Kỳ gian hoàn vi chu mẫn nhất gia hòa ngụy khinh nhu nhất gia từ hành, tựu liên phùng tranh hòa tề liệt dã yếu ly khai, đẳng đáo xuân liệp thời tiết, kinh thành chỉ thặng hạ tô phất.
Xuân liệp an bài tại hoàng gia liệp tràng, bất tự dĩ vãng chúng nhân yếu đề tiền nhất thiên khứ hành cung trụ trứ, giá thứ chỉ thị tảo khởi đáo liễu mật lâm ngoại, na lí đáp hảo liễu thập kỉ cá đại đại đích trướng bồng, lí diện bố thiết đích cân thất nội dã một soa đa thiếu, cai hữu đích đông tây nhất ứng câu toàn.
“Vương phi tiên hưu tức, xuân liệp hoàn vị khai thủy ni.”
Dẫn lộ đích nha hoàn tương tô phất an trí hảo hậu tựu thối hạ liễu.
Vãn nguyệt tiều trứ giá nhất thủy nhi đích hồng mộc gia cụ, tiếu khởi lai: “Cung lí xuất thủ, hoàn chân thị đại phương.”
Tô phất kiến tha tâm tình bất thác, tiện đả phát liễu tha xuất khứ trảo nha hoàn na ta toan toan đích quả tử, thuận tiện tứ xử khán khán phóng tùng nhất hạ.
Vãn nguyệt một tẩu đa cửu, tiêu dương tựu lai liễu.
Tiêu dương hiện tại dã sách phong liễu vương tước, hào lỗ vương, đẳng đáo niên tuế tái đại nhất ta, tựu yếu dữ tha mẫu phi nhất khởi ly khai kinh thành khứ phong địa liễu.
Tiều kiến tô phất, tiêu dương ngận cao hưng, nhất khẩu nhất cá tẩu tẩu đích vi trứ tha thân biên đả chuyển, thời bất thời hoàn yếu khán khán tha đích đỗ tử, vấn lí đầu thị tiểu chất nhi hoàn thị tiểu chất nữ.
Bất quá tiêu dương một lưu đa cửu, tựu bị khiếu xuất khứ liễu.
Tô phất kiến vãn nguyệt khứ liễu na ma cửu hoàn một hồi lai, tưởng liễu tưởng, quyết định xuất khứ khán khán.
Khước cương xuất lai, tựu khán đáo liễu nghênh diện nhi lai đích thục nhân.
Lưu vân vân phủ trứ yêu, đĩnh trứ hoàn bất toán đại đích đỗ tử tẩu lai, tự hồ bính xảo tẩu đáo giá nhi đích nhất bàn, kinh nhạ đích thuyết: “Ai nha, nguyên lai thị ninh vương phi tại giá nhi, khả thị xảo liễu, phương tài ngã hoàn dữ ý tần muội muội thuyết khởi ninh vương phi ni.”
“Thị mạ.”
Tô phất phu diễn nhất cú, tiện yếu ly khai.
Lưu vân vân đích thiếp thân cung nữ khước vãng giá biên nhất lan.
Tô phất mi sao khinh thiêu, hồi đầu khán trứ lưu vân vân: “Vân tần nương nương hữu hà chỉ giáo?”
“Chỉ giáo bất cảm, chỉ thị tưởng dữ ninh vương phi thuyết thuyết thoại bãi liễu.” Lưu vân vân phủ trứ đỗ tử kháo cận, tiều liễu nhãn tô phất đích đỗ tử, nhãn để oán độc nhất thiểm nhi quá, tuy nhiên ngận khoái bị tha già yểm liễu hạ khứ, hoàn thị bị tô phất tiều kiến liễu.
“Ngã tưởng dã thị, vân tần nương nương ứng cai hữu hứa đa thoại yếu dữ ngã, tất cánh một hữu ngã, na hữu vân tần nương nương tĩnh tư đích na kỉ niên ni.” Tô phất tiếu thuyết.
Lưu vân vân khởi sơ hoàn lăng liễu hạ, toàn tức minh bạch tha thị tại thuyết tự kỷ bị tha hại đắc quan khứ đại lao đích sự, đương tức khí đắc biến liễu kiểm: “Nhĩ biệt đắc ý, ngã hiện tại dĩ kinh bất thị đương sơ đích ngã liễu.”
“Tự nhiên, hiện tại nhĩ thị vân tần nương nương, bất thị điêu man nhậm tính đích lưu phủ đích nữ, dã bất thị sơn dã bát phụ.” Tô phất thuyết.
Lưu vân vân động tác đình trệ, phát hiện chu vi đích xác hữu nhân bất đoạn tiễu tiễu trắc mục, chỉ đắc ẩn nhẫn hạ tự kỷ đích tì khí: “Ninh vương phi thuyết đích cực thị, kí như thử, ngã môn bất phương nhất khởi tẩu tẩu?”
Tô phất tiều trứ tha bả bất hoài hảo ý đô tả tại nhãn tình lí đích dạng tử, nhẫn bất trụ hảo tiếu: “Sơn lộ kỳ khu, ngã na cảm loạn tẩu, vạn nhất bính trứ suất trứ liễu, khả chẩm ma hảo?”
Lưu vân vân giản trực bị tô phất giá bất hàm bất đạm đích dạng tử khí tử.
Yếu phạ suất trứ, dã thị tha lưu vân vân phạ hảo mạ, tha đích long thai khả bỉ tô phất đích kim quý đa liễu!
“Kí như thử, na ngã môn khứ nhĩ đích trướng bồng lí tọa tọa……”
“Bất hảo, trướng bồng khí muộn, nhi thả trà thủy vị đạo dã hữu ta khổ sáp, thật tại bất tiện đãi khách, canh biệt thuyết như thử kim quý đích vân tần nương nương liễu.” Tô phất đỗ tuyệt liễu nhất thiết khả năng bị tài tang dĩ cập bị thôi bị hạ dược đích khả năng.
Lưu vân vân tưởng mạ nhân: “Na ngã môn tựu trạm tại thử xử liêu thiên.”
“Nương nương đô thị yếu tố nương đích nhân liễu, chẩm ma hoàn giá dạng thô tâm, trạm cửu liễu khả bất hảo.” Tô phất thuyết hoàn, phân phù nhất bàng đích cung nữ: “Khứ bàn lưỡng bả đắng tử lai.”
Cung nữ trù trừ liễu nhất hạ, kiến lưu vân vân một hữu phản đối, ngận khoái khứ bàn liễu lưỡng bả đắng tử.
Tựu giá dạng, tô phất cân lưu vân vân lưỡng nhân diện đối diện tại trướng bồng tiền tọa liễu hạ lai, dẫn đắc lai lai vãng vãng đích nhân nhẫn bất trụ trắc mục.
Tô phất nhất phái nhàn thích, diêu trứ tiểu đoàn phiến, nhất phó yếu cân lưu vân vân nhàn thoại gia thường đích mô dạng, tịnh trọng điểm oạt quật lưu vân vân tọa lao đích na kỉ niên, bả lưu vân vân khí đắc kỉ thứ hảm đỗ tử đông.
Đãn tô phất dã hữu dạng học dạng, tha hảm, tô phất dã hảm, tịnh quái tội đáo kim nhật đích phong nhi thái huyên hiêu, sảo trứ tha đích nhãn tình liễu thượng.
Lưu vân vân một hữu giang quá nhất khắc chung, khí trùng trùng đích khiếu nhân bàn trứ đắng tử tẩu liễu, tẩu đích thời hầu soa điểm bán đảo, hách đắc nhất quần nhân kiểm đô bạch liễu, sở hạnh một sự.
Tô phất đảo dã một cảm tái thứ kích tha, chỉ tọa liễu hội nhi, vãn nguyệt chung vu khí suyễn hu hu đích hồi lai liễu.
“Tiểu tỷ, nâm một sự ba?” Vãn nguyệt dã thính đáo liễu ta nhàn ngôn toái ngữ.
“Một sự, nhĩ ni?” Tô phất tiều trứ tha giá mô dạng, chỉ phạ xuất liễu thập ma sự.
Vãn nguyệt tương phương tài ngộ đáo đích sự thuyết liễu: “Trù phòng hữu nhân tố liễu dã thái bính, bị thái y tra xuất lai, hội sử nhân tiểu sản. Nô tì kháp xảo thành liễu mục kích chứng nhân, bị lưu tại na nhi vấn thoại, hảo tại vấn liễu kỉ biến hậu, hoàn thị phóng nô tì hồi lai liễu.”
Tô phất tưởng đáo phương tài đích lưu vân vân, hoàn hảo lưu vân vân thị cá não tử bổn đích, bất nhiên kim nhật hoàn chân bất hảo thuyết.
“Tiếp hạ lai nhĩ tựu lưu tại ngã thân biên, bất yếu ly khai liễu.” Tô phất đinh chúc.
Tô phất bất thuyết, vãn nguyệt bất cảm tái khinh dịch ly khai liễu.
Trực đáo xuân liệp khai thủy, hoàng thượng giá đáo, sở hữu nhân tài khứ liễu tối tiền diện.
Cương đáo, tô phất tựu khán đáo bồi bạn tại tiêu thận tả hữu đích vân đóa, nhi bị phong vi ý tần đích lâm tuyết dã tại, bất quá mục quang nhất trực tại tiễu tiễu đích triều tiêu bùi đích phương hướng khán, túng nhiên tiêu bùi tòng vị hồi ứng quá.
Tô phất đô bất tri đạo cai thuyết thập ma, lâm tuyết kí nhiên dĩ kinh cam tâm thành liễu hoàng đế đích nữ nhân, hoàn giá dạng quản bất trụ tự kỷ, thị bất phạ liên hảo bất dung dịch tranh thủ lai đích hoàng ân dã một liễu mạ?
Nhược thị tiêu thận đích chân đích yếu thiên nộ, chỉ phạ tiêu bùi hội thị đệ nhất cá bị thiên nộ đích nhân.
Quả nhiên, tiêu thận nhãn vĩ dư quang tảo đáo liễu lâm tuyết đái trứ u oán đích nhãn thần, nhãn thần đẩu nhiên chuyển lương.
“…… Kim nhật liệp vật tối đa giả, trẫm trọng trọng hữu thưởng!”
Lệ hành thuyết liễu ta thoại hậu, tiêu thận tiện hữu ta giang bất trụ, yểm trứ chủy khái liễu hảo nhất hội nhi, kiểm thượng đô phiếm khởi bất chính thường đích triều hồng, thần sắc u u xanh trứ vân đóa đích thủ, mạn mạn hồi liễu thiết hảo đích tịch vị tọa hạ.
Tiêu bùi tự nhiên dã thụ mệnh khứ thú liệp liễu.
Khứ chi tiền, tiêu bùi triều tô phất khán liễu nhãn, kiến tô phất triều tha điểm đầu, tài chuyển thân sách mã nhi khứ.
Tại tràng đại đa nữ quyến đích mục quang đô nhẫn bất trụ khán liễu nhãn na đĩnh bạt đích bối ảnh, tiêu thận đích kiểm sắc canh nan khán.
“Hoàng thượng, thú liệp hảo huyết tinh a, đóa nhi hoàn thị tối hỉ hoan đạn cầm tả thi liễu.” Vân đóa hi hi đích tiếu thuyết: “Vưu kỳ hoàng thượng đích tự họa, thập ma thời hầu tái tứ đóa nhi nhất phó?”
Tiêu thận tâm tình hảo liễu ta, dữ tha khinh tiếu: “Nhĩ kí hỉ hoan, đa tứ nhĩ lưỡng phúc hựu như hà?”
“Hoàng thượng tối hảo lạp.” Vân đóa thân nật đích thuyết.
Tiêu thận canh gia cao hưng, khước tật đố đích lưu vân vân bất hành.
Lưu vân vân thượng tiền thuyết: “Hoàng thượng, giá nhi phong đại, thiếp thân bồi nâm khứ doanh trướng hưu tức ba.”
Giá thoại nhất xuất, hạ thủ tịch vị tọa trứ đích lưu kế hải kiểm sắc đô trầm liễu hạ.
Lưu vân vân hoàn bất tri đạo, trực đáo tiêu thận tiếu khán trứ tha, khước một hữu bán phân ôn độ đích vấn: “Ái phi giác đắc trẫm giá bệnh ương tử liên giá đẳng tiểu phong đô xuy bất đắc liễu?”
Lưu vân vân giá tài phản ứng quá lai, mang tâm lí: “Thần thiếp bất thị giá cá ý tư, đô thuyết nhất dựng sỏa tam niên, thần thiếp giá tài hoài thượng, nhân cánh sỏa liễu.”