Cảm đáo tự kỷ đích tiểu kiểm bị tòng lạp trường, khương thanh dao chu thân mạo kiếm quang, nguyên bổn tha không minh linh tú, hiện tại khoái biến thành cá tiểu thứ vị liễu. “Phóng thủ!” Tha dã xả trụ vương huyên đích kiểm, tưởng cấp tha lạp thành đại bính trạng!
Hoàn hảo giá thị tại thạch tháp trung, yếu thị tại ngoại diện, bị nhân khán đáo tha giá cá tuyệt thế kiếm tiên, hựu nhất thứ bị niết đích tiểu kiểm biến hình, đa một diện tử.
Vương huyên thích thời phóng thủ, nhục hô hô đích bình quả cơ, thí quá bất thác đích thủ cảm tựu hành liễu, tha xác thật tưởng cản khẩn thính đáo cố nhân đích khứ hướng, đáo để chẩm dạng liễu. “Lão chân thánh thị cơ vu thập ma phán đoạn tha môn bất chí vu xuất sự? “Tha vấn đạo.
Tha ngận thanh sở, hóa hình chí bảo hữu đích cực hung, bỉ như thuyết vi cấm vật phẩm vô, hữu, thệ giả trung, bài danh đệ tam đích thệ giả, ngộ thượng tha đích sinh linh soa bất đa đô “Thệ” liễu. Bất nhiên, tha đích danh tự thị chẩm ma lai đích?
Giá nhất kỷ một đa cửu, tại tân đích siêu phàm trung tâm đại vũ trụ trung, tha tựu dĩ kinh cật điệu lưỡng kiện vi cấm vật phẩm, hung danh chấn hám các giáo. Nhược thị ngộ thượng tha, tuyệt đối chúc vu tối khủng phố đích sự kiện, sở dĩ tảo tiên vương huyên tâm trung phát vấn, sung mãn đam ưu.
“Lão chân thánh thuyết, hữu kỳ tha thế ngoại đạo tràng đích chân thánh tại phụ cận.” Kiếm tiên tử cáo tri. “Sổ vị chân thánh tại siêu phàm quang hải bồi hồi?” Vương huyên kinh dị.
Soa thanh dao điểm đầu, đạo: “Siêu phàm quang hải thị thập ma địa phương, thế ngoại chi địa ngận thanh sở, hữu chân thánh đặc ý thủ tại na lí, chuẩn bị” lao nhân.” Vương huyên thuấn gian ý thức đáo giá lí diện đích nhất ta tình huống liễu.
Nhất kỷ hựu nhất kỷ quá khứ, chân thánh đạo tràng thập ma bất tri đạo? Tự nhiên ngận thanh sở, kỷ nguyên canh điệt thời, hội hữu độ hải đích nhân xuất hiện.
Đãn phàm cảm độ hải đích sinh linh, đô hữu đại khí phách, thị thiên viễn vũ trụ chân chính đích tinh anh, nhi năng cú hoạt trứ quá lai đích nhân canh thị liễu bất đắc. Chân thánh khứ na lí, bất thị vi liễu biệt đích, nhi thị “Tuyển tài”, na lí hoặc hứa hữu tha môn trung ý đích “Hảo miêu tử”.
Tha môn đối “Phiêu dương quá hải” hoạt trứ quá lai đích sinh linh, phi thường khán trọng.
Đạo tràng tòng hiện thế trung thiêu tuyển xuất lai đích môn đồ, bị đái đáo thế ngoại chi địa hậu, đô ngận nan khán đáo chân thánh. Nhi chân thánh khước thân thân khứ siêu phàm quang hải thiêu nhân, túc hữu thuyết minh liễu đa ma trọng thị.
Nhân vi, chân thánh thâm tri, tòng thiên viễn vũ trụ hoạt trứ tiến nhập siêu phàm trung tâm thế giới, hữu đa ma đích bất dung dịch, năng quá lai đích sinh linh, tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, kinh quá liễu thượng thiên đích “Thiêu tuyển”, xác thiết địa thuyết thị kinh lịch liễu thượng thiên đích” tử vong đại đào thái”.
Ngoại vũ trụ, mạn trường tuế nguyệt, hạo hãn thời không, siêu phàm văn minh hưng khởi liễu hựu suy lạc, sổ kỷ quá khứ đô bất kiến đắc năng hữu nhất phê nhân độ hải thành công! Chân thánh chí cao tại thượng, chúc vu hư vô phiêu miểu trung đích tồn tại, bình nhật tại siêu phàm đại vũ trụ đô bất chẩm ma xuất hiện, ngận thiếu hiển thánh.
Đãn thị, vi liễu giá phê nhân, hữu ta chân thánh hội thân lâm, chuyên môn thủ tại hải thượng, đẳng trứ “Lao nhân”. Trừ liễu khả năng ngộ đáo cực hảo đích “Miêu tử” ngoại, lai giá lí hoàn hữu khả năng bộ tróc đáo ngoại vũ trụ đích vi cấm vật phẩm, thùy năng bất động tâm? Giá ta đô khả dĩ tăng cường nhất cá đạo thống đích để uẩn, tiện thị chân thánh đô bất tích thân chí.
“Sở dĩ, lão chân thánh nhận vi, tha môn ứng cai bất hội xuất sự.” Kiếm tiên tử thuyết đạo.
“Giá ma thuyết, tha môn hữu khả năng tiến nhập mỗ nhất chân thánh đạo tràng liễu?” Vương huyên một hữu tưởng đáo, hội thị giá dạng nhất cá kết quả.
“Dã hữu khả năng bị kỉ gia bình phân, tất cạnh, ngã môn bất chỉ thị khóa hải thành công liễu, hoàn tại hải trung đích sổ thứ kích chiến trung thắng xuất.” Lão chân thánh tiệt hoạch liễu dưỡng sinh lô thời hoàn ngận cao hưng, hậu lai thính thuyết hoàn hữu nhất ba nhân bị tha thác quá liễu, hựu cảm giác pha vi di hám.
Kỳ tha đạo tràng hoặc hứa một na ma bách thiết, đãn trùng tiêu điện bách phế đãi hưng, cương cương phục tô, chính nhu yếu giá chủng kinh quá thượng thiên si tuyển nhi hoạt hạ lai đích nhất phương đại vũ trụ đích tinh anh. Khương thanh dao đạo: “Dã hữu lánh ngoại nhất chủng khả năng, mẫu vũ trụ đích nhân hoặc hứa tự kỷ đào tẩu liễu, tất cánh, siêu phàm quang hải thái đại liễu, một hữu thùy khả dĩ đáng trụ sở hữu đích lộ. Tiện thị chân thánh dã bất hành, nhân vi, siêu phàm quang hải hữu ta địa đoạn, hóa đạo vấn đề vô bỉ nghiêm trọng, chí cao sinh linh dã bất năng tứ ý tham xuất thần thức.
Thậm chí, hữu đích địa đoạn cực kỳ nguy hiểm, hội xuất hiện hài nhân đích “Thánh” sự kiện!
Vương huyên thính đáo giá lí bất cấm thịnh mi, kí nhiên hữu na ma nguy hiểm đích địa đái, cố nhân đích an nguy, y cựu hữu ta bất ổn thỏa.
Kiếm tiên tử đạo: “Ứng cai một sự, lão chân thánh tằng kinh trành trứ na phiến hải vực, bộ tróc minh minh trung đích mỗ ta quỹ tích, một hữu phát hiện dị thường.” Vương huyên thính đáo giá ta hậu, đam ưu tiệm tiệm tiêu thối, tâm trung liễu bình hòa liễu ngận đa.
Tha thủ trung hữu nhân quả điếu can, thời cơ hợp thích đích thoại, đảo thị khả dĩ thí thí khán.
Đãn thị nhãn hạ tha bất cảm vọng động liễu, nhân vi, na ta cố nhân hữu khả năng tiến nhập liễu chân thánh đạo tràng. Trùng nhu điện đích hộ sơn pháp trận hữu khuyết hãm, tha giá thứ phao xuất điếu câu hậu một xuất thập ma vấn đề.
Kỳ tha chí cao đích đạo tràng, ngật lập bất chỉ nhất kỷ liễu, mậu nhiên xúc phát đại trận, na chân hội xuất đại sự. Vương huyên ám tự sát hãn, giá thứ toán thị hạnh vận liễu.
Chủ yếu thị, thùy năng liêu đáo, độ hải đích nhất quần cố nhân cánh hòa chân thánh đạo tràng xả thượng liễu quan hệ, nguyên tiên tha đô hữu tối phôi đích tâm lý dự kỳ liễu, nhận vi tha môn hữu khả năng đô tử khứ liễu. “Na kiện hóa hình đích vi cấm vật phẩm thập ma lai đầu?” Vương huyên vấn đạo.
Kiếm tiên tử diêu đầu, đạo: “Lão chân thánh dã bất tri. Nhậm hà hóa hình đích chí bảo, đô cường đại đích bất khả tư nghị, ngận nan tham cứu.”
Bất quá, trùng nhu điện đích chân thánh thuyết, tha tịnh vị cảm ứng đáo sát ý đẳng. Nhi thả, khứ siêu phàm quang hải đích vi cấm vật phẩm, hòa chân thánh bão trứ đồng dạng đích tâm tư, lao nhân, lao bảo vi chủ, nhi phi sát lục.
Vô, hữu, thệ giả, hằng, thần chiếu, hóa hình đích vi cấm vật phẩm bất đa, cứu cánh thị na nhất cá?” Vương huyên trác ma.
Chí vu bất thượng bảng giả, ẩn tàng cực thâm đích, na tựu một bạn pháp cổ lượng liễu, xác thật hữu na chủng siêu cấp vi cấm vật phẩm, thủ cơ kỳ vật tằng đề cập quá. Ngận khoái, vương huyên hựu tưởng đáo liễu cổ kim.
Tha vấn đạo: “Nhĩ môn độ hải, quán xuyên lưỡng đại vũ trụ hậu, dụng khứ liễu đa trường thời gian?”
Kiếm tiên tử trứu trứ tị tử tư phó dữ hồi ức, đạo: “Na lí thời không tố loạn hữu ta bất hảo thuyết, xuất lai hậu, cảm giác ứng cai quá khứ liễu thập kỉ niên ba.”” Thập kỉ niên?” Vương huyên hồi thủ quá khứ, cổ toán siêu cấp vi cấm vật phẩm” cổ kim lưỡng thứ xuất nhập khai mẫu vũ trụ đích thời gian đoạn.
Đệ nhất thứ, thị siêu phàm lạc mạc 17 niên thời, tha đái trứ thập vạn tiên ma ly khứ.
Đệ nhị thứ tựu hữu ta viễn liễu, vương huyên thân biên đích nhân, hạo nhân, tần thành đô tiên hậu thệ khứ liễu, na thời siêu phàm lạc mạc dĩ kinh 14 niên.
“Lão chân thánh khứ liễu na lí?” Thuyết đáo để, vương huyên diện đối giá chủng chí cao sinh linh hoàn thị ngận tâm hư đích, nhược phi đối phương bất tại gia, tha đô bất nguyện tiến lai.
Bất chỉ thị tha, thủ cơ kỳ vật dã ngận kỵ đan, tha hữu ta hoài nghi, thị na tích nhật đích trùng tuyết điện chủ phục tô, như quả thị lục kỷ tiền đích na vị chân thánh, na tựu khủng phố liễu.
Đương nhiên, chính thường lai thuyết, bất hội thị tha liễu
,Yếu thị năng hoạt hạ lai, bất hội đẳng thượng lục kỷ. Nhi thả, hữu xác thiết đích chứng cư biểu minh, đương niên na cá nhân xác thật tử đắc ngận triệt để. Kiếm tiên tử du du xuất thần, đạo:” Ngoại xuất khứ trảo trùng tiêu điện đích biển ngạch, chỉ hữu trảo đáo tha, hộ sơn đại trận tài toán hoàn chỉnh, đáo thời hầu ngã môn giá cá đạo tràng tựu chính thức xuất thế liễu.” Khán đắc xuất, tha đối giá cá đạo tràng hoàn thị ngận nhận khả đích.
Vương huyên tưởng đáo liễu tha đích quá vãng, kiếm tiên tử dã thị toán cá khổ mệnh đích hài tử, tằng kinh nhượng tha vô ưu vô lự đích sư môn, bị nhất cá hắc y nhân tại vũ dạ thủ trì trường kiếm toàn bộ cư lục càn tịnh, chỉ hữu tha ngoại xuất, hạnh tồn liễu hạ lai, na thị tha tâm trung vĩnh viễn đích thống.
Tha hữu na dạng đích huyết sắc kinh lịch, hoàn năng giá ma khai lãng, nhạc quan, dương quang, trứ thật bất dịch.
“Nhĩ tại giá lí quá đắc chẩm ma dạng?” Kỳ thật bất dụng vấn, vương huyên dã năng khán xuất, tha tại giá lí trạng thái ngận hảo.
Kiếm tiên tử điểm đầu đạo: “Ngã ngận hỉ hoan giá lí, tượng thị hồi đáo liễu tằng kinh đích na cá sư môn, hữu dụng tâm giáo đạo đích trường bối, hoàn hữu nhất quần bỉ thử tương hỗ chiếu cố đích sư huynh sư tỷ.” Quả nhiên, tha tòng vị phóng hạ tâm trung đích na cá sư môn, tại giá lí, tha phảng phật khán đáo tích nhật na cá vô bỉ quyến luyến đích sư môn phục hoạt liễu.
Tại giá chủng hoàn cảnh trung, tha tượng thị khán đáo liễu đương niên na ta ái hộ tha, chiếu cố tha đích sư huynh sư tỷ đích ảnh tử, hoàn hữu sư phó dữ sư thúc môn, tha chân đích ngận tưởng na ta nhân hoạt trứ hồi lai.
Vương huyên thần giác mẫn duệ, thể hội đáo liễu tha giá nhất khắc đích tâm cảnh, tha tòng vị vong ký na đoạn huyết lâm lâm đích vãng sự, tối thân đích nhân đô tử liễu, chỉ thặng hạ tha nhất cá nhân cô đan đích phiêu linh tại ngoại.
Tha khinh thán, hữu ta tâm đông, mạc liễu mạc tha đích đầu.
Nhất thuấn gian, kiếm tiên tử khương thanh dao đích tiểu kiểm tựu hắc liễu hạ lai, chân đương tha thị tiểu hài tử liễu? Đãn thị, tha bái lạp tha đích thủ thời, đồng nhãn hòa khí cổ cổ đích dạng tử, hoàn xác thật thị thiên nhiên manh ngốc.
Vương huyên thu thủ, cản khẩn chuyển di tha đích chú ý lực, đạo: “Đô 2 đa niên quá khứ liễu, nhĩ chẩm ma hoàn một hữu trường đại?” Nhiên nhi, kiếm tiên tử đích kiểm sắc canh hắc liễu trứu trứ tị tử, thịnh trứ mi đầu, thần sắc bất thiện địa đặng hướng tha.
“Hòa chiếu nhất dạng, vĩnh viễn niên thiếu, đa hảo.” Cơ giới tiểu năng thích thời khai khẩu.
Cương tài na lưỡng nhân đàm luận đích sự đô thái đại liễu, hựu thị chân thánh, hữu thị hóa hình đích chí bảo, tha chỉ năng lão lão thật thật đích thính trứ. Vương huyên khán đáo tha phá trứ tiểu kiểm, cản khẩn đạo:” Một sự, mạn mạn trường đại, đĩnh hảo đích.”
“Ai, lão chân thánh thân tự truyện liễu ngã nhất thiên kinh văn, phản bổn hoàn nguyên kinh, tựu thị yếu giá dạng, phản hồi đáo tiên thiên bổn nguyên trạng thái, bộ tróc siêu phàm trung tâm đại vũ trụ thái sơ đích quy tắc lực lượng, tại thành vi dị nhân chi tiền, thân thể trường đắc ngận mạn.”
Thập ma thời hầu thành vi dị nhân, tha tài năng thành niên. Đối tha lai thuyết, tưởng bất nỗ lực đô bất hành, tha nghiêm trọng hoài nghi, lão chân thánh thị cố ý giá dạng đốc xúc tha. Tha giá thứ trọng tu, xác thật di bổ liễu quá khứ đích nhất ta bất túc chi xử, chân thánh đạo tràng đích để uẩn thâm bất khả trắc, hữu ngận đa độc đáo chi xử.
Bỉ như thuyết, hữu dị nhân giảng kinh, đàm bổ nguyên chi pháp, tăng hậu mệnh thổ. Lánh nhất vị dị nhân tại nghiên cứu trọng trí nội cảnh địa đích lộ tử, khả tăng cường cảm tri. Lão chân thánh ngẫu nhĩ xuất hiện, năng chỉ điểm nhất hạ tha tựu bất thác liễu, bất khả năng tổng thị thân tự truyện pháp, tức tiện thị tại đạo tràng nội bộ dã ngận thần bí.
Lưỡng nhân liêu liễu ngận đa, đàm liễu ngận cửu, tức tiện quá khứ liễu 2 đa niên, thân cận chi cảm dã bất tằng đạm khứ. Tối hậu, vương huyên tương trầm thụy đích ngự đạo kỳ thủ liễu xuất lai, cấp tha khán liễu khán, mãn túc tha đích hảo kỳ tâm. Đương niên, nhất quần nhân độ hải viễn khứ thời, ngự đạo kỳ hoàn vị xuất thế.
Bất quá, khương thanh dao dã chỉ thị nhạ dị nhi dĩ, tịnh một hữu quá vu cật kinh, tất cánh, lai đáo siêu phàm trung tâm đại vũ trụ hậu, tha liên chân thánh đô kiến đáo liễu, hoàn tằng đắc kỳ thân tự chỉ điểm. “Tưởng xác định mẫu vũ trụ đích thục nhân đô lạc tại na lí, khán lai hữu ta nan độ, tất cánh, thiệp cập đáo liễu chân thánh đạo tràng. “Vương huyên đạo, hựu liêu đáo giá cá thoại đề.
Khương thanh dao diêu đầu, đạo: “Kỳ thật, dã bất thị ngận nan, mỗi cách nhất đoạn thời kỳ, bộ phân chân thánh đạo tràng gian bỉ thử gian tựu khả năng hội hữu tẩu động, như dị nhân gian đích luận đạo, môn đồ gian đích giao lưu đẳng, thuyết bất định na nhất thiên ngã tựu năng ngộ thượng tha môn, đáo thời hầu ngã thích thượng nhĩ nhất khởi quá khứ.”
Tiếp trứ tha hựu đạo: “Nhĩ thính thuyết quá địa ngục mạ? Các chân thánh đạo tràng đô ngận trọng thị, sổ thập thượng bách niên hậu, các gia đích môn đồ tự hồ đô hội tiền vãng, thuyết bất định tại na lí dã năng ngộ thượng tha môn.”
Thuyết đáo giá lí, tha pha vi kỳ đãi, ngận tưởng hòa mẫu vũ trụ đích nhân trọng phùng. “Đáo thời hầu, ngã bảo hộ nhĩ! “Vương huyên thuyết đạo.
“Nhĩ tài chân tiên.” Kiếm tiên tử tiếu khán khán tha.
Vương huyên tương đương tự tín, đạo: “Ngã giá cá chân tiên chuyên đả thiên cấp, tái thuyết liễu, sổ thập thượng bách niên hậu, ngã đa bán đô tương địa ngục hỗn thục liễu, tạc xuyên kỉ biến liễu chí vu cảnh giới, ứng cai dã tảo dĩ đề thượng khứ liễu. “
“Nhĩ tại chân tiên cảnh giới ngận lệ hại mạ?” Khương thanh dao hảo kỳ, tuy nhiên tri đạo tha phi thường đặc thù, tòng quá khứ đích biểu hiện khán, ứng cai cực vi phi phàm, đãn hoàn bất liễu giải tha cứu cánh thập ma trạng thái.
Nhân vi giá ta niên tha trường kỳ bế quan, căn bổn bất tri đạo ngoại diện phát sinh đích na ta sự, thập ma khổng huyên hòa tôn ngộ không, đô một thính văn quá. “Cương tài tống ngã quá lai đích na kỉ nhân, đô bị ngã đả phục liễu, giá tài tâm cam tình nguyện địa đái ngã lai kiến nhĩ. “Vương huyên tiếu trứ cáo tri.
“Khả dĩ nha tha môn đô thiên cấp liễu, nhi thả, viễn siêu ngoại diện đích đồng cấp cường giả.” Kiếm tiên tử kinh nhạ, tất cánh, chu thanh đại hòa mặc tư kiếm đô ngận dị thường, bất thị nhất bàn đích siêu phàm giả. “Chẩm ma dạng,
Ai khi phụ liễu mạ, yếu ngã bang nhĩ xuất đầu mạ?” Vương huyên điều tiếu đạo.
“Thiết, ngã bất khi phụ biệt nhân hoàn soa bất đa.” Tiếp trứ, tha bì trứ đại mi, đạo: “Bất quá, biệt đích chân thánh đạo tràng hoàn chân hữu nhân đặc biệt thảo yếm, như quả bất thị sư môn bất nhượng ngã hạ tràng, ngã tảo tựu thu thập tha môn liễu.”
“Nhĩ môn bất thị tại tị thế mạ, hoàn hữu kỳ tha đạo tràng đích nhân lai quá giá lí?” Vương huyên vấn đạo.
“Ngã môn hiện tại thị bán ẩn, hựu bất thị triệt để dữ thế cách tuyệt, ngận khoái tựu hội xuất thế liễu, hữu nhất xử chân thánh đạo tràng dã tại giá phiến thiên viễn khu vực, hữu quá giao lưu.” Vương huyên đạo: “Hữu thập ma ma phiền tẫn quản thuyết, ngã đả quá đích chân thánh đạo tràng đích đệ tử bất chỉ nhất lưỡng cá liễu, dã bất chỉ nhất lưỡng gia liễu, thậm chí sát quá.”
Soa thanh dao diêu đầu, đạo: “Bất dụng nhĩ, ngã tự kỷ năng giải quyết, nhi thả, ngã hiện tại chúc vu phản bổn hoàn nguyên giai đoạn, tưởng hòa nhân khởi trùng đột đô bất khả năng, sư môn trường bối hội lan trứ.” Kỳ thật, tha bất tưởng nhượng vương huyên tứ xử thụ địch, tất cánh, chân thánh đạo tràng đô thị bàng nhiên đại vật, thâm bất khả trắc, thái quá khủng phố liễu.
Vương huyên nhận vi, giá lí diện hữu ta sự, hồi đầu tha chuẩn bị khứ vấn nhất vấn chu thanh đại, mặc tư kiếm, nhược thị chân nhân châm đối kiếm tiên tử, tha nghiên cứu hạ chẩm ma khứ giáo dục, tiện thị chân thánh đạo tràng đích cao đồ? Tha dã vô cụ.
“Năng khứ khán nhất khán dưỡng sinh lô mạ? Hòa giá cá lão bằng hữu phân khai ngận cửu liễu, ngã đối tha hoàn chân thị hữu ta hảo kỳ, tổng giác đắc tha hữu ta dị thường.” Vương huyên vấn đạo. “Khả dĩ, một vấn đề, ngã đái nhĩ quá khứ.” Kiếm tiên tử tiếu đạo, thuyết trùng tiêu điện tương lai hoặc hứa hội tương lô tử hoàn cấp tha.
“Đáo thời hầu, chân thành ngã đích bảo vật hậu, ngã tái hoàn nhĩ.” Tha bổ sung đạo. Bổ sung đạo.
Vương huyên diêu đầu, đạo: “Giá chủng sự tựu bất yếu đề liễu, lão chân thánh nhược thị tống nhĩ, nhĩ tự kỷ lưu trứ phòng thân. Ngã hữu ngự đạo kỳ túc cú liễu, thậm chí, tương lai đẳng ngã túc cú cường đại thời, ngã chuẩn bị thân tự luyện chế nhất kiện siêu cấp vi cấm vật phẩm.”
Mẫu vũ trụ đích chí bảo, thị tích nhật nhất cá văn minh đích kết tinh, dung nhập liễu sở hữu đích kinh thiên, dĩ chỉnh phiến tiên giới chí cao quy tắc giao chức, dựng dục, dĩ cựu ước vi hỏa, luyện chế nhi sinh. Tẩu xuất thạch tháp, tại lộ thượng, kiếm tiên tử tượng thị tưởng khởi liễu thập ma, dĩ tinh thần giao lưu, đạo: “Đối liễu, lão chân thánh thuyết, ngã môn đích mẫu vũ trụ, canh tảo thời kỳ vị tất một hữu nhân thành công độ hải quá lai, ngận khả năng tảo tựu hữu tiên hành giả liễu, thậm chí, hữu đích chí cao chân thánh đạo tràng, thuyết bất định tựu thị lai tự ngã môn na phiến vũ trụ đích tiền nhân khai tích đích
“Cánh hữu giá chủng sự, chẩm ma thuyết?!” Vương huyên đốn thời nhất kinh.
“Lão chân thánh hòa dưỡng sinh lô giao lưu quá, tự hồ tri đạo nhất ta sự, tố xuất nhất ta thôi đoạn....”