Hải diện khởi liễu đại lộ, cao đại đích thực vật diêu động tại kỳ phụ cận xuất hiện mô hồ đích cảnh vật., Sở hữu nhân đô cao độ giới bị khởi lai, thần dị đích dạ vãn, kỳ diệu chi lữ tùy thời hội khai khải.
Dạ không phí trung đại nhất đại kiếm tiên văn minh bỉ giác thảm, phi đầu tán phát, bị na mật mật ma ma đích kiếm đạo trường hà trùng kích, mãn thân thị huyết.
Tha một hữu tưởng đáo, cương khai chiến tựu thị giá chủng đại tràng diện, đáo liễu giá chủng tằng thứ, tha môn chưởng khống lực kinh nhân, trảm sát đối thủ đích thoại nhất kiếm túc hĩ.
Khả thị đối phương, hoàn toàn thị phản kỳ đạo hành chi, sinh phạ bất cú lãng phí. Tại chí cao sinh linh đích chiến đấu trung, tịnh bất thị việt tráng khoát uy lực việt đại.
Phản nhi ngận đa thời hầu, tha môn nhất thứ đạn chỉ, nhất đạo khoách trương xuất khứ đích nguyên thần liên y, tựu năng tồi một lĩnh nhất phiến thâm không, diệt sát vô sổ tộc, tha môn khả dĩ ngận tinh tế lực đạo, hủy điệu nhất thiết.
Hiện tại đích tha ngộ thượng nhất cá lão thất phu, đại tứ huy hoắc thần thánh chi lực, vi ngự đạo hóa phù văn cụ hiện xuất lai sổ dĩ ức đại kế đích tiên kiếm, hối tụ thành cổn cổn trường hà, đối tha oanh kích.
Đãn văn minh giác tha đắc tử, giá thị đối kiếm tiên đích nghiêm trọng vũ nhục, hữu giá dạng dụng kiếm đích mạ?
Đãn sự thật thượng, giá ngận hữu hiệu, đối tha đích áp chế thái minh hiển liễu, ức vạn tiên kiếm hòa chân thật thần kim chú tạo đích kiếm thể một hữu nhậm hà khu biệt xuyên sáp hư không, chấn nhĩ dục lung.
“Giá thị phủ khám thiên thành hạ vương đạo, đại khai đại hợp, chân tiếp bình thôi quá khứ, tồi khô lạp hủ, giá cá tái đạo đích truyện thừa mạc bất thị hòa cự thú tha hoàng đình hữu quan?” Hữu nhân sai khống tắc.
Sự thật thượng, tẫn quản nhân môn thập phân tại ý thần linh *** đích khai khải, dưỡng kiện thời khắc hoàn thị nhẫn bất trụ phân tâm tại quan chú giá nhất chiến.
Chí cao sinh linh tẩu chân thánh lộ khóa văn minh bất toán nhược, na phạ bị kiếm đạo trường hà trùng kích đắc giáp trụ phá toái, mãn thân thị huyết, tha dã một hữu đê đầu nhận thâu.
Tha túng hoành dạ không trung cực tốc di động thân thể, lưu hạ trọng trọng tàn ảnh, thời quang toái phiến tại tha phụ cận lưu thệ, khả kiến tha ủng hữu hà đẳng đích tốc độ.
Nhiên nhi, mật mật ma ma đao tiên kiếm bất chỉ thị thanh thế hạo đại, canh điệt quỹ tích, thuấn tức cải đạo đẳng, dã thị quỷ thần mạc trắc sát na hoàn thành, kiếm đạo đại hà hoành phún trường không, bất đoạn huyễn diệt quỹ tích chuyển, tại điện quang hỏa thạch gian cải biến, kinh đào phách ngạn, loạn kiếm xuyên không, quyển khởi vạn trọng kiếm ảnh.
Phốc phốc phốc
Khả phạ đích huyết hoa tại văn minh đích thân thượng tiên khởi, hữu ta thôi xán đích tiên kiếm tương tha động xuyên liễu, tha đích thân thể tại thuấn gian tiêu huyết, kích xạ xuất khứ.
Vương huyên tượng thị nhất vị cự nhân, huy động vũ trụ tinh hà hóa tác đích đại kiếm, dĩ bất hủ ma sơn áp đỉnh chi thế, bá đạo vô bỉ địa trấn áp hạ khứ.
“Khán kỳ trận thế, bất chỉ thị đại thế vô thất, kiếm đạo trường hà diễn dịch xuất bí văn dã hòa thần linh hữu quan, nội uẩn vô kỳ thượng thần pháp, tương đương đích khủng phố.” Lánh hữu nhân giá dạng bình giới.
Văn minh tâm kinh, thân thượng xuất hiện ngận đa huyết quật lung, tha dẫn dĩ vi ngạo siêu hạn tốc độ đô một hữu tị khai?
Ông ông!
Chấn sí thanh xuất hiện, như quả hữu tuyển trạch đích thoại, tha bất nguyện tại nhân tiền triển hiện bổn thể, đãn một bạn pháp liễu,, thấu minh đích văn dực xuất hiện, chấn sí sát na, phát xuất thứ mục đích quang.
Tha dĩ kham bỉ vi cấm vật phẩm đích văn dực cao tần chấn động, trảm đoạn ngận đa tiên kiếm, tha đích chủy na lí dã xuất hiện liễu vô bỉ phong duệ đích võ khí tất hắc sưu nhân, lưu động trứ hỗn độn khí bạn trứ ô quang tán phát.
Nhất đạo kinh thiên trường hồng hướng trứ vương huyên phủ trùng quá lai, giá nhất khắc tha hào vô bảo lưu, đương niên phân thân một năng động dụng đích khủng bố sát thủ giản, bị tha chân thân triển hiện xuất lai.
Tại tha thân hậu, xuất hiện nhất phó thôi xán đích kỳ cảnh, tượng thị chư thần lâm thế đồ, lạc anh tân phân, thập phân thần thánh, hữu mạc danh sinh linh bàn tọa.
Nhân môn trắc mục, nguyên lai văn minh ngận tương cường, tảo tiên bị áp chế bất quá thị thất liễu tiên thủ nhi dĩ, hiện tại hoãn quá lai liễu.
Tha triệt để hóa thành liễu nhất chỉ đại văn tử, tượng thị dĩ các chủng vi cấm chủ tài hỗn chú nhi thành, nghịch trứ kiếm đạo trường hà hướng trứ tái đạo phác sát quá khứ.
Tại thử quá trình trung đại hà trung ngận đa tiên kiếm đô chiết đoạn liễu.
Vương huyên biến đắc vô bỉ nghiêm túc, tha đối văn minh thân hậu đích kỳ cảnh hoàn thị ngận tại ý, đương niên tằng khán đáo quá hội tán đích tàn đồ, tựu tằng nhượng tha động dung.
Tha hữu thủ thác khởi nhất vật, đốn thời mạo xuất lũ lũ thôi xán kiếm quang, tha đích khủng phố lực lượng tại mãnh liệt đề thăng trung.
Ngận đa nhân dã chung vu triệt để khán thanh văn minh thân hậu đích kỳ cảnh, bất tái mô hồ.
Tại lí diện hữu nhất tọa cao đại vô biên thân ảnh bàn tọa, lưu động xuất ức vạn lũ quang huy, tượng thị vĩnh hằng bất hủ, tại na lí tụng xuất ngoại nhân thính bất đổng đích kinh văn thanh.
“A cố lai bàng mạnh…”
Tại kỳ chu vi nghiêm túc, thắng cảnh vô sổ, cự đại đích thánh thụ trát căn thâm không, thân hướng vũ trụ trung, tráng khoát vô biên, kết trứ tuyết bạch đích hoa đóa, sái lạc hạ vô tẫn đích tế toái hoa.
Phụ cận, thần hoa thịnh khai, thánh thú ẩn một, canh hữu ngận đa chu kim sắc liên hoa trát căn hư không trung cân trứ nhất khởi cộng minh, giá lí biến địa chi lan.
Văn minh đích thân ảnh dã tại na kỳ cảnh trung hiển hóa, chỉ thị nhất chỉ văn tử, tại na bàn tọa thân ảnh cước hạ giác viễn xử nhất đóa hoa lôi tiền phi quá.
Sở hữu nhân đô kinh dị văn minh quan tưởng giá chủng thần đồ, cư nhiên nhượng tự kỷ đích địa vị như thử ti vi, thật tại hữu ta bất khả lý giải.
“Nan đạo thị chư thần thời đại, nhất vị thần chủ.” Hữu nhân sản sinh hoài nghi.
“Bất thị” lánh nhất nhân diêu đầu.
Giá mạc bất thị cự thú hoàng đình thời đại, tự thân xuất liễu nghiêm trọng vấn đề, chủ động thối vị, tối hậu khước bạn đào đáo đối diện đích đích lão thú hoàng?
Tẫn quản khán bất thanh kỳ cảnh trung na cá bàng đại thân ảnh đích chân dung, đãn thị bộ phân trọng tẩu chân thánh lộ đích thần bí sinh linh y cựu hữu liễu ta sai trắc
“Phụ hoàng tại thượng, thỉnh trợ ngã trấn áp giá cá lão thất phu” văn minh hóa thành bổn thể, văn thân nghịch trứ kiếm đạo đại hà, chính tại tiếp cận vương huyên, chấn toái đại lượng tiên kiếm.
Vưu kỳ thị tha thân hậu đích kỳ cảnh, na cự đại thân ảnh phát quang, tương kiếm đạo đại hà đô chưng càn liễu.
Thật tại quá vu khủng phố, ngận đa nhân đồng khổng thu súc tùy, chân thị na đầu lão thú hoàng bất thành?
Cự phiền thú môn bất càn liễu, hiện tràng bất chỉ nhất cự thú, diện sắc đô trầm liễu hạ lai, khai thập ma ngoạn tiếu? Tức tiện lão thú hoàng hữu vấn đề, bạn đào động liễu, đãn thị tha chẩm ma khả năng sinh xuất cá văn tử nhi tử lai.
Lão thú hoàng tuyệt đối thị cự thú trung đích cự vô bá, nhược thị hữu cá vi hình đích văn tử tử tự, thành hà thể thống.
“Ngã khuyến nhĩ thiếu yếu hồ thuyết bát đạo!”
“Văn trùng, nhĩ bế chủy!” Sổ vị cự thú phát xuất giá chủng nguyên thần chi ý, giai tại nộ xích văn minh điệt.
Một thác, kỳ cảnh trung đích thân ảnh ứng cai thị lão thú hoàng, nhi phi nhất vị thần chủ. Đương niên tha xuất liễu vấn đề, bạn đào đáo đối diện đích lộ thượng bị trở kích, trọng thương thùy tử, mãn thân hoàng huyết lưu thảng, hữu truyện văn xưng lộ thượng đích huyết tiện nghi liễu, nhất chỉ kỳ văn, ứng cai tựu thị giá văn minh, tha nhân thử thành vi chân thánh.
Nhân môn đốn thời minh bạch liễu, chính thị nhân vi hữu như thử đích quan hệ, văn minh tài huyết dĩ hoàng tử tự cư, xưng hô na vị bạn đào quá khứ đích thú hoàng vi phụ hoàng.
Nhất thời gian đích tại tràng đích cự thú tùng liễu nhất khẩu khí, hoàn hảo bất thị tối tao cao nội chủng sửu văn xuất hiện.
Sở hữu giá ta sai trắc dữ phát thanh đẳng, đô thị nguyên thần liên y tại kích đãng, kỳ thật bất quá thị đạn chỉ gian đích sự.
Na chỉ kỳ văn thụ trở liễu, cương tài văn minh nghịch trứ kiếm đạo trường hà tung, nhất lộ thôi tiến, băng đoạn mật mật ma ma đích tiên kiếm, chưng càn đại hà, hiện tại cư nhiên đình trệ tại na lí.
Nhân môn khán đáo, tái đạo tịnh vị khởi thân, khứ tại dụng thủ thác trứ trứ nhất vật, na thị nhất tọa cổ phác đích lô thể, tòng lí diện thông động xuất mật mật ma ma đích kiếm quang, tương văn minh đáng trụ, tịnh tại tha thân xuyên sáp xuất sổ bách cá thôn huyết quật lung.
Giá nhất khắc, kiếm đạo trường hà do nhược hóa thành liễu kiếm hải yết, kinh đào chấn toái thiên khung, hướng trứ văn minh thân hậu đích kỳ cảnh phách kích quá khứ.
Vương huyên dụng xuất lệ hại thủ đoạn, tại giá chủng địa phương, tha một hữu cụ hiện tái đạo chỉ, vi liễu tị miễn thân phân tiết lộ, tha diễn hóa vi tái đạo lô, tác dụng tịnh bất soa.
Tha dĩ thử lô thừa tái các chủng kiếm kinh, như khởi nguyên kiếm kinh, nguyên thần kiếm kinh, đạo thảo nhân kiếm kinh, thần linh lục kiếp kinh trung đích lục trảm đẳng.
Chư kinh đô bị tha đề luyện liễu, thăng hoa liễu, tại lô trung uyển nhược bị chưng chử, ngao luyện xuất các sắc kiếm chủng, nhất mai kiếm chủng tựu đại biểu nhất bộ chí cao kiếm kinh đích tinh túy.
Dĩ tái đạo lô hoành tảo xuất khứ. Sở dĩ đại hà thao thao, tiếp trứ kiếm hải phiên dũng, tái thứ tương văn minh kích xuyên, yếu trảm bạo liễu.
“Phụ hoàng, trợ ngã trấn áp lão thất phu.” Văn minh mãn thân thị huyết, thân thể hữu ta bộ phân tại băng toái, tha nhất thiểm thân phi nhập kỳ cảnh, hòa lí diện na chỉ cụ hiện xuất lai đích kỳ văn hợp nhất.
“Cố lai tối tối mạnh…” Kỳ cảnh trung, na bàng đại vô biên đích thân ảnh tại tụng kinh, ức vạn lũ quang mang lưu động xuất lai, thần thánh hựu nhiếp nhân, nhượng chúng kiện kính úy.
Na thân triển tiến vũ trụ trung đích thánh thụ tuy nhiên ngận cao, đãn thị hòa na bàn tọa đích thân ảnh bỉ khởi lai, chỉ thị bối cảnh, tự bất trị nhất đề.
“Oanh!”
Kỳ cảnh trung thuận bàn tọa đích lão thú hoàng, nhãn bì tốc tốc chiến động yếu tranh khai liễu, nhãn giác lộ xuất đích bộ phân thần mang, cánh
Tê liệt liễu hiện thế, chính tại chưng càn kiếm hải.
“Hữu ta lệ hại” vương huyên dã tại bàn tọa hòa kỳ cảnh trung hoàng giả đối tiếp trứ, tha tại sát na gian, tăng gia tái đạo lô oa trung kiếm quang vũ trụ.
Trừ khước thịnh quang ngoại, hoàn hữu tất hắc đại tuyết, vĩnh tịch đích hắc ám, tự thị quang ám chi ca diễn hóa đích thôi xán thần thánh đích kiếm quang, hòa vĩnh tịch hắc tuyết di mạn đích khô tịch chi kiếm bính chàng, tràng diện vô bỉ khủng phố?
Tương văn minh triển đích kỳ cảnh tê khai bộ phân, văn minh thảm khiếu, thân thể thốn thốn băng khai.
“Đạo hữu, kim nhật bất nghi huyết tế, phủ tắc khả năng hội xuất hiện nhất ta mạc trắc.” Hữu sổ vị cổ lão sinh linh đô tại nghiêm túc đề tỉnh.
Vương huyên một hữu xuất thủ, đồng thời vạn pháp chu vương, huyên chỉ đẳng khoái tốc xuất thủ hảo doanh cứu văn minh.
Hồng tụ hòa, duy la, lục pha, thanh ngưu, hùng vương đẳng dã yếu phát động, đãn vương huyên bãi thủ, một hữu đái trứ tha môn tiệt sát, bất tưởng dẫn xuất nhất ta biến cố.
Tối chung na phiến kỳ cảnh di tán, văn minh thê lệ thảm khiếu, toàn thân đô thị kiếm võng tha tại băng giải, tối hậu chỉ hữu đầu lô hòa nguyên thần lưu hạ, ngận đa nhân đô mị khởi nhãn tình, giá cá tái đạo chân đích ngận cường, thủ đoạn mạc trắc, nhượng ngận đa nhân đô kỵ đạn liễu.
“Ứng cai đả tử giá chỉ tử, hoàn tưởng thành vi ngã cự thú tộc đích nhất thung sửu văn?” Hùng vương, tại na lí tự ngữ.
Vương huyên tự thủy chí chung đô một hữu khởi thân, tha phóng hạ thủ hậu, tái đạo lô tán thành quang vũ, tiêu thất tại hư không trung.
Ngân phát duy la hữu ta tâm kinh, lục pha tắc phát thệ tái dã bất đương lục lão đại, hồng tụ dã thị khán liễu vương huyên hựu khán.
Kỉ đầu cự thú, đô tại kinh thán, đối đái đầu đại ca tái đạo hữu ta kính úy liễu.
Đại vụ di mạn, thần thánh thực vật tại hải diện thượng diêu duệ xuất nhất đạo đạo liên y, giao chức xuất các chủng tràng phí, tịnh trục tiệm thanh tích vưu kỳ thị, tại văn minh tiền phương xuất hiện đích, na thị nhất cá bàn tọa thân ảnh, tằng kinh tuyệt đại vô thất đích lão thú hoàng chính tại hiển chiếu?
Thần dị chi lữ khai thủy liễu, thủ tiên tựu thị ngã môn khả dĩ hòa các tự đích tổ sư dao vọng, hoặc đối thoại!
Khai thủy liễu.
“Phụ hoàng?!”
Văn minh giản chân bất cảm tương tín, thị tha tiên khai khải liễu thần linh chi lữ, tha tưởng tiếp cận na phát quang đích thân ảnh, đãn thị kỷ khước tố bất đáo.
Lưỡng giả tượng thị cách trứ trọng trọng điệt điệt đích hủ hủ vũ thẩm, bất tại nhất cá thế giới trung.
Đối diện mông lung đích thân ảnh dã tại dao vọng giá nhất biên liên trứ hô hảm, đối diện đích sinh linh sĩ khởi đầu, chú thị trứ tha.
“Phụ hoàng, đương niên xưng tiêu thất hậu, cứu cánh khứ liễu na lí.”
Tối hậu thật tại nhẫn bất trụ, động dụng tối cường đích nguyên thần chi lực, cao thanh hô hảm…
Bất nhiên, mật ngữ đối thoại, đối diện căn bổn một thập ma phản ứng.
Chúng nhân động dung, lão thú hoàng bạn đào đáo đối diện hậu hựu tiêu điệt liễu?!
Thâm không đích tẫn đầu, na đạo thân ảnh tự hồ tại trương đích chủy, thuyết xuất liễu thập ma, đãn văn minh càn trứ cấp khước thính bất đáo.
“Thị nhĩ tự kỷ suy nhược liễu, phụ thương quá trọng, bất nhiên nhĩ môn nhân quả na ma đại, hoặc hứa năng thính đáo kỉ cú” hữu nhân thuyết đạo.
Kỳ thật, tại tràng đích nhân dã đô tưởng tri đạo, khủng phố đích lão thú hoàng khứ liễu na lí.
Thử thời, hải diện thượng đại vụ phiên dũng, dũ phát nùng trọng liễu, thần thánh thực vật diêu duệ đích trọng trọng điệt điệt thần bí quang vựng, tiếp trứ chúng nhân diện sắc đô biến liễu.
Tại tha môn phụ cận, đô xuất hiện viễn cảnh, ngận đa nhân đích song mục đô mãnh nhiên phát xuất thần mang, nghi thị các tự tiền phương đích mông lung chi địa.
“Tổ sư.?!”
Quả nhiên, thần dị chi lữ đệ nhất đích tràng cảnh tựu thị hòa các tự nguyên đầu chỉ lão tổ tương kiến.
Tịnh bất thị thuyết, tha môn nhất định nhược vu các tự đích tổ sư, tất cánh đô thành vi chí cao sinh linh liễu, ngận đa đô tảo dĩ siêu việt liễu tiền bối, đãn na ta nguyên đầu đích tị tổ đô đái tẩu liễu nhất ta bí không gian, hiện tại tại tràng đích nhân ngận khát vọng hòa tha môn đối thoại.
“Đái đầu thái ca chân liễu bất đắc, bình nhật tha thái khiêm tốn liễu, thâm tàng bất lộ. Tha na lí y cựu không không như dã, tha tự kỷ tựu thị nhất vị chí cao đích tị tổ?” Cự thú thanh ngưu ngận cật kinh.
Tại tha diện tiền, nhất phiến mô hồ đích địa đái, hữu đầu lão ngưu chính tại dĩ đồng linh đại nhãn trừng, lão ngưu phi thường bất mãn đích khán trứ tha.
Giá cá bất tiêu tử tôn cận kiến lão tổ hậu, cư nhiên tẩu thần liễu, chuyển đầu tại khán biệt gia.
Kỳ tha nhân văn ngôn, dã đô chuyển đầu vọng lai.
Quả nhiên, tái đạo tự thân bàn tọa tại cự đại tử diệp phiến thượng, trầm tĩnh bất động, tha diện tiền một hữu cảnh vật, vô tổ sư xuất hiện.
Hồng tụ, lục pha
,Ngân phát duy la đẳng, toàn đô nghiêm nghiêm túc địa ngưng thị trứ thân, tha na lí chân không tịch vô nhân, chư tổ tạm bị hốt thị, đô tòng trọng trọng điệt điệt đích thần bí địa đái trung tâm sĩ đầu, dã phân phân dao vọng, khán hướng “Lang quần” trung vô nguyên đầu tổ sư, như đồng “Đầu lang” bàn độc tọa đích tái đạo.