“Hoàng tiên cô” cương nhất toản nhập bì nang, lập khắc tựu minh bạch quá vị nhi lai liễu, bất quá kí nhiên toản tiến liễu tuyệt hộ sáo hậu hối khả bất đỉnh dụng liễu, giá thời hầu tha thân tử tài tiến khứ bán tiệt, cấp mang tựu tưởng súc thân thối xuất, đãn na “Bì hồn đồn” đích khẩu tử, thiết kế đắc thật tại thái độc liễu, lục lăng đích khẩu tử khả tùng khả khẩn, tại bì nang ngoại đào việt xả khẩu tử việt đại, đãn tòng lí biên vãng ngoại, đái trung nang khẩu biên thượng đích tỏa phiến, lập khắc tựu hội sử nang khẩu thu khẩn, lục lăng ngạnh tỏa nội duyên hựu bạc hựu khẩn, đương thời tựu tạp tiến liễu “Hoàng tiên cô” đích cốt đầu phùng lí, đông đắc tha nhất phiên cân đầu, đương tràng tiện vựng tử quá khứ.
Tòng bàn tử phóng thí kinh liễu “Hoàng tiên cô”, đáo yến tử liệp thương tẩu hỏa, bả “Hoàng tiên cô” hách đắc toản tiến liễu tuyệt lộ, đông đắc vựng tử quá khứ, thuyết thời trì, na thời khước khoái, giá chỉ bất quá thị phát sinh tại nhất hô nhất hấp chi gian đích sự tình, ngã môn tam cá nhân phục tại hồng tùng thụ hạ, đô khán đắc sỏa liễu, thùy dã một tưởng đáo sự tình hội xuất hiện như thử đích chuyển chiết, lược vi lăng liễu nhất lăng, tài hoan hô trứ bào quá khứ kiểm hồi “Bì hồn đồn”.
Ngã cương bả “Bì hồn đồn” sao tại thủ trung, tiện thính thâm sơn lí truyện lai nhất trận trầm muộn đích bào hao, hắc dạ trung hữu nhất cổ cự đại khước vô hình đích chấn nhiếp lực, đương tràng tựu bả ngã môn hãi đắc nhất chinh, “Hoàng bì tử phần phụ cận hữu hùng động!” Ngã môn tam nhân diện như thổ sắc, hỗ tương đối vọng liễu nhất nhãn, dã bất tri thị thùy đái đích đầu, nhất tề phát thanh nột hảm, suý khai cước bộ, đạp trứ tích tuyết một mệnh địa vãng hà biên bào.
Kim niên đông thiên lai đắc thái tảo, nhân hùng hoàn một thiếp cú phiêu tựu toản thụ động nham huyệt miêu đông khứ liễu, hoàn một hữu hoàn toàn tiến nhập na chủng bán tử trạng thái hạ đích đông miên, như quả thị bị thương thanh kinh tỉnh liễu truy tung nhi lai, na khả tựu đại sự bất diệu liễu, bất quá ngã dã cố bất thượng đa tưởng, tiên bào hồi lâm tràng tựu an toàn liễu nhất đa bán, hoàn thị thải trứ đống tại hà diện đích viên mộc, án chiếu nguyên lộ phản hồi liễu lâm tràng, nhất lộ bào đắc thượng khí bất tiếp hạ khí, tiến liễu mộc ốc hậu bỉ thử kiến đáo đối phương lang bái đích dạng tử, hựu đô giác đắc hảo tiếu.
Bàn tử bả mộc ốc lí đích du đăng điểm thượng, tha cấp vu yếu khán khán thắng lợi quả thật, tòng ngoại biên xả khai bì nang, bả “Hoàng tiên cô” tòng lí diện linh liễu xuất lai, kiến tha nhất động bất động đạp lạp trứ vĩ ba, hoàn dĩ vi thị tử liễu, nhược thị bất hoạt trứ bác bì, mao bì đích thành sắc tiện yếu soa liễu kỉ phân, nhi thả ngã hòa bàn tử đô bất hội bác thú bì, thủy chung thị đả toán bả hoạt đích hoàng bì tử nã đáo cung tiêu xã khứ hoán thủy quả đường, giá thời nhất kiến “Hoàng tiên cô” hảo tự dĩ kinh đoạn khí vô thường liễu, đô hữu ta tâm đông, giá hạ tử thập cân thủy quả đường lập mã hựu biến thành nhị cân liễu.
Yến tử kinh thường sáo hoàng bì tử, tri đạo giá gia hỏa đích tập tính, cấp mang xuất ngôn cáo tố bàn tử: “Nhĩ thiên vạn biệt tùng thủ, giá ngoạn ý nhi tối hội trang tử, nhất tùng thủ tha tựu trảo trụ không tử thoan một ảnh liễu, tiểu tâm tha hoàn hữu nhất chiêu……”
Bàn tử bổn lai đô yếu bả “Hoàng tiên cô” nhưng đáo địa thượng liễu, nhất thính yến tử đề tỉnh, mã thượng hựu bả thủ trảo lao, tử tử ác trứ tiên cô đích hậu thối hòa vĩ ba, giá thời nhất kiện ly kỳ đích sự tình phát sinh liễu, na “Hoàng tiên cô” quả nhiên thị tại trang tử, nhi thả tha tự hồ thính đổng liễu yến tử đích thoại, tri đạo trang tử man bất quá liễu, bất đẳng yến tử điểm phá tha đích đệ nhị chiêu thoát thân chi thuật, lập khắc tòng giang môn lí phóng xuất nhất cổ xú khí.
Ốc lí du đăng quang lượng tuy ám, đãn hoàn thị khả dĩ khán kiến bàn tử thủ trung trảo đích hoàng bì tử thân hậu mạo xuất đại đoàn nùng liệt đích khí thể, na đoàn yên vụ bàn đích khí thể hoàn một tán khai, ngã tựu giác đắc nhất trận kỳ xú phác tị, hô hấp vi chi trệ sáp, lập khắc đầu vựng não trướng, nhãn hoa nhĩ minh, tưởng yếu đại khẩu ẩu thổ, cấp mang thoan đáo môn biên, bả ốc môn duệ khai, ngoại biên đích lãnh phong nhất xuy tiến lai, na phiền yếm chi tình lược giảm, đãn nhưng thị cực kỳ nan quá.
Yến tử dã trung liễu chiêu, nhất lưu yên tự đích trùng đáo ốc ngoại, trảo liễu lưỡng bả tuyết mạt tại kiểm thượng, giá thời ngã phát hiện bàn tử hoàn tại ốc lí, tâm trung lập khắc đam tâm khởi lai, ốc trung ác xú huân thiên một pháp tiến khứ, cương tưởng khai khẩu chiêu hô bàn tử, tựu kiến bàn tử tòng song hộ lí chàng liễu xuất lai, kiểm đô nhượng “Hoàng tiên cô” đích thí độn cấp huân lục liễu, do vu tha tựu bả hoàng bì tử linh tại thủ lí, dã lai bất cập đóa thiểm, bị huân đắc trứ thật bất khinh, tha song nhãn bị xú thí lạt đắc nhãn lệ hoành lưu, căn bổn khán bất kiến môn khẩu tại na, kết quả chàng đáo liễu tiểu mộc ốc đích song hộ thượng, phá song nhi xuất, nhiên nhi tức sử giá dạng, thủ lí hoàn tử tử đích trảo trứ “Hoàng tiên cô”, nhất diện dụng lánh nhất chỉ thủ vãng tự kỷ kiểm thượng mạt tuyết, nhất diện mạ đạo: “Mụ liễu cá ba tử đích lạc đáo lão tử thủ lí nhĩ hoàn tưởng bào? Thập cân thủy quả đường a…… Huân tử ngã dã bất tát thủ.”
“Hoàng tiên cô” bị bàn tử niết đắc tái thứ vựng tử quá khứ, ngã kiến chung vu sáo đáo liễu hoàng bì tử, nhi thả đoàn sơn tử thượng đích nhân hùng một hữu truy tung quá lai, tâm trung cảm giác thập phân chấn phấn, tiện đối bàn tử thuyết: “Hoàng bì tử đích xú thí huân bất đảo liệt hỏa kim cương, tiểu bàn nhĩ chân thị hảo dạng đích, thiên đô khoái lượng liễu, cản khẩn bả tha khổn liễu, minh thiên hảo nã khứ hoán đường, tối hảo năng tái hoán lưỡng hạp yên hồi lai, tha mụ đích thiên thiên quyển lạt bá đồng toát cáp mô đầu, yên thảo chất lượng thái soa, thật tại thị ứng cai cải thiện cải thiện liễu.”
Nhất đề đáo năng dụng hoàng bì tử khứ hoán đường hoán yên, ngã môn đô hưng phấn bất dĩ, khán lai nhượng ngã môn khán lâm tràng hoàn chân thị cá mỹ soa sự, minh thiên thiên hắc tranh thủ năng sáo chỉ đại hồ li hồi lai, na khả tựu phát liễu. Bàn tử phán trứ năng sáo lai canh đa hoàng bì tử, cao hưng đắc thủ vũ túc đạo, tương “Hoàng tiên cô” đích hậu thối dụng thiết ti hệ liễu cá tử khấu, cấp tha thuyên đáo tường giác, nhiên hậu ngã môn tòng diện hang lí trảo liễu ta xao sơn lão đầu lưu hạ đích hoàng mễ diện niêm đậu bao sung cơ.
Cật trứ niêm nha đích niêm đậu bao, đại hỏa đô giác đắc phi thường kỳ quái, nhãn hạ ly xuân tiết hoàn ngận viễn ngận viễn, xao sơn lão đầu tòng na cảo lai giá đa bán hang hoàng mễ diện đậu bao? Nan đạo giá lão đầu oạt xã hội chủ nghĩa tường giác bất thành? Hà huống tha hòa tha tôn nữ hựu na lí cật đắc liễu giá hứa đa đậu bao? Giá kỳ trung tự hữu hề khiêu, bất quá ngã môn nhất thời bán hội nhi dã tưởng bất xuất lai hữu thập ma bất đối, chỉ thị đái trứ nhất liên xuyến đích nghi vấn, hựu cật liễu hứa đa niêm đậu bao.
Giá thời na cương cương bị bàn tử niết vựng quá khứ đích “Hoàng tiên cô” dã tỉnh liễu quá lai, ngã bài liễu nhất điểm đậu bao nhưng cấp tha, khả tha khước bất cật, tượng thị nhất cá ai sầu thần thương đích mỹ phụ nhân, tồn tại tường giác vọng trứ tự kỷ bị thiết ti thuyên trụ đích thối, na phó thần tình thuyết bất xuất đích ưu thương, thủy uông uông đích đại nhãn trung, nhất tích nhất tích đích thảng trứ nhãn lệ.
Bàn tử khán đắc hữu thú, tiếu mạ: “Nhĩ tha mụ hoàn hữu kiểm khóc nhĩ, ngã chính yếu thẩm thẩm nhĩ, cản khẩn thản bạch giao đại, nhĩ cứu cánh thâu quá nhân dân quần chúng đa thiếu chỉ kê? Ngã cáo tố nhĩ minh thiên thiên nhất lượng ngã tựu yếu đại biểu nhân dân, bả nhĩ tống đáo cung tiêu xã tố thành mao vi bột.”
Ngã hòa yến tử phủng phúc đại tiếu, chính đương ngã môn tự đắc kỳ nhạc chi tế, lâm tràng đích tiểu mộc ốc ngoại đột nhiên gian hưởng khởi nhất trận tạp môn thanh, nhất cá cứ mộc đầu bàn thứ nhĩ đích khóc khấp thanh tùy phong truyện lai, ngã cản khẩn sao khởi liệp thương thôi khai mộc môn, môn ngoại dạ mạc lung tráo, sóc phong giáp tuyết xuy đắc chính kính, nặc đại cá lâm tràng không không đãng đãng một hữu bán cá nhân ảnh.