hộ, vị lai tam thế chi nội, tha môn tu luyện đáo nguyên thần chi cảnh khinh nhi dịch cử, hoặc hứa chân đích hữu kỉ phân thành tiên đích khả năng.
Nhất niệm chí thử, chúng nhân phân phân bái đảo tại địa đạo: “Đa tạ tiên nhân hậu tứ, vãn bối cảm kích bất tẫn.”
“Bất tất đa lễ.”
Trần niệm chi diêu liễu diêu đầu, nhi hậu khán liễu nhất nhãn chúng nhân đạo: “Nhĩ đẳng đắc thụ thử ấn, ngã đẳng hồng trần duyên phân dĩ tẫn, hi vọng nhĩ đẳng hảo sinh tu hành, nhật hậu nhược thị năng tiên giới tái kiến, tái tục tiền duyên dã bất trì.”
“Ngô đẳng cẩn tuân giáo hối.”
Chúng nhân văn ngôn, đương tức phân phân điểm đầu, thiên ân vạn tạ đích đối trần niệm chi bái liễu tam bái.
Nhãn kiến như thử, trần niệm chi vi vi hạm liễu hạm thủ, nhi hậu khai khẩu thuyết đạo: “Định hải, cửu hà, thiên khí…… Kỉ vị đạo hữu lưu hạ, kỳ dư nhân đẳng hạ khứ ba.”
Trần niệm chi tiếp liên điểm liễu thập kỉ cá danh tự, giai thị trần niệm chi đích cựu hữu, nhi hậu kỳ ý chúng nhân hạ khứ.
Đẳng đáo chúng nhân ly khứ chi hậu, trần niệm chi khán trứ lưu hạ lai đích bát cửu nhân, bất do vi vi đích thán tức liễu nhất thanh.
Tha tu luyện sổ thiên niên, na phạ thập niên nhận thức nhất vị đạo hữu, dã đắc hữu sổ bách vị bằng hữu, giá ta niên lai tha dã toán đắc thượng thị giao hữu quảng phiếm, đãn năng xưng đắc thượng cố giao hảo hữu đích khước dã tịnh bất đa.
Sổ thiên niên lai hứa đa hảo hữu vị tằng tẩu đáo kim nhật, nhãn hạ giá bát cửu nhân, toán thị cận thặng đích tri tâm bằng hữu liễu.
Tha giản đan đích vọng quá khứ, tiện hữu ly hỏa đạo nhân, định hải đạo nhân, cửu hà đạo nhân, lâm thiên khí, minh uyên đạo nhân, cơ phi tuyết, cơ đạo diễn đẳng nhân.
“Kiến quá lão tổ!”
Tiện tại thử thời, chúng nhân phân phân cung thân, diện sắc hân hỉ đích thuyết đạo.
Trần niệm chi diêu liễu diêu đầu, bình tĩnh đích thuyết đạo: “Ngã đẳng tương giao sổ thiên niên, bất tất như thử sinh sơ, hoàn thị bình bối luận giao ba.”
“Giá chẩm ma hành?”
Định hải đạo nhân đương tức diêu đầu, kiên quyết đích thuyết đạo: “Nhĩ ngã dĩ nhiên tiên phàm lưỡng cách, nhược thị bình bối luận giao, khởi bất thị loạn liễu bối phân?”
Chúng nhân dã đô thị điểm đầu, bất cảm dữ trần niệm chi bình bối luận giao.
“Ai, bãi liễu!”
Nhãn khán chúng nhân bất cảm bình đẳng đối đãi, trần niệm chi tâm trung cảm đáo nhất ti hồng trần sơ ly chi cảm.
Hựu tưởng đáo tích nhật cố nhân đa dĩ thệ khứ, trần niệm chi bất do thán tức nhất thanh đạo: “Nhĩ đẳng nãi thị ngã đích đa niên hảo hữu, như kim ngã đẳng tiên phàm lưỡng cách, nhật hậu nhược thị ngã phi thăng ly khứ, khủng tái nan tương kiến.”
“Khả tích ngã dã chỉ thị sơ nhập tiên cảnh, vị hữu năng cú đề huề nhĩ đẳng thành tiên đích thủ đoạn.”
Thuyết đáo thử xử, trần niệm chi tiện phất tụ đạo: “Nhĩ đẳng hồi khứ chi hậu, khả sưu tập thuần dương linh vật tống thượng linh hồ châu, giới thời ngã hội xuất thủ, vi nhĩ đẳng các tự luyện chế nhất tôn cấm khí.”
“Thử cấm khí phong ấn trứ ngã đích lực lượng, kỳ uy lực bất hạ vu nhất tôn tiên bảo, túc dĩ vi nhĩ đẳng đáng trụ nhất đạo thành tiên lôi kiếp, duy nhất đích khuyết hãm tiện thị chỉ năng thôi động nhất thứ.”
“Nhĩ đẳng năng phủ thành tiên đắc đạo, ngã dã vô năng vi lực, giá toán thị ngã tối hậu năng vi nhĩ môn tố đích liễu.”
Chúng nhân văn ngôn, đô thị lộ xuất liễu chấn kinh chi sắc.
Dĩ thuần dương linh vật luyện chế tiên giai cấm khí, như thử thủ đoạn túc dĩ xưng đắc thượng hóa hủ hủ vi thần kỳ, tựu toán thị tích nhật đích khương hoàng đô viễn viễn tố bất đáo.
Trần niệm chi như thử thủ đoạn thái quá khủng phố, tha môn đô thị văn sở vị văn, phạ thị siêu việt liễu tử dận giới lịch đại cổ tiên thái đa.
Tưởng đáo giá lí, tha môn đô thị cuồng hỉ đích đạo: “Đa tạ lão tổ hậu tứ.”
“Ân, na tựu hạ khứ ba.”
Trần niệm chi điểm liễu điểm đầu, bãi liễu bãi thủ kỳ ý chúng nhân hạ khứ.
Đẳng đáo chúng nhân ly khứ chi hậu, nha nha, khương linh lung, lão tộc trường đẳng nhân đô tẩu liễu quá lai.
Na nha nha khán liễu nhất nhãn chúng nhân ly khứ đích bối ảnh, nhi hậu thán tức trứ thuyết đạo: “Giá ta tiền bối dã tằng kinh thị tích nhật đích cố cựu, tưởng bất đáo như kim khước dã bất cảm thân cận phu quân liễu.”
“Ai, bất quái tha môn.”
Trần trường huyền diêu liễu diêu đầu, bất do khán liễu nhất nhãn trần niệm chi.
Chỉ kiến trần niệm chi nhất tập bạch y già thể, chu thân bị nhất đạo đạo mông lung tiên khí lung tráo, phát ti chi thượng tượng thị xuyến trứ nhất phiến tinh hà nhất bàn, thùy lạc đích ta hứa đạo uẩn đô kỉ hồ áp tháp liễu vạn cổ tinh không.
Như thử cao ngọa cửu thiên đích tuyệt thế tiên nhân, tiện thị tha đô hữu chủng đỉnh lễ mô bái đích trùng động, canh biệt thuyết thị na ta tích nhật hảo hữu liễu.
Dữ tha bình bối luận giao, tiện do như lâu nghĩ cân chân long tịnh lập, giá đẳng áp lực căn bổn bất thị thường nhân năng cú thừa thụ đích.
Song phương kí nhiên hữu liễu vân nê chi biệt, đảo bất như tố cá tiểu bối canh tự tại nhất ta.
“Tiên nhân, tiên nhân……”
Trần niệm chi nam nam tự ngữ, khước dã bất do diêu liễu diêu đầu.
Thế nhân giai tri tiên nhân cao ngọa cửu thiên chi thượng, khước bất tri tiên nhân diệc thị cao xử bất thắng hàn.
Tiên phàm chi gian đích soa cự thái quá dao viễn, tha dữ phàm nhân giao lưu tiện như chân long đê hạ đầu dữ lâu nghĩ đối thoại, túng sử tha đích mi mục tái tường hòa, biểu hiện đắc tái hữu thân hòa lực, dã hội cấp kỳ đái lai vô dữ luân bỉ đích áp lực.
fantuan.
Duy hữu đồng vi tiên nhân, tài bất hội cảm giác đáo bất thích.
Nhất niệm chí thử, trần niệm chi diêu liễu diêu đầu đạo: “Bãi liễu, bãi liễu, kí nhiên dĩ kinh thành tiên, dã dĩ kinh dữ tha môn liễu đoạn hồng trần nhân quả, tích nhật giao tình tiện lưu tại tâm trung ba.”
“Nhược thị hữu triều nhất nhật, tha môn năng cú phi thăng tiên giới, tái tục tiền duyên dã bất trì.”
Thuyết đáo thử xử, trần niệm chi giá tài khán hướng thân bàng đích thanh cơ hòa khương linh lung đẳng nhân đạo: “Ngã kí nhiên dĩ thành tiên, tiện chí đa chỉ năng tại hồng trần chi trung trú lưu thiên niên.”
“Tái thử thời gian chi nội, ngã yếu trợ nhĩ đẳng thành tiên.”