Trần hạt tử đương tức hội liễu tiền sao, khởi thân tẩu hạ tửu lâu, na kỉ danh tán đạo ngột tự bất giác, nhưng tại đê thanh mật mưu. Trần hạt tử đối hầu tại lâu khẩu đích thủ hạ đả thanh chiêu hô, nhượng tha môn tống ngô lão đại đẳng nhất hỏa tặc nhân đáo động đình hồ để đích long cung lí khoái hoạt khoái hoạt, tùy hậu trảo đương địa nhân đả thính đáo na phong thủy tiên sinh đích phô diện sở tại, tiện dữ chá cô tiếu nhất đồng tiến thành tầm phóng.
Na hồ tiên sinh tại thành trung tiểu hữu danh khí, bất luận thị trắc tự vấn bặc, hoàn thị tương thủ âm dương nhị trạch, đô thị lũ thí lũ nghiệm, tòng bất tẩu nhãn, sở dĩ sảo gia tham tầm, tựu trảo đáo liễu địa phương.
Trần hạt tử tự thị tài cao bát đấu, tha tảo niên tằng tại sơn thượng học quá 《 nguyệt ba chiếu quản động thần cục 》, đối na ta tinh tượng chiêm bặc, tương diện tương địa đích giang hồ thuật sĩ câu đương, vô nhất bất thông, tri đạo vô phi thị na ta hương gian du chủy thôn phu, hống phiến ngu lộng bách tính đích kĩ lưỡng, yếu chân năng bặc toán mệnh vận, hoàn bất như tiên cấp tha tự kỷ toán toán.
Tha hòa chá cô tiếu đô bất tín thử đạo, chỉ bất quá nhất thời tâm trung hảo kỳ, tài thuận lộ quá lai tiều tiều. Đáo đắc quái phô môn tiền, khán na đường trung bãi thiết thanh khiết, na vị hồ tiên sinh, chính tự diêu đầu hoảng não địa vi tam ngũ cá hương thân tài chủ đàm luận như hà thiên di tổ phần.
Trần hạt tử hòa chá cô tiếu tại bàng thính liễu nhất hồi, chỉ thính na hồ tiên sinh đàm khởi âm dương trạch lai, chân thị bách khấu bách ứng, đối đáp như lưu, hiển nhiên đối thanh ô chi đạo cực thị tinh thục. Tuy nhiên thuyết đích đô thị dân gian thiên phần cải từ đích hương thổ chi sự, khước thật hữu chân tri chước kiến, diệu ngữ liên châu, thường phát tiền nhân sở vị phát chi kiến, thính đắc nhị nhân bất trụ ám trung điểm đầu: “Giá hồ tiên sinh đàm thổ nhàn thục, thế tình thấu triệt, tất định đắc quá cao nhân chỉ điểm, bất thị cá lạc hậu đích nhân vật.”
Na hồ tiên sinh cấp nhất chúng hào thân phân thuyết liễu — phiên tổ phần phong thủy, thu liễu tạ tiền, tiện tương tha môn tống xuất môn ngoại, chuyển thân nhất khán, tựu kiến trứ liễu trần hạt tử hòa chá cô tiếu. Hồ tiên sinh tiền ta niên tằng tại cựu quân phiệt bộ đội lí đương quá quân quan, tối thị đổng đắc nhân tình thế cố, hựu thường niên tố đả quái vấn bặc đích doanh sinh, chuyên hội sát ngôn quan sắc, chiếu diện thức nhân.
Tha nhất khán giá nhị vị tựu bất thị tiểu khả đích nhân vật, biệt khán xuyên trứ tiện trang, khước yểm bất trụ chu thân thượng hạ đích xuất chúng phong cốt, nhi thả thân thượng sát khí ngưng trọng, bất tượng thị tố bổn phân sinh ý đích, định thị vô sự bất đăng tam bảo điện, na cảm hữu ti hào đãi mạn, cản khẩn thỉnh nhị nhân lạc tọa, phanh trà đãi khách, hàn huyên đạo: “Thích tài dữ bổn địa hương thân môn ma liễu hảo nhất hồi tử nha, bất tri quý khách giá lâm, hữu thất viễn nghênh, hoàn khất tội tắc cá.”
Chá cô tiếu bão quyền hoàn lễ: “Na lí, ngã huynh đệ nhị nhân cửu ngưỡng tiên sinh cao danh, cố thử đặc lai đăng môn thao nhiễu, mạo muội chi xử, vạn vọng hải hàm. Thích tài thính hồ tiên sinh đàm thổ khẩu âm, tưởng tất thị bổn địa nhân thị liễu!”
Hồ tiên sinh thuyết: “Tiểu khả tổ tịch tịnh phi tại thử, chỉ bất quá phiêu linh giang hồ nhật cửu, thường học nam ngôn, tảo dĩ vong khước hương âm liễu, đảo nhượng các hạ kiến tiếu tử.”
Chá cô tiếu hòa trần hạt tử nhất thính, giá hồ tiên sinh quả nhiên tinh tế, thuyết thoại tích thủy bất lậu, tham bất xuất tha đích lai lịch. Trần hạt tử hữu tâm yếu thí tha đích bổn lĩnh, tiện ngưỡng thiên đả cá cáp cáp, thuyết đạo: “Cha khai môn kiến sơn tựu bất khách sáo liễu, ngã huynh đệ kháp hảo yếu xuất viễn môn, tiên thỉnh tiên sinh cấp cha trắc cá tự, vấn vấn thử khứ cát hung như hà, thỉnh tá chỉ bút — dụng.”
Đương hạ tẩu đáo trác tiền, thủ quá văn phòng tứ bảo, ma đắc mặc nùng, uy đắc bút bão, đề khởi lang hào, tại bạch thiêm thượng huy xuất nhất cá “Sơn” tự, bút họa sâm nhiên kích trương, yếu thỉnh hồ tiên sinh giảng giảng giá cá “Sơn” tự.
Trần hạt tử tả thử “Sơn” tự, ý đái song quan, hồ tiên sinh tự thị minh bạch nhân, vọng trứ na tự vi vi nhất lăng, dĩ nhiên hội ý, cản khẩn xuất khứ khán khán tứ xử vô nhân chú ý, lập khắc bả quái phô đích môn quan liễu, hồi thân tái thứ án quy củ hành lễ, dụng sơn kinh lí đích ám ngữ thí tham đạo: “Kim triều tứ hải bất dương ba, nguyên thị cao sơn quá hải lai, tây bắc huyền thiên nhất khối vân, tráo trụ thử sơn sinh tử yên, sơn thị quân lai vân thị thần, bất tri na vị thị sơn na vị thị vân?”
Trần hạt tử hắc hắc — tiếu: “Tây bắc tình thiên một hữu vân, chỉ hữu hắc bạch lưỡng tọa sơn, bất tri nhĩ vấn đích thị hắc sơn hoàn thị bạch sơn?”
Na hồ tiên sinh nhất thính thật nãi xuất hồ ý liêu, canh giác đối phương giá lưỡng nhân đích lai đầu phi bỉ tầm thường, tâm lí hữu ta hoảng liễu, mang đạo: “Hắc sơn quá hậu thị bạch sơn, hắc sơn bạch sơn đô thị sơn; đông sơn diêu tử tây sơn lai, lũ lũ kim phong tại cửu thiên. Vị cảm thỉnh giáo nhị vị gia đài, đại giá quang lâm tiểu khả giá quái phô, thị yếu vấn thập ma biên nhi?”
Trần hạt tử đoan khởi cái oản lai tinh liễu khẩu trà, khiêu khởi nhị lang thối bất hoảng bất mang địa thuyết đạo: “Ngũ hành lí bất vấn kim mộc thủy hỏa na tứ biên nhi, đan đan chỉ tưởng vấn nhất vấn thổ tự biên nhi.”
Hồ tiên sinh tâm trung ám kinh, tha duyệt nhân vô sổ, tảo khán xuất giá nhị vị khách nhân lai giả bất thiện, chẩm ma khán dã bất tượng thị lai đoạn âm trạch tổ phần đích, tựu đấu đảm vấn liễu nhất cú: “Nan bất thành thị…… Đảo đấu đích?” Chá cô tiếu đáp đạo: “Tiên sinh quả thị minh nhãn nhân, thật bất tương man, ngã huynh đệ chuyên tố đảo đấu đích câu đương. Thử phiên tiền lai, thị thính thuyết thế thượng hữu nhất môn phong thủy bí thuật, khả dĩ chỉ long mạch bảo địa, sưu sơn tầm long, bách bất thất nhất, bất tri thị phủ chân năng như thử? Hoàn vọng thản ngôn tương cáo.”
Thử thời hồ tiên sinh dĩ khán xuất giá lưỡng nhân đa bán thị sát nhân bất trát nhãn đích cự đạo, tâm tưởng giá ta nhân mục vô quốc pháp, đô thị “Thân thủ ngũ chi lệnh, quyển thủ tựu yếu mệnh” đích ngoan nhân, ngã khả biệt kính tửu bất cật cật phạt tửu, vạn nhất nhạ não liễu tha môn, chỉ phạ thị tính mệnh kham ưu, chỉ hảo chiếu thật thuyết liễu.
Hồ tiên sinh thuyết, giá trắc tự bặc quái đích, đa thị giang hồ phiến tử, dĩ tiền đích cổ quái tảo dĩ một nhân đổng liễu, chỉ bất quá tá thử mưu ngưu nhi dĩ. Bất quá phong thủy nhất đạo, hoàn chân đắc quá ta hứa chân thật truyện thụ, tha học đích giá nhất môn phong thủy bí thuật, nguyên tự cổ pháp, hậu dung hợp giang tây hình thế tông phong thủy lý luận, diễn biến nhi thành âm dương phong thủy bí thuật.
Dĩ giá hình thế tông thanh ô thuật khán phong thủy, quan khán sơn xuyên mạch lí, bất cận khả dĩ khán sơn hình địa biểu, canh khả khán đáo sơn mạch hà lưu đích cốt tử lí, trực bả tha nhất phái tinh thần khí chất đô tiều cá thấu triệt, hoán tố “Hình, thế, lý, khí”, tối thị tinh chuẩn bất quá.
Cử cá lệ tử lai thuyết, dĩ phong thủy bí thuật lai “Tương hình độ địa”, tựu như đồng cấp nhân tương diện. Hữu cổ nhân nhận vi tương diện thị tố bất đắc chuẩn đích, nhân vi dĩ cổ giám kim, hữu đa thiếu diện thiện đích đại ác nhân, hựu hữu đa thiếu ác tương đích chân thiện nhân.
Nhược thuyết nhất cá nhân sinh đắc tương mạo đường đường nghi biểu bất phàm, tất thị tuyệt giai đích hảo tương, khước vị tất liễu. Na sử thư sở tái, thương mạt trụ vương tiện thị sinh đắc thiên đình bão mãn, địa khoát phương viên, lưỡng nhĩ thùy luân, chẩm ma khán đô thị cá đại bất phàm đích tôn quý chi tương. Khả trụ vương thân vi nhất quốc chi chủ, vô đạo sủng tỷ kỷ, phản liễu thiên hạ thất thập nhị lộ chử hầu, sử đắc thương sinh đa thụ đảo huyền chi khổ, như thử khán lai, tha giá tương mạo khởi bất thị phạm sát đái trùng đồ độc sinh linh đích hung tương?
Tái thuyết nhất cá chu văn vương, nhân tẫn giai tri thị đắc đạo đích minh quân, nhân thiện chi cực, canh thị ái dân như tử. Khả tha sinh liễu nhất phó điếu khách mi, thủy xà yêu, chẩm ma khán đô thị phúc bạc lượng thiển đích tiểu nhân, kháp hảo dữ chi tương phản, bất cận thị khai chu vương triều bát bách niên cơ nghiệp đích điện cơ giả, canh thị mệnh trung hữu bách tử chi phúc, yếu chiếu giá ma khán, tương diện tựu căn bổn đàm bất thượng chuẩn dữ bất chuẩn liễu.
Kỳ thật yếu khán nhất cá nhân, ứng cai thị tòng nội nhi ngoại, hữu đạo thị “Nhân chi sở bằng, tẫn tại tinh thần”, chính sở vị “Hữu hình bất như hữu cốt, hữu cốt bất như hữu thần”, nhất cá hoạt nhân tựu hảo bỉ thị nhất trản du đăng, tinh thần như đồng đăng du, ngoại biểu như đồng đăng hỏa, thủ tiên đăng du thanh triệt sung túc, đăng hỏa tài năng minh lượng.
Nhi âm dương phong thủy chi thuật, chủ yếu khán đích chính thị sơn xuyên hà lưu nội tại đích tinh thần khí chất, nhược bả thử nghiên tập thấu liễu, tất năng tố đáo thiên nhân tương ứng đích cao minh cảnh giới, khả dĩ “Thượng quan thiên tinh, hạ thẩm địa mạch, quan long lâu, thức bảo điện, phàm hữu sở chỉ, vô sở bất trung”, phi thị giang hồ phiến tử na sáo tương địa đích thủ đoạn khả dĩ tương đề tịnh luận.
Trần hạt tử hòa chá cô tiếu thính bãi liên thiêu đại mẫu chỉ. Trần hạt tử tán đạo: “Tiên sinh cao luận nhiễu lương tam nhật, lệnh ngã huynh đệ nhị nhân bát vân kiến nhật……” Tùy hậu thuyết khởi tưởng thỉnh hồ tiên sinh xuất sơn, khứ vân nam hòa sa mạc tầm mịch long lâu bảo điện, vi thường thắng sơn khuynh tâm kiệt lực đồ hiệu khuyển mã chi lao, tố nhất phiên kinh thiên động địa đích cử động xuất lai, đồ cá đại phú đại quý, hậu thế tử tử tôn tôn đô cân trứ hưởng dụng bất tẫn, khởi bất khoái tai? Hà khổ tại địa phương thượng tố giá tiểu mãi mại.
Na hồ tiên sinh tiên tiền dĩ sai xuất tha môn hữu thử tâm ý, khả đương trứ giá nhị vị nhãn minh đích đại hành gia, tự bất cảm hữu sở ẩn man, thử khắc thoại dĩ thiêu minh liễu, dã chỉ hảo trực ngôn kỳ khổ: “Nhị vị gia đài đô thị hữu đại thủ đoạn đích nhân vật, đãn tiểu khả đích giá điểm vi mạt bổn sự, chỉ phối tại giang hồ thượng hỗn khẩu phạn cật, nhi thả tiên sư lâm chung chi tiền, dã tằng phân phù tiểu nhân yếu bổn phân doanh sinh, như kim tha gia đái khẩu, vạn bất cảm hữu na phi phân chi tưởng.”
Nhiên hậu hồ tiên sinh hựu thuyết cương tài sở đàm đích phong thủy bí thuật, đô thị cao thâm gian nan chi đạo, tha tự kỷ dã cận quản trung khuy báo, chỉ thức đắc ta đoạn âm dương trạch đích tiểu pháp, yếu thuyết đáo sưu sơn tầm long hoàn soa liễu thập vạn bát thiên lí, khứ liễu dã bang bất thượng mang, phản đảo đam ngộ liễu đại sự.
Trần hạt tử kiến thử nhân bất thức sĩ cử, chính yếu động hỏa, chá cô tiếu khước thị tâm cao khí ngạo, bất nguyện cường cầu tha nhân, đối na hồ tiên sinh thuyết: “Nhân các hữu chí, bất tiện miễn cường. Kim nhật năng dữ tiên sinh — đàm, dĩ thị hoạch ích phỉ thiển, lâm biệt chi tế, hữu nhất sự tương cáo, hoàn vọng tiên sinh hảo tự vi chi.” Vu thị giản lược thuyết liễu thuyết hữu nhất hỏa tặc nhân thính liễu tha đích danh đầu, động niệm yếu kiếp tha toàn gia lão tiểu, hiếp bách tha khứ cấp đạo mộ tặc chỉ điểm long mạch bảo huyệt, hiện tại giá hỏa nhân dĩ kinh bị “Đả phát” liễu, giá bối tử bất hội tái lai trảo ma phiền, đãn thị thụ đại chiêu phong, khai cá quái phô khán phong thủy trắc tự miễn bất liễu yếu đối các sắc nhân đẳng nghênh lai tống vãng, đãn vụ tất hữu sở bảo lưu, nhược bất thu liễm kỉ phân, tất nhiên tái thứ chiêu lai tặc nhân nhãn mục.
Chá cô tiếu thuyết hoàn, đối na hồ tiên sinh bão liễu bão quyền: “Thừa mông tiên sinh khoản đãi, tựu thử cáo từ.” Thuyết bãi khởi thân tựu tẩu, trần hạt tử tâm tưởng: “Ngã thị hà đẳng dạng nhân? Tại khí lượng phong độ thượng tuyệt bất khả thâu cấp bàn sơn đạo nhân.” Dã bất tiện tái uyết tao liễu, tiện cân trứ phất tụ xuất môn.
Hồ tiên sinh kinh xuất nhất thân lãnh hãn, liên mang cân tại hậu biên bất trụ khẩu địa xưng tạ, nhãn khán xuất liễu đại môn, tha hốt nhiên tưởng khởi nhất sự, hựu bả chá cô tiếu duệ liễu hồi lai, bái đạo: “Nhị vị ân công, phi thị tiểu nhân tham sinh phạ tử bất khẳng tiền khứ đảo đấu, thật thị tại sư phó diện tiền phát quá trọng thệ, chung thử nhất sinh, tuyệt bất thiệp túc thử đạo, đãn thị……”
Hồ tiên sinh thoại phong nhất chuyển, thuyết khởi tự kỷ tảo niên gian tham gia quân phiệt, binh bại hậu khứ hoang sơn đạo mộ, bị âm dương nhãn tôn quốc phụ sở cứu, toại bái kỳ vi sư chi sự. Như kim nhị vị gia đài kí nhiên tưởng dĩ tầm long chi pháp đạo mộ, hà bất khứ thỉnh mạc kim giáo úy tương trợ?
Chá cô tiếu hòa trần hạt tử văn thính thử ngôn, do như tình thiên lí đầu đỉnh tạc cá phích lịch, kỳ đạo: “Hồ tiên sinh cánh nhiên thức đắc mạc kim giáo úy?”
Hồ tiên sinh tiện thuyết khởi lai long khứ mạch. Nguyên lai tha sư phó âm dương nhãn, tuy bất thị mạc kim giáo úy, đãn sư phó đích sư phó, dã tựu thị sư gia, khước thị thanh mạt hách hách hữu danh mạc kim đại sư, nhân xưng “Trương tam liên tử”. Trương tam gia tằng tùy tả tông đường tả đại nhân, bình định quá tân cương bạn loạn, lập công bất tiểu, thu binh hậu từ khứ quân trung chức vụ, chuyên đáo thiểm tây hà nam đẳng địa cổ mộ mạc kim, bình sinh sở ngộ cực thị ly kỳ, hậu lai tha nhất cá nhân cánh nhiên đái liễu tam mai mạc kim phù, chân chính lưu truyện chí kim đích cổ phù, chỉ thử tam mai nhi dĩ, cố thử đắc liễu giá ma nhất cá xước hào.
Hồ tiên sinh đa tằng thính tha sư phó đề cập, tri đạo hứa đa mạc kim giáo úy đích câu đương, đãn trương tam gia môn nhân đệ tử chúng đa, mạc kim phù tịnh một hữu truyện đáo hồ tiên sinh giá lí, sở dĩ chung sinh tố bất liễu mạc kim giáo úy. Hồ tiên sinh thuyết vô khổ tự lí đích liễu trần trường lão, đắc quá trương tam gia đích thân truyện, thị chính tông đích mạc kim giáo úy, bất quá như kim tha niên sự dĩ cao, tảo tựu kim bồn tẩy thủ, chỉ khẳng nhất tâm tụng kinh lễ phật, tái bất xuất sơn liễu.
Đãn giá trường lão hoặc hứa tri đạo kỳ dư lưỡng mai mạc kim phù đích hạ lạc, như quả năng khứ đáo vô khổ tự trung tham kiến liễu trần trường lão, ứng cai khả dĩ tòng tha khẩu trung đắc tri lánh ngoại lưỡng vị mạc kim giáo úy tại hà xử câu đương, vận khí hảo đích thoại, chỉ yếu năng thỉnh đáo kỳ trung nhất vị, thế thượng hoàn hữu thập ma cổ mộ đại tàng thị trảo bất đáo đích?
Hồ tiên sinh cảm niệm chá cô tiếu hòa trần hạt tử đích cứu mệnh chi ân, tựu khuynh kỳ sở tri, đô cáo tố cấp liễu giá lưỡng cá nhân, chá cô tiếu giá tài xác nhận liễu tiên tiền phong văn đích tiêu tức, na liễu trần trường lão quả nhiên tằng kinh tố quá mạc kim giáo úy, đả định liễu chủ ý yếu khứ bái phóng, vu thị hòa trần hạt tử biệt quá hồ tiên sinh, phiêu nhiên ly khứ.
Thiên hạ vô bất tán chi yến tịch, nhị nhân đáo đắc thành ngoại xóa lộ, tựu yếu phân đầu hành sự. Trần hạt tử đối chá cô tiếu thuyết: “Tống quân thiên lí, chung tu nhất biệt. Huynh đệ nhĩ nhất thiết bảo trọng, tha nhật giang hồ tái hội, bất phương tái đáo hồ bạn tửu lâu thượng bính cá nhất túy phương hưu.”
Chá cô tiếu dã đạo: “Trần huynh mưu cầu đại cử, nãi thị lĩnh tụ quần hùng đích hữu vi chi thân, bất khả thường thường dĩ thân thiệp hiểm, vụ tất trân trọng vạn thiên.” Thuyết bãi nhị nhân củng thủ tác biệt, các tự thượng lộ.
Trần hạt tử tự thị thủ lí hữu phúc nhân bì địa đồ, hựu sinh tính cuồng vọng bạch đại, dã lại đắc khứ trảo thập ma mạc kim giáo úy tương trợ, hồi tương âm chỉnh đốn đình đương liễu, tiện đái trứ tiên tiền tuyển xuất đích nhất chúng thủ hạ xuất phát. Bất liêu giá nhất khứ tựu tài liễu đại cân đầu, đồng khứ đích thủ hạ huynh đệ toàn lược tại liễu vân nam già long sơn, tha tự kỷ dã phế liễu nhất song chiêu vu, nghiêu hạnh hoạt liễu hạ lai.
Trần hạt tử thành liễu phế nhân, chủng chủng đồ mưu dã tâm, đốn thời yên tiêu vân tán, tự giác một diện mục tái hồi khứ kiến nhân, ẩn tính mai danh lưu lạc các địa, nhất tàng tựu thị kỉ thập niên. Thường thắng sơn lí đích nhân đô dĩ vi tha tử tại vân nam liễu, tá lĩnh đạo chúng quần long vô thủ, một quá kỉ niên, nội bộ tiện tứ phân ngũ liệt, tựu thử triệt để thổ băng ngõa giải liễu.
Hậu diện đích sự, trần hạt tử đô thị đạo thính đồ thuyết, tri đạo đắc tựu bất na ma tường tế liễu. Tự tha khứ vân nam chi hậu bất cửu, tương âm địa khu tựu nháo liễu tràng đại ôn dịch, nguyệt lượng môn hồng cô nương nhiễm bệnh nhi vong, tha lâm tử dã một năng tái kiến đáo chá cô tiếu nhất diện.
Nhi chá cô tiếu tắc bái liễu trần trường lão vi sư, tiền khứ tây hạ hắc thủy thành, bất liêu dã tao ngộ bất trắc thân thụ trọng thương, hựu kiến cố nhân linh lạc, bất thị tử liễu, tiện thị hạ lạc bất minh, bất do đắc tâm hôi ý lãnh, huề trứ cử tộc thân quyến, tùy nhất vị mỹ quốc thần phụ viễn phó hải ngoại, tái một hồi lai.
shirley dương thính liễu trần hạt tử tự thuật đương niên đạo mộ đích vãng sự, chỉ giác đắc hoảng như mộng huyễn, tự hồ ngã môn đích thượng lưỡng đại nhân chi gian uyên nguyên cực thâm. Chỉ bất quá chá cô tiếu sở lưu hạ đích thư tín nhật ký trung, tịnh một hữu tường tế miêu thuật bình sơn đạo mộ đích sự tích, yếu bất thị tòng trần hạt tử khẩu trung đắc tri, khủng phạ tựu vĩnh viễn mai một liễu. Giá sử tha canh thị tương tín minh minh trung hữu mệnh vận đích chỉ dẫn, hựu vấn ngã tương bất tương tín mệnh vận đích an bài.
Ngã thuyết giá vị tất thị thập ma “Mệnh vận”, đảo đấu giá hành đương tòng dân quốc na thời hầu tựu dĩ kinh nuy súc liễu, giá thủ nghệ truyện đáo cha môn giá, hoàn thặng hạ kỉ cá nhân? Giá tựu khiếu “Miêu hữu miêu đạo, cẩu hữu cẩu đạo, bổn cáp tử vọng biên nhi phi”, đảo đấu đích thủ nghệ nhân bình nhật lí tiếp xúc đích quyển tử, tự nhiên ly bất khai “Phong thủy, đạo mộ, cổ đổng” giá ta đồng nghiệp nhân sĩ, tự nhiên thị yếu trát đôi nhi đích. Bất quá thính trần lão gia tử sở giảng đích giá đoạn sự tích, chân lệnh ngã môn đại khai nhãn giới, kim thiên tài toán minh bạch bàn sơn, tá lĩnh thị như hà đảo đấu đích, hòa mạc kim giáo úy đích thủ đoạn canh thị tiệt nhiên bất đồng. Đô thuyết mạc kim vi vương, đãn thị khán bàn sơn tá lĩnh đích đảo đấu thủ đoạn ngũ hoa bát môn, lệnh nhân nhĩ mục tân kỳ, tuyệt bất thâu cấp mạc kim giáo úy.
Trần hạt tử thán đạo: “Lão phu như kim dã bất hảo khoa khẩu liễu. Nhĩ khán bàn sơn tá lĩnh đô suy lạc thành thập ma dạng liễu? Chỉ phạ tòng thử tuyệt tích, nhi mạc kim giáo úy khước hữu trung hưng chi tượng, tư chi dã thị bất vô đạo lý. Bàn sơn tá lĩnh hạ thủ thái ngoan, phản đảo bất như mạc kim giáo úy dĩ 《 dịch 》 vi tông chỉ. Sinh sinh bất tức chi đạo vi 《 dịch 》, cổ nhân thành bất khi ngã, khả tích đương sơ lão phu tài trí trác tuyệt, duy độc một ngộ xuất giá cá đạo lý, hiện tại minh bạch liễu dã vãn liễu.”
Ngã hốt nhiên tưởng khởi trần hạt tử đề đáo bình sơn cổ mộ trung đích đồng nhân, đồng quỷ, tự hồ dữ ngã kiến quá đích đồng long, hoàn hữu khảm tại tần vương chiếu cốt kính thượng đích đồng ngư giai thị nhất lộ hóa sắc, tha tiên tiền tằng thuyết quá, thử vật thị dữ cổ thời quái sổ hữu quan, khả đương thời vị cập thâm cứu, thử khắc niệm cập thử xử, tiện thỉnh tha chỉ giáo.
Trần hạt tử thuyết: “Giá ta minh khí đích xuất xử lai lịch…… Lão phu đương sơ tuy thuyết dã thị học cứu thiên nhân, bất nhượng khổng mạnh, khước hoàn chân một tại thử vật thượng tiều xuất cá tử sửu dần mão lai. Thuyết khởi thị chẩm ma tri đạo đích, hoàn thị lánh hữu nhất đoạn tao ngộ.”