“Phượng hoàng đảm” bị minh thúc tùy thủ nhưng tiến liễu thiên lương hạ đích vân hồ chi trung, ngã khí cấp bại phôi địa tương tha tòng thạch nhân tượng thượng duệ liễu hạ lai, cử khởi quyền đầu tưởng đả, đãn hoàn một đẳng động thủ, tiện thính đáo shirley dương khiếu đạo: “Bất hảo, thời gian một hữu liễu.” Thuyết hoàn sĩ đầu chú thị trứ đầu đỉnh đích tinh mạch, tọa tại địa thượng đích a hương dữ cương cương vi liễu đóa thương tị tại lánh nhất tôn thạch nhân hậu đích bàn tử, bao quát bị ngã áp tại hạ biên đích minh thúc, dã đô sĩ khởi đầu lai, khán trứ thượng diện.
Giá thời động trung đích quang tuyến sản sinh liễu biến hóa, nguyên bổn do thượng biên quáng thạch trung phát xuất đích huỳnh quang, giá thời dã đột nhiên chuyển ám, tứ chu cân trứ hắc liễu hạ lai, tuy nhiên tịnh vị hắc đắc bất khả kiến vật, đãn cận tại chỉ xích đích nhân ảnh dĩ kinh hiển đắc mông lung mô hồ liễu, ngã kiến tha môn đích cử động, tri đạo đầu thượng nhất định phát sinh liễu thập ma, vu thị án trụ minh thúc, sĩ nhãn quan khán, tòng băng bích bàn đích tinh mạch trung, diên thân xuất vô sổ tứ tán khoách trương đích thủy tinh, đô thị dĩ nữu khúc đích giác độ hướng hạ kích sinh, nhất tùng tùng đích hữu như phong lợi băng trùy, tại giá ta ly kỳ quái dị đích tinh thể trung, nhất cá cự đại đích hắc sắc nhân ảnh, tại thâm xử phiêu hốt nhuyễn động, phát xuất trận trận muộn lôi bàn đích động tĩnh, tại tinh bích thượng phản phục hồi đãng, tán phát xuất bất tường đích thanh âm, hắc ảnh đích xuất hiện, bả tuyệt đại đa sổ lãnh đạm đích huỳnh quang đô hi thích điệu liễu, động trung hoàn cảnh biến đắc việt lai việt ám.
Hắc vân áp thành nhất bàn đích tình cảnh, sử giá bổn tựu hiển đắc thập phân biển trách đích tế đàn không gian, biến đắc canh gia áp ức, thính trứ thượng biên long long chi thanh, tại bạch sắc toại đạo trung na chủng mạc danh kỳ diệu đích khủng hoảng cảm tái thứ xuất hiện tại tâm trung, ngã bất cấm kỳ đạo: “Na tha mụ đích cứu cánh thị thập ma đông tây?”
Ngã nguyên bổn thị tự ngôn tự ngữ, một tưởng đáo bị ngã án trụ đích minh thúc đột nhiên tiếp khẩu đạo: “Hồ lão đệ, giá thị…… Thị bị phong tại thạch đầu lí đích tà linh a, tha yếu tòng thạch đầu lí xuất lai liễu, giá thứ phạ thị chân đích hoàn liễu, cha môn đô hoạt bất liễu.”
Ngã giá tài tưởng khởi minh thúc đích sự, thính tha cánh nhiên hoàn hữu kiểm cân ngã thuyết thoại, đốn thời tâm đầu hỏa khởi, tâm tưởng giá lão cảng nông đô tha mụ gian đáo gia liễu. Bổn lai ngã chính hòa shirley dương, bàn tử thương lượng tế đàn đích sự tình, tuy nhiên hình thế bức nhân, đãn hoàn hữu nhất ta thời gian khả dĩ tưởng bạn pháp, sát nhân đích nghi thức tuy nhiên phi thường thần bí cổ lão, đãn quy căn kết để, vô phi thị tại giá huyền dữ hồ đích giao xoa điểm, cải biến âm dữ dương chi gian đích bình hành, như quả một hữu phát sinh ý ngoại, tại thặng hạ đích nhất cá đa tiểu thời lí, dã hứa hoàn hữu cơ hội trảo xuất kỳ trung đích bí mật, tịnh phi chú định tựu thị hữu tử vô sinh đích cục diện. Giá thứ tiến tàng, bất luận diện lâm thập ma dạng đích khốn cảnh, ngã thủy chung đô một hữu phóng khí nỗ lực, nhân vi trương doanh xuyên đích cơ sổ sở chỉ, ngộ thủy phương năng đắc trung đạo, thử thứ tây hành vãng tất hữu sự, tất khả lợi thiệp đại xuyên, nhất thứ thứ đích nghiêm chính thần thuật sở chỉ, ngã đối thử một hữu bán điểm hoài nghi. Đãn tại giá nghi thức trung như hà tài năng “Ngộ thủy nhi đắc trung đạo”, nhiên nhi tại giá chủng tình huống hạ thủy trung hựu hội hữu thập ma sinh lộ ni? Nhất thời tham ngộ bất thấu.
Khả ngã dĩ kinh một cơ hội khứ lĩnh ngộ kỳ trung đích chân nghĩa liễu, tựu nhân vi giá cảng nông cánh nhiên tự tác thông minh, vi liễu bảo trụ lão mệnh, cánh nhiên sử trá thưởng liễu “Phượng hoàng đảm” yếu hiệp chúng nhân, bả ngã môn bổn tựu bất đa đích bảo quý thời gian đô cấp lãng phí quang liễu, thật tại thị thái tha mụ khả ác liễu, hoàn lưu trứ tha tố thập ma, vu thị cử khởi quyền đầu tựu yếu tấu tha.
Minh thúc kiến ngã thuyết động thủ tựu động thủ, đốn thời kinh đắc thể như si khang, ngã đối đãi địch nhân, vưu kỳ thị nội quỷ nhất quán đô thị đông thiên bàn tàn khốc, ti hào bất vi sở động, đãn ngã đích quyền đầu hoàn một đẳng lạc hạ, minh thúc đích biểu tình khước đột nhiên biến liễu, mãn kiểm đích mang nhiên, khán trứ ngã thuyết: “Ai…… Ngã giá thị tại na? Hồ lão đệ…… Cương tài phát sinh thập ma sự liễu? Ngã hữu cá lão mao bệnh, hữu thời hầu hội nhân cách phân liệt, tiện thị cương cương tố quá đích sự, thuyết quá đích thoại dã đô bán điểm bất ký đắc, cương tài thị bất thị hữu thất thái đích địa phương?”
Ngã lãnh hanh nhất thanh, đình hạ thủ lai bất tái đả tha, tâm trung dã bất miễn hữu ta bội phục minh thúc, lão du điều kiến cơ ngận khoái, trang sỏa sung lăng đích bổn sự bỉ ngã hòa bàn tử khả yếu cường đắc đa, bất khứ diễn điện ảnh chân thị khả tích liễu, ngã bất khả năng chân tể liễu tha, nhất đốn bàn tấu dã vu sự vô bổ, nhi thả giá thời hầu dã một không tái lý hội tha liễu, ngã hựu sĩ đầu khán liễu khán thượng biên đích tình huống, hắc sắc đích nhân ảnh tại thủy tinh trung dũ phát thanh tích, na cá ảnh tử tại vi vi đẩu động, không khí trung truyện xuất đích muộn lôi thanh dã canh vi thứ nhĩ, quả chân tượng thị mỗ chủng bị khốn tại thạch đầu trung đích ác ma, tự hồ chính tại tránh trát trứ tòng lí diện ba tương xuất lai.
Ngã đương hạ bất tại lý hội minh thúc trang phong mại sỏa, chiêu hô bàn tử quá lai: “Giao cấp nhĩ liễu, bất quá giáo dục giáo dục tựu đắc liễu, biệt cảo xuất nhân mệnh lai…… Hoàn hữu, tha yếu thị tái tiếp cận phượng hoàng đảm bán bộ, bất dụng thuyết thoại, trực tiếp khai thương càn điệu tha.”
Bàn tử giảo nha trừng nhãn đích nhất thí cổ tọa đáo minh thúc thân thượng, tương tha áp tại thân hạ, nhất biên dụng thủ chỉ trạc minh thúc đích lặc cốt nhất biên mạ đạo: “Lịch sử đích kinh nghiệm, dĩ vãng đích giáo huấn, nhất thứ hựu nhất thứ đích cáo tố ngã môn, thùy tha mụ đích cảm tự tuyệt vu nhân dân, thùy tha mụ tựu thị tử lộ nhất điều.” Mạ nhất cú tựu tại tha lặc điều thượng quát nhất hạ.
Ngã thính đáo minh thúc do vu hựu đông hựu dương nhi phát xuất quỷ khóc lang hào bàn đích thảm khiếu thanh, giá tài giác đắc xuất liễu nhất khẩu ác khí, bất cấp tha điểm giáo huấn, dĩ hậu hoàn miễn bất liễu yếu thiêm loạn, vu thị bất tái quản bàn tử chẩm ma vãn cứu minh thúc đích thác ngộ lập tràng, cản khẩn bào đáo shirley dương cân tiền thuyết: “Cha môn tuy nhiên bất tri đạo na đại hắc thiên kích lôi sơn cứu cánh thị thập ma, đãn thượng diện na đông tây nhất đán chân đích tòng tinh thạch trung thoát ly xuất lai, tựu tuyệt bất thị dĩ cha môn hiện tại đích năng lực khả dĩ ứng phó đích, bất quá khán thượng biên đích động tĩnh, cha môn khả năng hoàn hữu tối hậu đích nhất đinh điểm thời gian, ngã tiên hạ khứ bả phượng hoàng đảm trảo hồi lai tái thuyết.”
Ngã thoại tuy như thử thuyết, đãn giá mang mang vân hải bàn đích thạch yên hạ thị thập ma dạng đích, chỉ thính bàn tử thuyết quá, bất quá khả dĩ đắc tri, hạ biên đích địa hình chi phục tạp nan dĩ tưởng tượng, đô thị kính tử bàn đích đa lăng kết tinh thể, căn bổn vô pháp phân biện tiền hậu tả hữu, nhất mai long nhãn bàn đích châu tử điệu hạ khứ, kết quả khả tưởng nhi tri, tuyệt bất thị phiến khắc chi gian tựu năng trảo hồi lai đích, thậm chí tựu liên hoàn năng phủ tái trảo đáo đích khả năng tính đô ngận đê, nhi thả thời gian thật tại thị thái khẩn bách liễu, đãn bất khứ trảo đích thoại tựu liên bách phân chi nhất đích cơ hội đô một hữu liễu.
shirley dương cương cương khán đáo đầu đỉnh tinh mạch sản sinh liễu dị biến, lập khắc bôn hồi ngọc sơn đích sơn phúc trung, khán liễu khán thủy tinh sa đích tình huống, nhiên hậu bào hồi thiên lương tương tọa tại địa thượng khóc đích a hương phù liễu khởi lai, thính liễu ngã thuyết đích thoại hậu, tiện lập khắc lan trụ ngã thuyết đạo: “Lai bất cập đích, thời gian dĩ kinh đáo tẫn đầu liễu, thái vãn liễu, thủy tinh bát dĩ kinh bị tế sa chú mãn, nhi thả trảo hồi lai liễu hựu chẩm ma dạng? Đương chân yếu sát điệu minh thúc mạ?”
Ngã hiện tại chỉ tưởng tẫn khoái trảo hồi “Phượng hoàng đảm”, bất cố shirley dương đích khuyến trở, chấp ý yếu tòng thiên lương thượng khiêu hạ khứ, đãn đột nhiên tại ngã nhãn trung xuất quan liễu bất khả tư nghị đích nhất mạc, ngã mang đối shirley dương thuyết: “Khoái khán hạ biên đích thạch yên, hảo tượng hữu biến hóa liễu.”
Mông lung hoảng hốt đích huỳnh quang hạ, na ta cận thứ vu tinh trần đích bạch sắc yên vụ, chính tại nhất điểm điểm đích hàng đê cao độ, hảo tượng thị đầu đỉnh đích hắc sắc nhân ảnh biến đại nhất phân, giá ta thạch yên tựu biến bạc nhất tằng. Ngã môn một chú ý đáo giá cá biến hóa thị thập ma thời hầu phát sinh đích, đãn hiện tại đích vân hồ hậu độ, dĩ kinh bỉ tiên tiền đê liễu bán mễ, tịnh thả hoàn tại bất đoạn giảm thiếu, biến đắc trục tiệm hi bạc.
Tựu tại giá hậu độ trục tiệm hàng đê đích vân vụ trung, bán cá u hắc đích viên hình vật thể phù hiện tại kỳ trung, na chính thị cương cương “Phượng hoàng đảm” điệu lạc hạ khứ đích vị trí, nhi thả na đông tây bất thị biệt đích, chính thị sự quan đại cục đích “Phượng hoàng đảm”, giá hữu điểm thái nhượng nhân nan dĩ tương tín liễu, nan đạo đương chân tựu hữu giá ma xảo? Cương hảo minh thúc nhưng hạ khứ đích địa phương, hữu khối thủy tinh thạch, nhi “Phượng hoàng đảm” cánh nhiên tựu lạc tại thượng diện một hữu cổn đáo thâm xử? Ngã bất cảm tương tín ngã môn hữu giá ma hảo đích vận khí, khả sự thật hựu bãi tại diện tiền, bất do đắc nhân bất tín.
Ngã tại tự kỷ thối thượng ngoan ngoan kết liễu nhất bả, bất thị tại tố mộng, shirley dương dã khán liễu cá nhất thanh nhị sở. Bất quá giá thời vân tằng kế tục hạ hàng liễu cực bạc đích nhất tằng, ngã môn khán đáo vân hạ đích đông tây, bất cấm tâm trung nhất trận cuồng khiêu, chỉ kiến nhất chỉ càn khô phát hắc đích thủ tí, chính nhất động bất động địa thác cử trứ na mai “Phượng hoàng đảm”, tòng vân trung lộ xuất đích bán tiệt thủ tí, dĩ kinh triệt để thất khứ liễu thủy phân, tựu thặng hạ càn biết đích bì bao khỏa trứ cốt đầu giá tử, bì phu trình hiện hắc tử sắc.
Ngã hạ ý thức đích thân thủ khứ huề hành đại lí mạc hắc lư đề tử, giá tài tưởng khởi na ta đông tây tảo tại lộ thượng di thất một liễu, bất quá tùy tức khán đáo vân vụ hạ sở hiển lộ xuất đích xúc mục kinh tâm chi vật việt lai việt đa, hữu ta địa phương lộ xuất cá nhân đầu, hữu đích địa phương mạo xuất điều ca bạc đại thối, vô nhất lệ ngoại đô thị xích thân lỏa thể, càn khô hắc tử, mật mật ma ma đích sổ bất xuất cứu cánh hữu đa thiếu. Bạch mang mang đích thạch yên việt vãng hạ việt nùng, biến bạc địa tốc độ khai thủy biến đắc mạn liễu hạ lai, ngã hòa shirley dương khán đáo giá lí, tâm trung dĩ nhiên minh bạch liễu, giá ta càn thi đô thị đương niên tế tự nghi thức hậu bị phao tại ngọc sơn chu vi đích, trục niên luy nguyệt, thi thể thái đa, cánh nhiên đôi thành liễu sơn, nhi thả tử giả dã hứa thị do vu kinh quá đặc thù đích thoát thủy xử lý, hoặc thị do vu địa lý hoàn cảnh đích tác dụng, thiên cổ bất hủ, vân tằng biến bạc hậu giá tài trục tiệm hiển lộ liễu xuất lai, bàn tử dữ minh thúc tha môn điệu hạ khứ đích địa phương, kháo cận toại đạo nhập khẩu, đãn tha môn chỉ kiến đáo vô sổ quang quái lục ly đích thủy tinh, ngận hiển nhiên bị đương tố tế phẩm đích càn thi đô bị phao tại ngọc sơn đích lưỡng trắc.
Ngã kiến na “Phượng hoàng đảm” tựu lạc tại cao xử nhất chỉ càn thi đích thủ thượng, chân thị kinh hỉ giao gia, lập khắc tựu tòng thiên lương thượng khiêu hạ, đả toán thải trứ thi sơn tương châu tử thủ hồi, thiên lương hạ bất đáo nhất mễ thâm đích địa phương, dĩ kinh đôi mãn liễu càn thi, nhất thải nhất hãm, hạ biên bị giá không đích thi thể, bị ngã thải đắc phân phân hướng đê xử hoạt lạc, ngã căn bổn cố bất thượng khứ khán na ta càn thi, nhãn trung khẩn khẩn trành trứ “Phượng hoàng đảm”, duy khủng tha tựu thử tòng thi sơn đỉnh thượng cổn lạc hạ khứ, vạn nhất điệu tiến thi đôi đích phùng lí, na khả yếu bỉ lạc nhập kết tinh thạch trung hoàn yếu nan trảo bách bội.
Thải trứ lộ xuất vân tằng đích đại lượng càn thi, ngã tâm trung dã hữu ta khẩn trương, nhi thả một chú ý cước hạ đích tình huống, nhất cước thải đáo nhất cụ càn thi đích não xác, cánh nhiên tương na khỏa nhân đầu thải liễu hạ lai, càn thi đích não xác hựu càn hựu ngạnh hoàn phi thường hoạt, cước đặng tại thượng diện nhất hoạt, đốn thời thất khứ trọng tâm, tựu địa suất đảo, phác tại liễu nhất cụ nữ tử càn thi thân thượng.
Nữ thi càn biết đích kiểm thượng, lưỡng cá hắc động động đích nhãn oa hiển đắc cực đại, ngã tâm hạ cật liễu nhất kinh, ám mạ hối khí, án trụ tạp loạn đôi tích đích càn thi tưởng yếu ba khởi lai kế tục khứ nã “Phượng hoàng đảm”, đãn ngã đích nhãn tình khước ly bất khai na cụ nữ thi liễu, nhân vi ngã đột nhiên tưởng đáo, bất đối! Giá ta càn thi bất thị tế phẩm, tha môn đích bì tịnh một hữu bị bác khứ, cương tài chỉ trành trứ “Phượng hoàng đảm”, nhãn lí một biệt đích đông tây liễu, do vu suất liễu giá nhất hạ, sảo vi nhất phân thần, giá tài lưu ý đáo giá cá tế tiết, nhi thả giá đôi tích như sơn đích càn thi, tha môn mỗi nhất cụ bất luận nam nữ lão thiếu, đô hữu cá cộng đồng đích đặc điểm, đương nhiên bất thị một xuyên y phục, y phục đại khái đô dĩ kinh hủ hủ thành hôi liễu, toàn bộ đích càn thi đô bị oan khứ liễu nhãn tình.
Đầu đỉnh thượng đích lôi thanh tiệm khẩn, tượng thị nhất trận trận thôi mệnh đích phù chú, ngã tri đạo lưu cấp ngã môn đích thời gian dĩ kinh bất đa liễu, hạnh khuy tại thủy tinh sa lưu tẫn chi hậu, “Đại hắc thiên kích lôi sơn” hoàn nhu yếu nhất đoạn thời gian tài năng hoàn toàn hiện hình, giá tương đương vu tử thần hoàn cấp ngã môn lưu hạ liễu nhất tuyến sinh cơ, ngã môn hiện tại yếu tố đích tựu thị dữ tử vong tái bào.
Kiến đáo nữ thi kiểm thượng na lưỡng cá thâm hắc sắc đích đại quật lung, ngã tuy nhiên dã giác đắc nạp muộn, giá ma đa càn thi dữ tế đàn hựu hữu trứ thập ma dạng đích quan hệ? Tuy nhiên thị ẩn ước giác đắc giá lí biên đích sự hữu ta bất đối, đãn thị cản khẩn ba quá khứ bả “Phượng hoàng đảm” nã hồi lai đích tưởng pháp, thử khắc dĩ kinh hoàn toàn chiêm cư liễu ngã đích đại bộ phân tâm tư, căn bổn một không khứ tử tế tưởng giá ta càn thi hữu thập ma danh đường, dã cố bất đắc tại thi sơn trung mạc ba đích ác tâm, não tử lí chỉ hữu “Phượng hoàng đảm”, giá thị nhất chủng tại tâm lý áp lực siêu mãn phụ hà tình huống hạ, sản sinh đích cực đoan tình tự. Dĩ kinh hữu ta khống chế bất trụ tự kỷ đích cử động liễu.
Đãn thị ngã việt trứ cấp, tựu việt thị ba bất khởi lai, bất quản thị ca bạc hoàn thị thối, chẩm ma xanh dã sử bất thượng kính, thủ cước đô hãm nhập tằng tằng điệp áp đích càn thi trung gian, cấp đắc toàn thân thị hãn, dã hứa dữ đầu đỉnh đích hắc ảnh hữu quan, nhất khán đáo tha tựu hội mạc danh kỳ diệu đích cảm đáo nhất trận phát hoảng, hoặc hứa tha chân thị mỗ chủng tồn tại vu quáng thạch trung đích tà linh. Não trung hồ tư loạn tưởng, nhi thủ cước tắc bị chi chi lăng lăng đích nhất cụ cụ càn thi hãm trụ, chính tiêu cấp chi gian, shirley dương tòng thiên lương thượng khiêu hạ, tương ngã phù liễu khởi lai, ngã đối tha thuyết: “Giá hứa đa càn thi, đô bất thị tế phẩm, một hữu bị bác quá bì.”
shirley dương thuyết: “Bất, tha môn đô bị cát điệu liễu nhãn bì, oan xuất nhất song nhân nhãn, tựu khả dĩ hoàn thành tế tự quỷ động đích nghi thức.”
shirley dương đích giá nhất cú thoại, như đồng nhất cá trọng yếu đích đề kỳ, ngã lập khắc hựu khán liễu nhất nhãn cước hạ đích càn thi, quả nhiên thị tòng mi cốt khai thủy đô bị cát khứ liễu nhãn bì, ngã đốn thời tỉnh ngộ quá lai, bất nhu tế thuyết, ngã dĩ minh bạch liễu tha đích ý tư, khắc họa hữu sát nhân nghi thức đích bích họa, tại não hải trung như đồng quá điện ảnh nhất bàn nhất mạc mạc tấn tốc thiểm hiện. Kỳ trung đệ nhất phúc “Bác bì”, tế sư án trụ tế phẩm đích đầu, dụng lợi khí cát khai thị tòng ngạch tiền hành hình, do vu ngã dĩ tiền thính thuyết bác nhân bì dã đô thị dụng lợi đao tòng đầu thượng động thủ, sở dĩ nan miễn tiên nhập vi chủ, gia thượng na hành hình khanh xử thật tại thái quá huyết tinh, đa khán kỉ nhãn tựu tưởng ẩu thổ, sở dĩ thông mang chi trung, ngộ dĩ vi na bích họa trung đích động tác thị bác điệu chỉnh trương nhân bì. Kỳ thật tòng giá ta đôi thành sơn khâu đích càn thi lai khán, na bích họa trung đích động tác thị chỉ đích bác hạ nhãn bì, hữu liễu giá cá tiền đề, dĩ hậu đích nội dung tự nhiên thị nghênh nhận nhi giải, tại nhân hình thạch tào lí yếu tố đích, thị hoàn chỉnh đích thủ xuất tế phẩm đích “Nhãn tình”, nhi tế sư phủng khởi thi thể phóng nhập tế đàn đích bích họa, kỳ trung đích thi thể bị họa đích ngận mô hồ, bị ngã môn ngộ dĩ vi thị toàn thân lưu huyết đích thi thể, đãn hiện tại tưởng lai, na hình thể mô hồ bất thanh đích thi thể, ứng cai thị dụng lai biểu kỳ phó trứ tại nhãn cầu thượng đích sinh mệnh, nhi bị oan khứ song nhãn đích tế phẩm, tại bị tàn nhẫn đích sát hại hậu, khí chi vu tế đàn phụ cận, đa thiếu niên hạ lai, dĩ kinh hình thành liễu hiện tại kinh nhân đích quy mô.
Chỉ yếu hi sinh nhất song bị quỷ động đồng hóa đích nhân nhãn, tựu khả dĩ giải trừ thân thượng đích trớ chú, đãn ngã môn tòng bạch sắc toại đạo tiến lai đích thời hầu, nhất lộ đô thị mông trụ liễu nhãn tình, tại hắc ám trung mạc tác nhi lai, thâm tri na thất khứ thị lực, hãm nhập vô biên hắc ám trung đích khủng hoảng dữ vô trợ, yếu thị oan điệu nhãn tình, hoàn bất như tựu thử tử liễu lai đắc hảo quá ta, trừ liễu shirley dương dĩ ngoại, thùy hựu xá đắc tự kỷ đích song nhãn, bất quá ngã đương nhiên thị bất năng nhượng tha giá ma tố, đại bất liễu nhượng minh thúc đái tội lập công, khả giá ma tố đích thoại shirley dương hựu khẳng định bất đáp ứng, bất quá oan xuất nhãn tình dữ bác bì tể nhân tương bỉ, dĩ kinh chúc vu bán giới ưu huệ liễu, tưởng đáo giá lí tinh thần dã vi chi nhất chấn.
Giá ta niệm đầu tại não trung nhất thiểm nhi quá, nhi thân thể tịnh vị nhân vi giá ta phân loạn đích tưởng pháp đình chỉ hành động, chung vu tiếp cận liễu lạc tại nhất cụ càn thi thủ trung đích “Phượng hoàng đảm”, đãn thao chi quá cấp, phạm liễu “Dục tốc tắc bất đạt” đích đại kỵ, tối hậu nhất cá tiễn bộ thoan xuất, tưởng yếu nhất bả trảo trụ “Phượng hoàng đảm”, bất liêu giá càn thi đôi thành đích sơn khâu, do vu đại lượng càn thi đô thị tòng thiên lương thượng nhưng hạ lai đích, tịnh phi hữu ý đôi thế, thi sơn nội bộ ngận đa địa phương đô thị không đích, nhất hữu ngoại lực thi gia, càn thi lũy thành đích sơn khâu tiện tán liễu giá, tựu như đồng sơn thể băng tháp hoạt pha nhất dạng, hi lí hoa lạp đích tại biên duyên vị trí tháp điệu liễu nhất đại khối, nhãn khán na càn thi thủ trung đích “Phượng hoàng đảm” diêu diêu dục trụy, tựu yếu dữ phụ cận kỉ cụ thi thể nhất đồng cổn lạc hạ khứ.
Ngã phát nhất thanh hảm, trực tiếp phác liễu thượng khứ, tại trảo đáo “Phượng hoàng đảm” đích đồng thời, ngã đồng na ta thất khứ chi xanh đích càn thi nhất đồng cổn hạ liễu thi sơn băng tháp đích biên duyên, giá lí cự ly hạ phương đích thủy tinh quáng tằng tịnh bất toán cao, phiên cổn hạ ngũ lục mễ đích thâm độ, tiện dĩ chỉ trụ thế đầu, ngã bất đẳng tòng địa thượng ba khởi lai, tiện tiên khán liễu khán thủ trung đích “Phượng hoàng đảm”, thật thật tại tại đích ác tại thủ lí, giá tài trường xuất liễu nhất khẩu khí, tổng toán thị nã hồi lai liễu.
Giá thời thân biên đích bạch sắc thạch yên dĩ biến đắc cực vi hi bạc liễu, thặng hạ đích dã như đồng loạn vân phiêu tán, thân biên đích tinh mạch huỳnh quang thảm nhiên, địa hình soa bất đa dữ đầu đỉnh hoàn toàn đối xưng, như đồng thị kính tử lí chiếu xuất lai đích nhất bàn, do vu phụ cận tán lạc trứ vô sổ điệu hạ lai đích càn thi, bả địa diện đô chiêm mãn liễu, sở dĩ tịnh bất dung dịch thụ đáo băng bích bàn tinh diện đích ảnh hưởng, ngã sĩ đầu hướng đầu đỉnh vọng liễu vọng, chân thị càn khôn điên phúc, phong vân biến sắc, tất hắc đích cự ảnh chính tại nữu khúc lạp trường, chỉnh cá đô thân triển liễu khai lai, nhi thả dĩ khán bất xuất thị nhân đích hình trạng, như đồng nhất diện tàn phá đích hắc sắc phong mã kỳ, tại tinh thể trung mạn mạn chuyển động, khán na hình trạng, cánh nhiên hựu tượng cực liễu hắc sắc đích nhãn oa, kỳ trung cổ đãng bất chỉ, tượng thị yếu đối trứ ngọc sơn tích xuất thủy lai.
shirley dương trạm tại thi sơn đích biên duyên, chính tại bính mệnh chiêu hô thiên lương thượng đích a hương đẳng nhân cản khoái ly khai, bàn tử lạp trứ a hương hòa minh thúc tòng thiên lương thượng khiêu lạc đáo hạ biên đích thi đôi thượng, điệt điệt chàng chàng đích biên bào biên hảm: “Tế đàn bất năng ngốc liễu, cản khẩn bào a đồng chí môn……”
Ngã hoàn khán bất thái thanh sở tha môn cứu cánh khán đáo liễu thập ma, đãn tâm trung cảm đáo nhất trận hàn ý, tuy nhiên trảo hồi liễu “Phượng hoàng đảm”, đãn tất cánh vãn liễu nhất bộ, khả năng dĩ kinh một bạn pháp tái hồi tế đàn liễu, ngã đột nhiên sản sinh liễu nhất chủng trùng động, đả toán mạo hiểm trùng hồi khứ, đãn thị nhãn tình chẩm ma bạn? Dụng thùy đích? Oan điệu minh thúc đích hoàn thị dụng ngã tự kỷ đích?
Giá thời hốt thính hữu thủy lưu phách đả thạch bích chi thanh, ngã liên mang hồi đầu nhất khán, kiến tại bất viễn xử đích nhất tùng tinh mạch trung, hữu phiến bất tiểu đích địa hạ thủy động, lí diện đích thủy đô bị tiên huyết nhiễm hồng liễu, na điều ngã môn tằng tại phong thực hồ trung kiến quá đích bạch hồ tử lão ngư, ngã môn dữ tha nhất đồng lạc nhập địa hạ hồ trung, giá địa để thủy mạch tuy nhiên túng hoành giao thác như võng, khước chân một tưởng đáo tại giá lí hội tái thứ kiến đáo tha.
Bạch hồ tử lão ngư yểm yểm nhất tức đích các thiển tại thủy biên, tuy nhiên hoàn hoạt trứ, đãn tử vong chỉ thị trì tảo đích sự liễu, tha toàn thân đô thị bị tê giảo chàng kích tạo thành đích thương khẩu, ngư khẩu nhất trương nhất hợp, bất đình đích thổ xuất huyết phao, tùy trứ nhất khẩu tiên huyết dũng xuất, cánh nhiên tòng chủy trung thổ xuất lưỡng lạp châu tử bàn đích sự vật, tích lưu lưu lạc tại địa thượng.
Tuy nhiên na lưỡng lạp châu tử thượng mông hữu huyết tích, đãn ngã hoàn thị khán xuất lai liễu, na đông tây thị quỷ mẫu “Băng xuyên thủy tinh thi” đích nhãn châu tử, một hữu bỉ tha canh hợp thích đích tế phẩm liễu, chân thị thiên vô tuyệt nhân chi lộ, ngã lập tức khởi thân, tưởng khứ thủ địa thượng đích nhãn cầu, đãn cước hạ đích thủy tinh tằng bỉ băng diện đô hoạt, tứ ngưỡng bát xoa đích tái thứ hoạt đảo, quỷ mẫu na lưỡng chỉ thủy tinh nhãn châu tử, dã chính tại hoạt hướng thủy trung, ngã tuy nhiên ly tha môn cận hữu nhất bộ chi dao, đãn lai bất cập trạm khởi lai liễu, tại nguyên địa thân thủ hựu cú bất đáo, nhãn tranh tranh đích khán trứ tha môn cổn hướng thủy biên, nhất đán điệu tiến khứ tựu thập ma đô hoàn liễu.
Tình cấp chi hạ chỉ năng hành hiểm, ngã tùy thủ duệ xuất đăng sơn hạo, bình phóng tại thủy tinh tằng thượng thôi hướng nhãn cầu cổn động phương hướng đích tiền đoan, giá nhất hạ tuy thị đĩnh nhi tẩu hiểm khước bất soa hào li, chung vu tại na đối nhãn châu tử cổn tiến thủy trung chi tiền, tương tha môn đáng liễu hạ lai, ngã huyền trứ đích tâm hoàn một lạc địa, tựu kiến na lưỡng mai thủy tinh nhãn, cánh nhiên mạn mạn hướng pha độ giác cao đích nhất trắc cổn động khởi lai, đối diện lưỡng đạo thủy tinh quáng thạch đích giáp phùng trung, nhất đầu hắc bạch hoa văn đích “Ban văn giao”, tòng trung tễ xuất nhất phó huyết bồn đại khẩu, chính tại trừng trứ tham lam huyết hồng đích song nhãn, dụng lực hấp khí, thôn hấp khí lưu đích tinh xú chi khí trung, tương giá đối nhãn châu hấp nhập liễu phúc trung.