Phục dĩ bính hỏa vi cửu thiên chi dương, quý thủy vi uẩn sinh chi thủy, tác vi cung dưỡng pháp tắc thanh liên đích dưỡng liêu, tối chung dựng dục xuất nhất chu “Âm dương tạo hóa thanh liên”.
“Thủy sinh mộc, mộc sinh hỏa, thủy hỏa tương tế, tạo hóa sinh thanh liên.”
“Giá âm dương tạo hóa thanh liên đạo, giá xác thật thị nhất điều vô thượng đại đạo, tẩu đáo tẫn đầu hoặc hứa khả dĩ trực chỉ đại la kim tiên chi cảnh.”
Trần niệm chi nam nam đê ngữ, lộ xuất liễu kỉ phân hân hỉ chi sắc.
Khả thị phiến khắc chi hậu, tha đích mi đầu vi vi trứu khởi, nhi hậu trầm ngâm trứ thuyết đạo: “Khả nhĩ đích linh căn, khước thị thủy, mộc, thổ tam linh căn.”
“Tưởng yếu tẩu giá điều đạo lộ, hoàn đắc cải biến linh căn tài hành, nhĩ hoàn đắc chuyển hóa linh căn, tương na thổ linh căn chuyển hóa thành hỏa linh căn tài hành.”
Thanh cơ thính đáo giá lí, dã bất do vi vi trứu khởi liễu mi đầu.
Dĩ tha môn như kim cửu thiên tiên nhân đích thủ đoạn, nhược thị tưởng yếu cải biến phàm nhân đích linh căn, hoặc hứa chỉ thị nhu yếu háo phí ta hứa đại giới nhi dĩ.
Khả tu sĩ đích tu vi việt cao, nhất thân pháp lực, kim đan, nguyên anh nãi chí nguyên thần đô dĩ kinh định hình, cải biến linh căn đích đại giới tựu hội dũ phát đích cự đại.
Dĩ thanh cơ như kim đích tu vi, nhược thị tưởng yếu cải biến linh căn, nhất thân tu hành đích tiên nguyên hòa tu vi đô đắc chiết tổn đại bán, nhất cá bất thận tu vi đô hội điệt lạc đáo đăng tiên trung kỳ chi cảnh.
Nhi thả cường hành canh cải linh căn, tất định hội tổn thương tha đích căn cơ, giá đối vu tha lai thuyết khả dĩ thuyết thị nan dĩ thừa thụ chi trọng.
Tưởng đáo giá lí, thanh cơ nhẫn bất trụ thuyết đạo: “Tối hảo đích bạn pháp, thị chuyển thế trọng tu.” “Bất khả!”
Trần niệm chi diêu liễu diêu đầu cự tuyệt đạo, chuyển thế trọng tu sung mãn liễu bất xác định tính, na phạ thị cửu thiên tiên nhân dã bất cảm bảo chứng tự kỷ lai thế hoàn năng thành tiên.
Nhi thả tựu toán thành tiên liễu, tưởng yếu trọng tân tu thành đại la căn cơ, dã thị nhất kiện hi vọng vô bỉ miểu mang đích sự tình, tất cánh chuyển thế trọng tu chi hậu, thành tiên chi tiền đô thị vô pháp khôi phục ký ức đích.
Tưởng đáo giá lí, trần niệm chi bất do hãm nhập liễu trầm tư.
Trực đáo quá liễu hứa cửu, tha đột nhiên tưởng khởi liễu thập ma, nhãn tiền nhất lượng đích đạo: “Hậu sơn tiên dược viên chi trung, hoàn hữu nhất chu cực phẩm tiên dược bổ thiên dược.”
“Na tiên dược năng bổ túc tiên nhân căn cơ, ứng đương thị năng trợ nhĩ chuyển hóa linh căn hòa nhất thân căn cơ đích.”
Thanh cơ văn ngôn, diện sắc vi vi nhất biến, nhi hậu thán tức thuyết đạo: “Na bổ thiên dược nhĩ bảo lưu đa niên, thử thời dụng điệu dã thái khả tích liễu.”
Trần niệm chi văn ngôn, mâu tử dã thị vi vi nhất động.
Tại tha đích bổn lai đích kế hoa chi trung, thị chuẩn bị tương bổ thiên dược tấn thăng đáo bát giai tiên dược chi cảnh, nhi hậu luyện chế nhất lô bổ thiên tiên đan đích.
Na bổ thiên tiên đan truyện thuyết nãi thị chân chính đích vô thượng tiên đan, kỳ phẩm giai nhược thị cao đạt cửu giai đích thoại, thậm chí năng vi thiên tiên đại năng bổ túc bộ phân căn cơ, dã năng cực đại tăng gia địa tiên lão tổ đích để uẩn, tiến nhất bộ tăng gia kỳ đột phá thiên tiên đích bả ác.
Cư thuyết na phạ nhất vị đan đạo quả đích tiên nhân, phó hạ nhất mai cửu giai bổ thiên tiên đan, dã năng vi tự kỷ đả khai vô hạn tiềm năng, hậu thiên bổ túc căn cơ tu thành tam chủng đạo quả.
Đương nhiên, ngận thiếu hữu nhân hội xá đắc, tương cửu giai bổ thiên đan giao cấp địa tiên lão tổ phục dụng, canh một hữu nhân hội sỏa đáo tương kỳ giao cấp thiên tầm thường đích tiên nhân.
Nhân vi cửu giai bổ thiên dược thái quá hãn kiến liễu, na phạ thị thiên tiên đại năng đô thùy tiên bất dĩ đích bảo vật, chỉnh cá kình thương tiên vực chi trung, ức vạn niên tuế nguyệt đô vị tất luyện thành nhất lô.
Siêu quá cửu thành đích thiên tiên đại năng, nhất bối tử đô vị tất năng đắc đáo nhất mai cửu giai bổ thiên đan.
Tưởng bỉ lai thuyết, bát giai đích bổ thiên tiên đan tựu soa đắc viễn liễu, tha năng bổ túc địa tiên lão tổ đích bộ phân để uẩn, dã năng vi đan đạo quả đích tiên nhân bổ thượng nhất chủng thành tiên đạo quả, hậu thiên biến thành song đạo quả đích tiên nhân.
Như thử vô thượng tiên đan giới trị kỉ hồ bất khả cổ lượng, nhất ta đan đạo quả đích bán bộ địa tiên chi cảnh đích lão tổ, thậm chí bất tích nã xuất sổ tôn cực phẩm tiên trân lai hoán nhất mai bát giai bổ thiên đan.
Trần niệm chi đề tiền nã xuất cực phẩm tiên trân cấp sổ đích bổ thiên dược, vi thanh cơ chuyển hóa linh căn, khả dĩ thuyết đại giới bất khả vị bất đại.
Nhiêu thị như thử, trần niệm chi hoàn thị vi tiếu đạo: “Cực phẩm tiên dược tuy nhiên hãn kiến, đãn bỉ khởi nhĩ đích đạo đồ, khước dã bất toán thập ma liễu.”
“Nhĩ bất tất ưu lự, an tâm chuyển hóa căn cơ tiện hảo, ngã khứ vi nhĩ thủ lai bổ thiên dược.”
Ngôn bãi, trần niệm chi tịnh vị đa lưu, đương tức vãng na hậu sơn tiên dược viên nhi khứ, bất cửu chi hậu tiện lai đáo liễu tiên dược viên chi trung.
Tại na tiên dược viên chi nội, tha kiến đáo liễu na chu cực phẩm bổ thiên dược.
Giá bổ thiên dược thụ quá trần niệm chi đích hồng mông tử khí tư dưỡng, nội trung hữu nhất lũ tử ý uẩn sinh nhi xuất, tuy nhiên vị tằng tấn thăng
Đáo bát giai chi cảnh, đãn dã đạt đáo liễu cực phẩm tiên trân đích cực hạn.
Tùy trứ trần niệm chi tương kỳ thải trích, na bổ thiên dược tự hồ dự cảm đáo liễu tự kỷ đích mệnh vận, minh minh chi trung nhất lũ ý niệm chiến đẩu, lạc hạ liễu tam khỏa bán thanh bán hắc đích chủng tử.
“Giá thị.....”
Trần niệm chi đê ngữ, nhất bả tương tam khỏa chủng tử ác tại thủ trung, mi tâm bất do vi vi trứu khởi.
Giá tam mai chủng tử nãi thị bổ thiên dược đích chủng tử, án lý thuyết chỉ hữu đẳng đáo bổ thiên dược tấn thăng bát giai chi thời, tha môn tài
Hội dựng dục thành thục thoát lạc hạ lai.
Nhất bàn lai thuyết, kỉ thập chu cực phẩm bổ thiên dược, dã vị tất năng hữu nhất chu năng thuế biến đáo bát giai chi cảnh, cố thử đa sổ đích cực phẩm bổ thiên dược đô thị một hữu chủng tử đích.
Trần niệm chi giá nhất chu thụ đáo liễu hồng mông tử khí tư dưỡng, thuế biến đích gia tỏa dĩ kinh bị đả khai liễu thiếu hứa, cố thử sinh trường xuất liễu tam khỏa chủng tử.
Chỉ thị giá tiên dược tất cánh hoàn một hữu tấn thăng, trường xuất đích chủng tử hoàn một hữu triệt để thành thục, dã bất tri đạo đáo để năng bất năng chủng hoạt.
“Thả thí thí ba.”
Trần niệm chi thán tức nhất thanh, trương khẩu thổ xuất liễu tam đạo hồng mông tử khí, sử kỳ dung nhập liễu tam khỏa chủng tử chi trung.
Na hồng mông tử khí dung nhập chi hậu, tam khỏa chủng tử thiểm thước trứ mông lung quang mang, kỳ trung lưỡng khỏa chủng tử chi trung đích sinh cơ nhất điểm điểm đích vượng thịnh khởi lai, duy hữu nhất chu linh quang trục tiệm ám đạm, sinh cơ chính tại trục tiệm đích tiêu thất.
“Năng cứu hoạt lưỡng khỏa chủng tử, dã toán thị dự liêu trung đích kinh hỉ liễu.”
Trần niệm chi triển nhan nhất tiếu, nhi hậu tương tam khỏa tiên chủng tẫn sổ chủng đáo liễu tiên điền thượng.
An bài hảo nhân tinh tâm chiếu liêu tiên chủng, trần niệm chi tiện hồi đáo liễu tinh thần lưu li giới chi trung, tương na bổ thiên dược giao cấp liễu thanh cơ.
Thanh cơ đắc liễu bổ thiên dược, tiện khai thủy bế quan chuyển hóa linh căn hòa căn cơ.
Hữu giá cực phẩm tiên dược tương trợ, tha chuyển hóa căn cơ khả dĩ thuyết thị cực vi thuận lợi, cận cận quá liễu sổ bách niên tựu tương na thổ linh căn chuyển hóa thành liễu hỏa linh căn.
Nhi hậu tha xá khí liễu thổ linh căn đích bổn mệnh tiên bảo, thủ luyện hư tiên kim dung nhập na xích long chi hồn, luyện thành liễu nhất bính bổn mệnh tiên kiếm.
Thử kiếm nãi thị đối chiếu thanh long nháo hải kiếm nhi thành, cân trần niệm chi đích thiên ly song kiếm nhất bàn, nãi thị nhất đối thành sáo đích tiên kiếm.
Nhân vi thị xích long chi hồn sở luyện, năng dữ thanh long nháo hải kiếm triển hiện hợp bích chi uy, cố thử thanh cơ tương kỳ thủ danh vi xích long luyện hư kiếm.
“Thanh long nháo hải kiếm, xích long luyện hư kiếm.”
Khán trứ giá đối tiên kiếm, thanh cơ bất do lộ xuất liễu kỉ phân tiếu dung.
Chuyển tu âm dương tạo hóa thanh liên đạo chi hậu, tha đích căn cơ để uẩn đại đại đích tăng gia, thử thời thôi động giá đối xích thanh song long kiếm hợp bích chi uy, phạ thị túc dĩ kích bại tuyệt đại đa sổ đích đăng tiên cửu trọng liễu.
Trần niệm chi dã pha vi hân hỉ, nhẫn bất trụ tán thán đạo: “Phu nhân thử phiên ngộ xuất đại đạo, căn cơ để uẩn đô thị đại đại tăng gia, đẳng đáo tham ngộ pháp tắc thiên bi chi hậu, phạ thị tại đăng tiên chi cảnh đô toán tuyệt đỉnh liễu.”