Vô” bất thuyết thoại, trành trứ đối diện, mục quang quán xuyên vô tẫn đại vụ khu.
“Hữu” dã bất xuất thanh, dao vọng đối ngạn.
Hiện tràng khí phân khẩn trương dữ ngưng trọng đáo cực trí, bộ phân chân thánh giác đắc áp ức, bỉ thử khoái tốc lạp khai nhất đoạn cự ly, đô tại giới bị trứ thập ma.
23 kỷ tiền đích cựu siêu phàm trung tâm, cánh dã tồn tại “Vô” hòa “Hữu”, giá thị xuất liễu thập ma vấn đề?
Đối ngạn tại tác yêu mạ?
Hoàn thị thuyết, dĩ phương giá biên đích “Vô” hòa “Hữu”, hòa đối diện bổn tựu thị nhất thể đích? Bộ phân chân thánh hữu ta hoài nghi tự kỷ giá biên đích “Vô” hòa “Hữu”, nguyên bổn tựu hữu vấn đề.
Nhược thị tế tư đích thoại, tha môn tâm để mạo hàn khí, nhân vi đả khai 23 kỷ tiền đích cựu siêu phàm trung tâm, bổn thân tựu thị do “Vô” hòa “Hữu” chủ đạo đích.
Chư thánh nguyên bổn tề tâm hiệp lực, khả hiện tại tâm trung cường liệt bất an, đô hữu chủng kinh tủng cảm.
“Hữu” đả phá ninh tĩnh, đạo: “Bất chỉ ngã môn, nhĩ đẳng tử tế khứ cảm ứng, đối ngạn đại vụ trung, ngật lập trứ nhất tôn cự yêu, nghi tự cố tam minh.”
Thuấn gian, hòa cố tam minh ai trứ đích chân thánh, đô tấn tốc lạp khai cự ly, bỉ thử gian đích tín nhậm bị đả phá, sở hữu nhân đô cẩn thận khởi lai.
“Hữu” trục nhất niệm kỳ tha danh tự: “Đối ngạn hoàn hữu vong ưu, di dân, không sa, dư tẫn, lỗ hoàng……”
Chư thánh thất thần, nguyên bổn chính tại giới bị, đề phòng kỳ tha chân thánh, kết quả cánh dã thính đáo liễu tự kỷ đích danh tự.
Hiện tại chỉ hữu thiếu sổ nhân năng quán xuyên đại vụ, khán đáo đối ngạn đích mô hồ cảnh vật, ngận đa chân thánh bị lưỡng đại siêu phàm giới gian đích vô thượng đạo tắc sở trở, hoàn kiến bất đáo chân tương.
Chẩm ma hội giá dạng? Chư thánh giới cụ, 23 kỷ tiền đích cựu siêu phàm trung tâm hòa tha môn tưởng tượng đích hoàn toàn bất nhất dạng, giá chủng vấn đề nghiêm trọng đích quá phân.
Như quả chính diện ngộ đáo nhất phê đỉnh cấp đối thủ, tha môn dã nhận liễu, huyết chiến tựu thị liễu, khả thị chân thật tình huống khước thị, ngộ đáo liễu tha môn “Tự thân”!
Đối ngạn, đại vụ trung, nhất quần chí cao sinh linh dã tại mặc mặc chú thị dữ quan sát tha môn, hữu tuyệt đại cao thủ tằng diện đích tồn tại dĩ thẩm thị đích mục quang tại đả lượng.
Song phương đô vô thanh, bỉ thử giới bị trứ, đô tại kỵ đạn trứ thập ma.
“Vô” trịnh trọng địa thuyết đạo: “Ngã tựu tại giá lí, na bất thị ngã!”
Lão nam hài khán trứ đối diện đại vụ tẫn đầu, phát hiện liễu mông lung đích hỏa đôi, phân vũ đích hoàng chỉ, hoàn hữu hồ hảo đích chỉ nhân, tha chuyển đầu khán hướng vô, thiếu hữu địa chủ động khai khẩu: “Bất thị nhĩ, na hội bất hội thị ‘ đạo,?”
“Vô” trầm mặc trứ, đả lượng đối ngạn, ngưng thị thâm không trung na cá vô hình vô tương đích sinh linh, nhất phiến hư tịch, thâm bất khả trắc.
Tùy hậu, “Hữu” thanh âm đê trầm, đạo: “Ngã môn đô tri đạo, 23 kỷ tiền đích cựu siêu phàm trung tâm bị di khí liễu, bổn dĩ kinh tức diệt, bất khả năng tái phục tô. Cứu cánh thị thập ma lực lượng nhượng na lí trọng tân phồn thịnh khởi lai? Tối vi trọng yếu đích thị, cánh hữu hòa ngã môn tương cận đích chí cao sinh linh bàn cứ, vấn đề viễn bỉ ngã môn tưởng tượng đích hoàn yếu nghiêm trọng!”
Tha đề tỉnh dữ cáo giới chư thánh, tại giá chủng thần bí dữ nghiêm tuấn đích phân vi hạ, tha môn giá biên đích trận doanh bất năng loạn, ứng cai nhất trí ứng đối 23 kỷ tiền đích cựu siêu phàm trung tâm.
Đối diện dã tại mật ngữ, song phương cách không đối trì.
“Nhĩ môn thị chẩm dạng đản sinh đích?” Tối chung, cố tam minh khai khẩu, chính thức đả phá song phương gian đích ninh tĩnh.
“Đồng căn đồng nguyên, nhĩ đẳng thị ngã môn chấp niệm đích diên tục, một hữu tưởng đáo, nhĩ môn cánh năng trảo đáo giá lí.” Đối ngạn, diện dung tương bàng đích cự yêu cố tam minh khai khẩu.
Chân cố tam minh hàn thanh đạo: “Bế chủy, nhĩ giá ác linh hưu đắc trương cuồng, mạo sung bổn tọa hữu ý tư mạ?!”
“Yết khai chân tương, nhĩ đẳng xác thật nan dĩ tiếp thụ, đãn giá tựu thị sự thật.” Đối ngạn, hữu tuyệt đại cường giả khai khẩu tại đại vụ trung ngưng thị giá biên, đạo: “Ngã đẳng siêu phàm giả giai do nhược tiểu nhi lai, ứng cai đô tri đạo thành tiên kiếp. Nhĩ đẳng đích trạng thái, tựu như đồng độ kiếp thành tiên thời, thất khứ nguyên thủy nhục thân hậu đích chấp niệm dữ tàn cốt, tại thần thoại lĩnh vực quán tính tiền hành, tẩu đáo liễu kim nhật.”
Vong ưu bác xích: “Hồ ngôn loạn ngữ, túng nhiên thị chấp niệm dữ tàn cốt, đáo liễu dị nhân lĩnh vực hậu, dã năng trọng tố xuất huyết nhục hòa chủ nguyên thần, tái hiện chân ngã.”
Đối ngạn, na cá sinh linh tiếp trứ đạo: “Ngã chỉ thị đả cá bỉ phương, nại tâm nhất ta. Chân tương tựu thị, ngã môn thị chân thân, nhĩ đẳng giai thị ngã đẳng tâm linh chi quang đích cụ hiện hóa, tại đối diện đích thần thoại vũ trụ trung, hòa đạo vận
Ngưng kết, tối chung thành thánh.”
Chư thánh âm trầm trứ kiểm, trầm mặc trứ, giai bất tương tín, trành trứ đối ngạn.
“Vô huynh, nhĩ chẩm ma khán?” Thần chiếu khai khẩu, thân vi vi cấm vật phẩm trung bài vị đệ ngũ đích cường giả, tha đô cảm giác tâm đầu trầm trọng, đối diện đích sinh linh ngận cường, giác nan đối phó.
“Vô” thập phân bình tĩnh địa khai khẩu: “Tha môn sở ngôn giai vi hư.”
Giá thời, vương trạch thịnh trạm liễu xuất lai, bối trứ hắc sắc đích trường đao, trành trứ đối ngạn, đạo: “Hữu bổn sự đích thoại, tương ngã dã nhận tác cụ hiện hóa đích giả thân, ngã đích chân thân tại na lí? Xuất lai tẩu kỉ bộ.”
Đối diện nhất trận an tĩnh, na phê chí cao sinh linh trung chân đích một hữu vương trạch thịnh, thậm chí, hoàn hữu bộ phân chân thánh dã bất tại na quần sinh linh trung.
Ngận khoái, đối ngạn hữu liễu hồi ứng: “Nhĩ thị vực ngoại đích đại ác linh, tự nhiên phi ngã đẳng tâm linh chi quang cụ hiện chi nhân.”
Vương trạch thịnh nhất hướng cường ngạnh, trực tiếp hồi đỗi: “Lão tử hoàn thuyết, nhĩ đẳng thị cựu thánh dư nghiệt, cụ thị tẩu hỏa nhập ma đích quái vật, thị vực ngoại thiên ma ni!”
Cơ giới thiên cẩu khán liễu hựu khán, văn liễu hựu văn, tha đích “Nguyên thần khứu giác” dị thường mẫn duệ, bất thuyết siêu phàm giới đệ nhất dã soa bất đa, cảm giác đối diện một tự kỷ đích tương tự thể.
Tha mãn thân kim chúc quang trạch, bàng đại vô biên, như sử tiền đại nhạc, mại trứ đại miêu bộ, lưu động trứ ngự đạo văn lý, đạo: “Đối ngạn, nhĩ môn cụ hiện bất xuất vương gia chân thân, năng cụ hiện xuất cẩu gia chi chân hình mạ? Ứng cai dã bất tồn tại.”
Đốn thời, đối ngạn đích đại vụ trung, xuất hiện nhất cá cơ giới nhân, tự thị năng xanh phá thành phiến đích tinh hệ, cự đại vô bỉ, ngật lập tại na lí, băng lãnh đích kim chúc khu thể, do khởi nguyên cổ đồng, vĩnh tịch hắc thiết đẳng đa chủng siêu cấp vi cấm tài liêu luyện chế thành.
Tha lộ xuất nhất chủy cương nha, trùng trứ cơ giới thiên cẩu vi tiếu, khả thị lãnh liệt đích kim chúc diện khổng chẩm ma khán chẩm ma băng hàn.
“Cẩu tử, nhĩ hòa cơ giới chi tổ, thị ngã đích tâm linh chi quang nhất phân vi nhị cụ hiện hóa đích sản vật, nhĩ hòa cơ giới chi tổ đô đẳng vu thị ngã đích tử tự.”
Na cá bàng đại vô biên, bỉ dĩ thệ cơ giới chi tổ hoàn yếu bàng bạc dữ tráng khoát đích cơ giới nhân, liệt chủy đạm tiếu, cánh tại hòa cơ giới thiên cẩu nhận thân.
Cơ giới thiên cẩu đích kim chúc cẩu kiểm đốn thời trầm liễu hạ khứ, nhi hậu trực tiếp mạ đạo: “Uông, c#m!”
Tuy nhiên thân vi chân thánh, đãn tha khước một banh trụ, trực tiếp khẩu tụng tam tự kinh, biểu đạt phẫn mãn, na cai tử đích cơ giới quái vật cư nhiên cảm chiêm tha tiện nghi!
Chư thánh vô ngôn.
Đối ngạn, na cá cự đại vô bỉ, tễ áp mãn mê vụ tinh hải đích cơ giới nhân, kỳ khởi nguyên cổ đồng kiểm đốn thời hắc liễu hạ khứ, chuyển thân tựu tẩu, tiêu thất tại đại vụ thâm xử, tha cố kỵ thân phân, một hòa cơ giới cẩu tử đối phún.
Cơ giới thiên cẩu tối ký cừu, cẩu tì khí thượng lai liễu, trạm tại giá lí ngao ngao mạ cá một hoàn, thập ma tam tự kinh, tứ tự chú, ngũ hành oán, đô một hữu trọng dạng đích.
“Cảnh trực” đích cẩu tử tòng lai bất tại hồ tự kỷ đích hình tượng, nhất đán đắc tội liễu tha, thả tha năng nhạ đắc khởi đích thoại, tha khả dĩ đổ tại đối phương đạo tràng môn khẩu, liên trứ mạ tam cá nguyệt.
36 trọng thiên, liên vương huyên đô năng thính đáo cơ giới thiên cẩu đích khai mạ thanh, giá khả chân thị nhất khuyển phệ, lưỡng giới minh.
Cẩu tử phá khẩu đại mạ, truyện đáo liễu lưỡng cá thần thoại vũ trụ, nhượng lưỡng đại siêu phàm giới phong vân tề động.
Thử tế, vương huyên tâm tự khởi phục, chư thánh quán xuyên liễu 23 kỷ tiền đích cựu siêu phàm trung tâm, thủ cơ kỳ vật như kim cản đáo na biên liễu mạ?
Hoàn hữu, cơ huynh đích nữ nhi, tự địa ngục tẫn đầu tiêu thất đích lục kỷ đệ nhất kỳ tài, thị phủ dã tại na phiến vũ trụ trung?
Tha khuynh thính liễu phiến khắc, cảm giác tình huống bất đối kính nhi, đối ngạn hữu ngận đại đích cổ quái, hòa tha tưởng tượng đích bất thái nhất dạng.
“Hữu” thính bất hạ khứ liễu, giá khả thị lưỡng giới đối trì giai đoạn, cơ giới thiên cẩu giá thị yếu mạ đáo thập ma thời hầu khứ? Tuy nhiên xác thật áp chế đắc đối diện an tĩnh liễu, đãn thành hà thể thống.
【 tân chương tiết canh tân trì hoãn đích vấn đề, tại năng hoán nguyên đích app thượng chung vu hữu liễu giải quyết chi đạo, giá lí hạ tái huanyuanapp. Hoán nguyên App, đồng thời tra khán bổn thư tại đa cá trạm điểm đích tối tân chương tiết. 】
“Soa bất đa tựu hành liễu.”
“Hảo lặc!” Cơ giới thiên cẩu phi thường thống khoái địa tựu đáp ứng liễu, tối hậu cảnh cáo đối diện đạo hành vô bỉ khủng phố đích cơ giới nhân, đạo: “Nhĩ cấp ngã chú ý điểm, c#m, hạ thứ một hoàn.”
“Vô” ngận nghiêm túc địa khai khẩu: “23 kỷ tiền đích cựu siêu phàm trung tâm tảo dĩ bị di khí, ngã bất tri đạo thị na ta cường giả, động dụng liễu chẩm dạng đích nghịch thiên thủ đoạn, nhượng na lí phục tô, đãn liêu tưởng ứng cai phó xuất mạc trắc đích đại giới liễu. Giá thị chân dữ giả, thật dữ hư đích cộng chấn mạ? Na lí đích xác hoang vu liễu ngận đa kỷ nguyên, hủ hủ ngận đa cá thời đại liễu, tức tiện hữu tâm linh chi quang cụ hiện chân thánh chi thuyết, nhĩ môn dã thị ngã đẳng tư tự
Đích diên tục, khoách trương.”
Thuyết đáo giá lí, tha khán hướng viễn phương trọng trọng ngoại vũ trụ, đạo: “Thiện, thỉnh quá lai nhất quan.”
“Hảo.” Hủ hủ vũ trụ trung, ác linh trung đích cự đầu —— thiện, đệ nhất thời gian cấp dư hồi ứng, tịnh mại bộ tẩu lai.
“Tiền bối, vô hòa hữu đô tại na lí, nhĩ nhất cá nhân quá khứ?” Đại ác linh nguyên trụ trứu mi.
“Vô phương.” Thiện tòng nguyên địa tiêu thất, hoành độ hủ hủ đích thâm không, tương tự dĩ đầu tống đáo siêu phàm trung tâm, xuất hiện tại chư thánh cận tiền.
“Vô” truyện âm đạo: “Nhĩ hoạt đắc túc cú du viễn, nhi thả, ký ức tịnh vị xuất vấn đề, hoàn thỉnh nhất quan, tại na đại vụ tối thâm xử, thị phủ hữu tích nhật thục tất đích thánh giả?”
Thiện điểm đầu, tịnh nhận chân quan sát, tự ngữ đạo: “Đối ngạn, trứ thật bất giản đan, chỉnh phiến đại thế giới…… Đô hữu ta dị thường. Na phê chí cao sinh linh, toán thị siêu cấp trận dung, bất tri đạo đích chân hội bị hổ đáo.”
Đột nhiên, tha nhất chinh, tiếp trứ lộ xuất tiền sở vị hữu địa ngưng trọng chi sắc, đạo: “Ân? Tại na đại vụ đích tẫn đầu, chư đa chí cao sinh linh đích đại hậu phương, ngận viễn đích mô hồ địa đái, ngã tự hồ văn đáo liễu ‘ lão bằng hữu, đích khí vị nhi.”