Bổn lai chúng nhân đô an bài hảo mã thượng tựu yếu xuất quốc liễu, nan đạo hiện tại hựu nhượng tha môn mạo trứ phong hiểm xuất hải mạ, tư tưởng công tác khả tố bất thông liễu, na diện tần vương chiếu cốt kính tuy nhiên bảo quý, đãn tôn trọng lịch sử đích đồng thời canh yếu tôn trọng sinh mệnh, tái hữu giới trị đích cổ đổng, dã một hữu nhân đích sinh mệnh hữu giới trị, nhi thả âm hỏa long đăng tiềm phục mạc trắc, hựu na hữu na ma dịch trảo.
Tưởng đáo giá ngã khán liễu khán kỳ dư đích nhân, shirley dương tuy nhiên một điểm đầu, đãn khán thần sắc tự hồ dĩ kinh đáp ứng liễu, giá kiện sự dĩ tha na chủng nhậm tính đích tính cách, bất dụng đẳng ngã điểm đầu tha dã hội đáp ứng, khả ngã phát hiện bàn tử hòa đại kim nha dã chính thâu nhãn khán ngã đích thần sắc, tha môn hiển nhiên yếu đẳng ngã tố tối hậu đích quyết định, nhi thả khán tha môn đích biểu tình, đối vu giá kiện sự nhất điểm đô bất cảm hưng thú, tất cánh tha môn bất khiếm trần giáo thụ đích, tái thuyết tức sử lao xuất tần vương chiếu cốt kính, đối ngã môn lai thuyết dã bất hội hữu nhậm hà lợi ích, ngã đương liễu giá ma đa niên đích binh, ngã thâm tri nhất cá đạo lý, ngã quân tác chiến lịch lai yếu thủ trảo tư tưởng công tác, như quả một hữu sĩ khí, giá trượng tựu đả bất hảo, ngã nhất thời tưởng bất xuất nhậm hà lý do nhượng tha môn cân ngã khứ mạo hiểm, vu thị ngạnh xanh trứ một hữu đương tràng đáp ứng trần giáo thụ, thuyết hồi khứ khảo lự kỉ thiên, tất cánh thử sự phi đồng tiểu khả, bất năng thuyết khứ tựu khứ.
Hồi khứ đích thời hầu thiên thượng phiêu khởi liễu tuyết hoa, ngã hòa bàn tử đẳng nhân một tọa shirley dương đích xa, tam nhân tại lộ đăng ánh chiếu hạ đích tuyết địa thượng tẩu trứ nhàn liêu, thuyết khởi trần giáo thụ nhượng ngã môn bạn đích giá kiện sự, đại kim nha thuyết: “Ngã thuyết nhị vị gia nha, giá sự cha khả thiên vạn bất năng ứng liễu, giá tranh hồn thủy thảng bất đắc, lao xuất tần vương chiếu cốt kính hoàn tắc bãi liễu, lao bất xuất lai hoặc thị hữu cá thập ma thiểm thất, trần lão gia tử hoàn bất đắc cân cha môn ngoạn mệnh a, tái thuyết ngã tiểu thời hầu dã tại hải biên trụ quá, hải lí đích sự khả bất thị nháo trứ ngoạn đích, hà huống trảo thập ma âm hỏa, na mang mang đại hải một cá biên nhi biên một cá duyên nhi đích vãng na cấp tha trảo khứ? Hoàn thị hồ gia đầu não thanh tỉnh, tại dương tiểu tỷ na đốt đốt bức nhân đích mục quang chú thị hạ, cánh nhiên tòng dung bất bách khí định thần nhàn địa kiên trì nguyên tắc một đáp ứng trần lão gia tử……”
Bàn tử dã thuyết: “Hồ tư lệnh, ngã hoàn dĩ vi trùng nhĩ dĩ vãng đích tì khí, đương thời tựu đắc đáp ứng liễu, cương tài bạch thế nhĩ trứ liễu bán thiên cấp, cấp đắc ngã cước tâm đô mạo hãn liễu, bất quá nhĩ tiểu tử hoàn chân bất giản đan, cánh nhiên hậu trứ kiểm bì giảo định thanh sơn một tùng khẩu, dĩ tiền ngã hoàn chân đương nhĩ thị nhất cá đại công vô tư công nhi vong tư đích nhân, nháo bán thiên nhĩ tư tâm dã bất thiển a.”
Ngã thuyết: “Nhĩ môn lưỡng biệt tha mụ phế thoại liễu, thập ma thị đại công vô tư a? Giá ma đa niên liễu hoàn dụng ngã giáo cấp nhĩ môn mạ? Công tự đích nhất bán cương hảo tựu thị tư tự đích nhất bán, sở dĩ công tư hướng lai đô thị nhất hồi sự, tư trung hữu công, công trung dã hữu tư, yếu thuyết thập ma công tư phân minh, đại công vô tư, na đô thị xả đản, bất quản đả trứ thập ma đại công đích hoảng tử, dã chí thiếu hữu nhất bán thị xuất vu tư tâm, do thử khả kiến tạo tự đích lão tổ tông thị chân hữu kiến địa, yếu bất nhiên chẩm ma bả công tự tạo thành giá dạng ni, thái liễu giải nhân tính đích bổn chất liễu, giá công tư nhị tự tạo đắc giản trực đô xúc cập linh hồn liễu, bất quá thoại thuyết hồi lai liễu, ngã tại trần giáo thụ gia chi sở dĩ một lập tức đáp ứng, hoàn chân thị tư tâm trọng liễu, ngã bất năng quang đồ nhất thời chủy thượng thống khoái, tựu trượng nghĩa quá đầu liễu, cha môn tức tương bôn phó mỹ quốc khứ hung hoài ngũ đại châu phóng nhãn toàn thế giới liễu, giá khả thị đầu đẳng đại sự, na phạ đẳng cha môn tại mỹ quốc phát liễu tài, viên liễu mỹ quốc mộng chi hậu, tái bang tha khứ lao tần vương chiếu cốt kính ni, na dã bất toán vãn ba?”
Tuy nhiên ngã chủy thượng giá ma thuyết, đãn ngã tâm lí dã ngận thanh sở, trần giáo thụ thị cá nhận tử lý đích nhân, tha nhận định đích sự cửu đầu ngưu dã lạp bất hồi đầu, nhi thả giá thứ ngã yếu thị bất khẳng bang mang, đan thị shirley dương na quan ngã đô quá bất liễu, khả tức tiện ngã hữu tâm đỉnh lực tương trợ, nại hà ngã đối giá hải để lao châm đích soa sự một hữu bán phân bả ác hòa tín tâm, kí thị khứ liễu dã thị uổng nhiên, liên tam thành bả ác đô một hữu đích sự tình một vô luận như hà đô một pháp tố, giá kiện sự chân cú thương não cân đích.
Cương tẩu đáo gia tựu phát hiện hữu nhân tại tứ hợp viện môn khẩu đẳng trứ ngã môn, nhất khán lai nhân bất thị biệt nhân, chính thị phá liễu sản đích cảng thương minh thúc, hữu nhất đoạn thời gian bất tri tha đích hạ lạc liễu, ngã hoàn dĩ vi tha bất thị khứ mỹ quốc đào kim, tựu thị hồi hương cảng trát khoản khứ liễu, một tưởng đáo tha hoàn lưu tại bắc kinh.
Minh thúc thuyết minh lai ý, nguyên lai tha tạc thiên dĩ kinh đả quá điện thoại yếu thỉnh ngã môn kỉ nhân khứ cật phạn, khả không đẳng liễu bán thiên dã một kiến nhân, chỉ hảo đăng môn tạo phóng, thuyết thị tưởng tham thảo tham thảo khứ mỹ quốc chi hậu hợp hỏa tố sinh ý đích sự tình.
Bàn tử kiến liễu minh thúc lập khắc hắc hắc nhất tiếu, thân ca bạc giáp trụ tha vấn đạo: “Lão hầu tể tử hiện tại khí sắc bất thác a, thị bất thị hồi quang phản chiếu liễu, tối cận một nháo nhân cách phân liệt ba?”
Minh thúc cản khẩn thuyết: “Phì tử bất yếu khai ngoạn tiếu hảo bất hảo a? Ngã tại phạn quán lí định hảo liễu vị thỉnh nhĩ môn, nhĩ môn dã bất khẳng thưởng quang, nhượng ngã càn đẳng liễu bán dạ, nhĩ a thúc ngã khả thị hữu chính sự yếu đồng nhĩ môn thương lượng……”
Bàn tử bổn tưởng bả minh thúc đả phát tẩu, khả ngã đột nhiên tưởng khởi minh thúc thường niên tại nam dương bào thuyền, ngã hà bất dĩ hải sự vấn chi, khán tha thị phủ tri đạo nhất ta đối ngã môn hữu dụng đích tình báo, vu thị ngã lan trụ bàn tử, tương minh thúc nhượng tiến ốc lai, kiến tha vãn thượng hoàn một cật phạn, tựu nhượng đại kim nha tưởng bạn pháp cấp lộng điểm cật đích lai.
Tiến ốc lạc tọa hậu, ngã dã bất cân minh thúc đâu quyển tử, trực tiếp vấn khởi hải thượng đích sự tình, minh thúc quả nhiên đối đáp như lưu: “Nhĩ a thúc ngã bào liễu đại bán bối tử thuyền, hải thượng đích sự tình tái thanh sở bất quá, nhĩ môn bất tín đích thoại khả dĩ khứ đả thính đả thính, tại nam dương na ta hải phỉ hải thương đề đáo lôi hiển minh, đô thị yếu thụ khởi đại mẫu chỉ lai tán bất tuyệt khẩu đích, nhĩ a thúc ngã giá cá lão thủy thủ, xưng đắc thượng thức tín phong, tri thủy tính, động tất hải để địa hình……”
Ngã bất nại phiền thính tha tự xuy tự lôi, bất đẳng tha thuyết hoàn, tiện hựu vấn tha tri bất tri đạo san hô loa toàn hải vực hữu âm hỏa? Minh thúc văn thính thử ngôn, cương tài nhất kiểm tự phụ đích thần sắc đãng nhiên vô tồn, kiểm thượng đích cơ nhục phảng phật đột nhiên biến cương liễu, mục quang hữu hảo nhất trận thất thần, tại na nhất thuấn gian, tha tự hồ hồi tưởng khởi liễu tại san hô hải bào thuyền thời, hữu trứ phi thường khủng phố đích tao ngộ.
Ngã kiến minh thúc thần sắc hữu dị, sát ngôn quan sắc chi hạ phát hiện tha tuyệt phi tố ngụy, vu thị vi tha điểm liễu chi hương yên, nhượng tha bất yếu trứ cấp, bả nam hải chi sự tế tế đạo lai, giá thời đại kim nha cấp minh thúc tố liễu oản diện thang, tố thục liễu chi hậu tựu cấp tha đoan liễu quá lai, ngã hòa bàn tử cách trứ lão viễn tựu văn kiến hương vị, tuy nhiên đô tri đạo đại kim nha bất cận thị thủ xảo chi nhân, nhi thả dã đổng mỹ thực chi đạo, cật thập ma đô đĩnh giảng cứu, khả một tưởng đáo nhất oản quải diện thang dã tố đắc giá ma dụ nhân.
Ngã gia trung tựu thặng hạ lưỡng cá sinh kê đản hòa kỉ căn lạn cửu thái liễu, hiện tại thiên sắc dĩ vãn, đáo nhai thượng dã mãi bất đáo thập ma liễu, giá hoàn thị đại kim nha trảo lân cư lưu đại mụ tá điểm quải diện, thông thông vi minh thúc chử liễu giá oản kê đản quải diện thang, đại kim nha thuyết: “Kỉ vị gia, cha đô thị hữu thân phân đích nhân, tuy thuyết cật đốn tiện phạn, khả gia thường tiện phạn dã bất năng tùy tùy tiện tiện a, tượng minh thúc giá chủng tràng diện thượng đích nhân cha tựu canh bất năng đãi mạn liễu.”