La phong phảng phật phát hiện liễu bất đắc liễu đích kinh thiên đại bí mật, thử thời tái khán trứ bị tiên vụ oanh nhiễu đích tử huyền thánh nữ, phát hiện tha tự hồ tịnh bất thị biểu diện na ma thần thánh.
Thử thời đích tử huyền thánh nữ na lí cảm tưởng tượng đáo, tại giá quần cực kỳ phổ thông đích võ giả chi trung, cánh nhiên hữu nhất cá yêu nghiệt, ủng hữu khả phạ đích ngũ cảm cảm tri bộ tróc năng lực, năng cú khinh tùng khán xuyên tha đích chướng nhãn pháp, khán đáo na phiến dụ nhân đích phong cảnh.
“Giá tử huyền thánh nữ hoàn chân thị tao a,” la phong ổn trụ liễu tâm thần, cố tác đạm định hồi liễu nhân hoàng công chủ, “Một sự.”
Thánh đàn chi thượng, tử huyền thánh nữ giá thời hầu khai khẩu liễu.
“Chư vị, tử huyền thánh địa kim nhật khai đàn, truyện tụng vô thượng đạo thống, kim nhật năng cú tụ tập tại thử đích, bất thị nhất phương cường giả đô thị hữu trứ tưởng yếu vĩnh phàn cao phong đích võ giả, bất quản thân phân cao đê, kim nhật kí nhiên đáo liễu ngã tử huyền thánh địa, na tiện thị khách nhân.”
“Thời gian bảo quý, ngã dã bất tiện lãng phí chư vị thời gian, tiếp hạ lai ngã tương truyện tụng ngã tử huyền thánh địa đạo thống, nhược thị hữu duyên năng cú tòng trung thính đắc nhất nhị chân ngôn, giai khả vi kỳ tu vi chi lộ thiêm chuyên gia ngõa, nhược thị vô pháp tham ngộ, dã bất dụng trứ cấp, tu hành chi lộ, bổn thị kiên tín dao viễn, tẫn lực nhi vi.”
Thoại lạc tử huyền thánh nữ hồng thần khinh ngữ, đạo thống truyện xuất, thấm nhân tâm tì.
La phong thính hoàn khước một hữu thái đại đích phản ứng, giá ta đạo thống chính như nhân hoàng công chủ sở ngôn, đô thị cực kỳ phổ thông đích đạo thống tu hành pháp môn, đối vu tha môn giá ta yêu nghiệt nhi ngôn, căn bổn khởi bất đáo nhậm hà tác dụng.
Bất quá đối vu đại chúng nhi ngôn, xác thật thị lương tâm liễu, tất cánh năng cú bang trợ tha môn tại tu hành chi lộ khởi đáo quan kiện tính đích tác dụng.
Tụng độc hoàn tất, chỉnh cá thánh đàn quảng tràng đô hãm nhập liễu minh tưởng, khai thủy sủy ma kỳ trung đích chân ý.
Thử thời na ta sơn phong thượng bắc vực niên khinh nhất bối, hữu nhân đạo, “Tử huyền thánh nữ, kim nhật ngã đẳng đáo thử, thính văn tử huyền thần nữ khứ vãng trung châu nhất niên, khả tằng thính văn nhất ta thú văn dật sự a?”
Trung châu thánh địa, nãi thị chỉnh cá thái sơ văn minh tối vi cường đại đích tồn tại.
Tổng cộng gia khởi lai hữu thất đại thánh địa, tam đại tông môn, nhất đại hoàng thất nhất tộc, nhậm hà nhất thế lực nã xuất lai, na tựu thị túc hĩ kháng hành kỳ tha lục địa đích tồn tại.
Nhi tử huyền thánh nữ tác vi học tập giả đích thân phân khứ vãng trung trung châu, tất nhiên thị kiến đáo liễu hứa đa tiên vi nhân tri đích sự tình.
“Đảo thị hữu đích,” tử huyền thánh nữ vi tiếu đạo, “Trung châu nãi thị địa đại vật bác chi đại, cường giả như vân, giá nhất niên đích thời gian, ngã chu du trung châu, kiến đáo liễu bất thiếu khả phạ đích tồn tại, thậm chí nhất ta tồn tại liên ngã đô vọng trần mạc cập.”
“Nga? Na đảo thị thuyết thuyết.”
Tử huyền thánh nữ sĩ đầu đạo, “Trung châu tối cận xuất liễu bất thiếu oanh động đích đại sự kiện, trung châu cận ta nhật tử xuất hiện liễu nhất danh chưởng ác vô thượng đạo thống đích thiên tài, thuyết thị lai tự vu nhất cá khiếu tố hoa hạ đích tiểu địa phương, kim nhật sơ xuất mao lư quảng giao thiên hạ cường giả.”
“Chưởng ác vô thượng đạo thống?” Nhất vị thanh y nữ tử mỹ mâu lưu chuyển, tự hồ độc xuất liễu giá phiên thoại đích thâm tàng hàn ý, “Nan đạo giá thiên tài thị xuất tự vu đạo nông thánh địa?”
“Thử thoại chẩm dạng?” Thân biên nhất vị thiên tài vấn đạo.
“Đạo nông thánh địa, truyện văn tại di tích chi hải thủ đắc vô thượng đạo thống, nãi thị chỉnh cá thái sơ tối vi cường đại đích tồn tại, chưởng ác đạo thống, tiện khả thủ trích nhật nguyệt tinh thần, nữu chuyển sinh tử pháp môn, khả chí kim vi chỉ, năng cú tương na tòng di tích chi hải đái hồi đích cổ lão đạo thống, khước bất đắc nhất nhị.”
“Kim nhật tử huyền thánh nữ khước thuyết hữu nhân trung châu chưởng ác vô thượng đạo thống, khả tế tưởng lai, trung châu tuy đại, khả luận đạo thống hoàn đắc thị đạo nông thánh địa.”
Chúng nhân văn ngôn đảo hấp nhất khẩu lương khí, “Đương niên đệ nhất nhân đạo nông lão thánh chủ dã bất cảm thuyết tham ngộ, một tưởng đáo na khiếu tố hoa hạ đích chi địa đích tiểu nhân vật, cánh thị tham ngộ kỳ trung đích chân ý?”
Tử huyền thánh nữ hạm thủ, “Bất cận cận vu thử, tại trung châu hoàn hữu canh đa yêu nghiệt, tảo ta niên dĩ kinh xuất liễu danh đích na ta tồn tại, như kim dã thị canh gia cường đại liễu, ngã đẳng bắc vực niên khinh nhất bối thiên tài, năng cú dữ kỳ kháng hành đích tồn tại, phạ thị chỉ hữu lôi long nhất tộc đích na vị liễu ba.”
Bắc vực tối cường, lôi long tiếu thiên, bách tuế bất đáo tiện đạt đáo liễu vực thần cảnh, tiếp hạ lai đích tam niên tha hựu trực tiếp thiêu chiến lôi long lão tổ, tam chiêu tương kỳ đả bại, chỉnh cá lôi long nhất tộc như kim lão nhất bối đô một hữu tha đích đối thủ liễu.
Khả dĩ thuyết, tại chỉnh cá bắc vực đích lão nhất bối, tha dã thị khả dĩ bài đắc thượng hào đích tồn tại.
Khán tự tử huyền thánh nữ bài danh đệ nhị, khả kỳ thật nhị nhân thật lực tương soa thậm viễn, chí vu bài danh tại tử huyền thánh nữ chi hậu đích bắc vực chiến tộc hoàng thất “Chiến hạo nguyệt” viễn cổ vũ trụ giác tỉnh bất cửu, sở dĩ chiến lực bất tường, khả tế tế tưởng lai, tưởng yếu dữ na lôi long tiếu thiên nhất chiến, soa cự hoàn thị hữu nhất ta đích.
Giá biên hựu hữu nhân đạo, “Ngã thính văn đông hoang xuất liễu nhất cá viễn cổ vũ trụ, tiền ta nhật tử cánh thị tại chiến tộc xuất hiện liễu, nhĩ môn khả tri đạo mạ?”
Chúng nhân hựu thị nhất lăng, “Chân đích giả đích, ngã dã thính thuyết quá, đông hoang dã xuất hiện liễu nhất cá viễn cổ vũ trụ đích gia hỏa.”
“Tri đạo, bất quá tựu thị nhất cá bất thuần túy đích viễn cổ vũ trụ nhi dĩ, phiên bất khởi thập ma lãng, cân ngã bắc vực chiến tử bỉ hoàn thị hữu bất tiểu đích cự ly, bất túc vi cụ.”
“Na hắc thần vũ trụ ni?”
Nhân quần chi trung bất tri đạo thùy thuyết liễu nhất cú.
Chỉ khán kiến nhất cá bàn tử đạo, “Ngã thính văn đông hoang thất hào sinh mệnh cấm khu, nhất cá hắc thần vũ trụ xuất hiện liễu, giá khả thị vô sổ thiên tài đích ngạc mộng ba?”
Chúng nhân trầm mặc, hắc thần vũ trụ xác thật thị phi thường khả phạ đích tồn tại, như quả thuyết tha môn khẩu trung đích na ta thiên tài thị lánh loại đích tồn tại, na ma hắc thần vũ trụ tựu thị chuyên môn liệp sát giá ta đặc thù đích thú liệp giả.
Hắc thần bổn vô thần chỉ, tha bổn thân tựu thị thôn phệ thần chỉ đích vô để động, y kháo thôn phệ cường đại tự thân, vô cùng vô tẫn.
“Cận ta niên đảo thị xuất liễu nhất ta khả phạ đích yêu nghiệt a, tại tây cảnh dã hữu nhất cá tự hủ hoa hạ lai đích quái vật, thử nhân sinh đích tuấn mỹ dị thường, chưởng ác tòng vị kiến quá đích cấm kỵ vũ trụ chi lực, tảo ta niên nhất trực tàng nặc vu lôi trạch chi địa, giá bất nhân vi nhất tràng dị tương dẫn đắc tây cảnh bất thiếu cường giả tụ tập na lí, đại gia tài phát hiện liễu tha đích tồn tại.”
“Cấm kỵ vũ trụ?” Tử huyền thánh nữ đảo thị một hữu thính văn giá kiện sự tình.
Bất quá hữu nhất điểm tha bộ tróc đáo liễu, “Giá cấm kỵ vũ trụ hòa trung châu đạo thống thánh tử xuất tự nhất cá địa phương, đô thị tối cận tất lộ phong mang, nhĩ môn thuyết giá đông hoang na viễn cổ vũ trụ hòa hắc thần vũ trụ nhị nhân thị phủ dã thị nhất dạng?”
Hoàn biệt thuyết, hiện tràng chúng nhân thể hồ quán đỉnh, giá chủng khả năng tính dã bất thị một hữu.
Nhân hoàng công chủ áp đê thanh âm, bất mãn đạo, “Soái ca ca, tha môn vũ nhục nhĩ, thuyết nhĩ đích viễn cổ vũ trụ bất thuần túy, ngã khán tha môn tựu thị cẩu nhãn khán nhân đê, thập ma hắc thần vũ trụ, ngã giác đắc soái ca ca nhĩ đô khả dĩ nhất ba chưởng trực tiếp phách phi xuất khứ, thành vi ngã trung châu niên khinh nhất bối tối cường đích tồn tại.”
La phương chủy giác trừu súc, “Phách tử hắc thần vũ trụ, ngã phong liễu phách ngã tự kỷ càn ma.”
Bất quá quan vu hắc thần vũ trụ thân phân dã thị tự kỷ, la phong một hữu minh thuyết.
Tất cánh vô luận thị tại na cá địa phương, hắc thần vũ trụ đô thị cân ác ma nhất dạng, y kháo thôn phệ đích tồn tại, tự nhiên thị hội thành vi công địch đích.
Thùy dã bất tưởng thân biên hữu nhất đầu thị huyết đích lang, giá thị nhân tính.
La phong bất tố hồi đáp.
“Nhĩ tựu thị na cá đông hoang đích viễn cổ vũ trụ?” Hốt đích tựu tại đại gia thảo luận đáo bạch nhiệt hóa đích giai đoạn, na bắc biên sơn đầu đích trần mộ mục quang như cự, nhất trực bất tằng khai khẩu đích tha cánh thị khởi thân khán hướng la phong.
La phong nhất chinh, đạo, “Ngã dĩ kinh tương giá lí bình tế liễu, tha môn thị như hà đắc tri đích?”
“Ngã thị như hà đắc tri đích?” Na tri đạo na trần mộ tự hồ hựu thính kiến liễu nhất bàn, trọng phục liễu nhất biến.
Tha tương tự kỷ đích đầu phát hiên khai, cánh thị lộ xuất liễu tam đối tiêm duệ đích nhĩ đóa, “Nhĩ quả nhiên thị đông hoang na vị viễn cổ chi thể, tiền ta nhật tử thính văn nhĩ xuất hiện tại chiến tộc hoàng thất, kiến đáo liễu na chiến tử, khả thị chân đích giả đích?”
“Đông hoang viễn cổ chi thể, tại na lí!”
Chúng nhân thị kiểm sắc kinh biến, một tưởng đáo tiếu đàm chi nhân cánh thị tại thân biên.
“Tựu thị tha, na lão nhân, biệt trang liễu,” trần mộ mâu tử hư mị, chiến ý thao thiên đạo, “Nhĩ đông hoang chi nhân, lai ngã bắc vực tử huyền thánh địa, khả hữu âm mưu!?”