Ngã vi liễu trảo tầm tại thi kiển đôi trung tiêu thất đích bàn tử hòa lâm phương, độc tự đạp nhập liễu nhất phiến chúc vu vãng giả đích lĩnh vực. Giá tranh xuất lai chi tiền, căn bổn một hữu liêu tưởng đáo hoàn hữu tái tiến cổ mộ đích nhất thiên, biệt thuyết hắc lư đề tử hòa nhu mễ, ngã liên mạc kim giáo úy khán gia dụng đích chá chúc đô một đái bán căn. Dã bất tri đạo giá quỷ địa phương thị bất thị chân hữu thập ma bất càn tịnh đích đông tây tại tác túy. Lão nhân môn thường thuyết, ngộ thượng tạng đông tây, nhĩ tựu ngoan ngoan địa đối trứ tha mạ ta tháo thoại. Hữu đạo thị nhân phạ quỷ tam phân, quỷ kính nhân thất xích. Khả ngã môn hiện tại thân tại ngoại quốc, man di chi địa. Ngã cổ kế giá lí đích dã quỷ biệt thuyết trung văn liễu, liên anh văn lí na ta mạ nương đích đan từ đô thính bất đổng, bất cấm hữu điểm nhi đam tâm chân yếu thị bính thượng liễu cai như hà giao lưu.
Ngã cử trứ thủ điện, tại khỏa thi gian đích phùng khích lí lai hồi đả lượng, ti hào bất cảm tùng giải, sinh phạ di lậu liễu bàn tử tha môn đích thân ảnh, khả ngã cước hạ việt tẩu việt hắc, thân biên đích thi thể dã việt lai việt mật, hoàn thị một hữu trảo đáo tha môn đích tung tích. Ngã hồi đầu khán liễu khán lai thời đích lộ, dĩ kinh bị hôi hắc đích khỏa thi thảm yểm mai khởi lai, như đồng nhất cá cự đại đích thi bích tương ngã dữ ngoại diện đích thế giới cách tuyệt khai lai. Hảo tại ngã tâm lý tố chất quá đắc khứ, yếu bất nhiên hoàn một trảo đáo biệt nhân, tự kỷ tựu tiên cấp hách tử tại lí biên liễu. Ngã thí trứ lạp động liễu nhất hạ thủ biên đích thi kiển, đà thảm bao khỏa đắc thập phân hoàn hảo, phong càn hậu đích thi thể tịnh một hữu ngã tưởng tượng trung na ma khinh, đại khái thị nhân vi thán hóa đích nguyên nhân, cốt chất trung đích thán nguyên tố trầm điến, sử đắc thất khứ liễu thủy phân đích thi thể bỉ hoạt trứ đích thời hầu hoàn yếu trọng thượng kỉ phân. Bàn tử tha môn đương thời tựu tại giá ta thi kiển biên thượng tầm trảo thông phong khẩu, tưởng yếu tại đoản thời gian nội bàn khai giá ta trầm trọng đích thi thể kỉ hồ thị bất khả năng đích sự. Cơ bổn thượng khả dĩ bài trừ tha môn thị tự nguyện tiêu thất đích khả năng. Đãn thị, như quả tha môn đích tiêu thất chúc vu phi bổn nhân ý chí đích phạm vi, na ma hựu thị thập ma năng cú sử lưỡng cá đại hoạt nhân, bằng không tiêu thất tại nhất đôi dụng thi thể đôi thế đích toàn qua văn trung? Ngã nhất biên tư khảo trứ đột nhiên tiêu thất đích khả năng tính, nhất biên kế tục thâm nhập khỏa thi quần trung tâm, bất tri bất giác, liên đầu đỉnh thượng đô thị bị thi thể đôi thế khởi lai đích tường bích, ngã chỉnh cá nhân phảng phật trí thân tại nhất phiến tử vong chi hải trung.
Việt thị tiếp cận toàn qua trung tâm, ngã việt thị cảm giác hô hấp khốn nan, ngận khoái địa ngã bất đắc bất giải khai liễu thượng y đích nữu khấu, dĩ tiện hô hấp. Thi đôi trung tâm đích không khí chất lượng minh hiển yếu bỉ ngoại diện đê ngận đa, ngã đích thị tuyến tiệm tiệm biến đắc mô hồ khởi lai, ngã suý liễu suý đầu, đại phiến đích hãn thủy tòng phát ti thượng hoạt lạc hạ lai, ngã giá tài chú ý đáo tự kỷ bất tri đạo tòng thập ma thời hầu khởi dĩ kinh hồn thân đại hãn. Vi liễu cấp tự kỷ cổ khí, ngã một tẩu kỉ bộ tựu hội đại hảm kỉ thanh bàn tử hòa lâm phương đích danh tự, hi vọng tha môn thính đáo chi hậu năng cấp ngã nhất điểm nhi hồi ứng, khả thị chỉnh cá khỏa thi đôi lí nhất phiến tịch tĩnh, ngã liên tại ngoại vi lưu thủ đích kỉ cá nhân đích động tĩnh đô thính bất kiến, canh biệt thuyết tảo tựu bất tri đạo tiêu thất tại hà phương đích bàn tử đẳng nhân.
Hốt nhiên chi gian, ngã thủ trung đích điện đồng khai thủy tự cố tự địa thiểm thước khởi lai, bất nhất hội nhi nhĩ biên hưởng khởi liễu - ô ô ô - đích thanh âm, tượng thị anh hài đích khóc khấp nhất bàn. Ngã tâm thuyết chỉ tri đạo giá lí thị khắc thụy mạc vu y đích quần táng mộ, chẩm ma hựu bào xuất lai tiểu hài tử đích đề khóc thanh, tổng bất chí vu giá vu y thị tha gia đái khẩu hạ táng đích ba?
Ngã tuần trứ khóc thanh nhất lộ hướng tiền tầm trảo, bất tri bất tri giác bị tha đái đáo liễu khỏa thi đôi tích tối vi mật tập đích bàng qua trung tâm. Ngã đạo liễu nhất thanh kỳ quái, nan đạo thị lão thiên khai nhãn vi ngã chỉ liễu nhất điều minh lộ, tri đạo ngã yếu trảo trung tâm điểm, tựu học trứ tiểu hài đích khóc thanh bả ngã cấp dẫn quá lai liễu? Thi kiển trung ương bài liệt đắc thật tại thái quá mật tập, liên nhất ti phùng khích đô một hữu, sở hữu đích đà thảm hảo tượng đô khỏa thành nhất thể, ngã căn bổn vô pháp thuận lợi thông quá. Chỉ hảo tương điện đồng giảo tại chủy trung, không xuất lưỡng thủ lai bàn na thi thể. Ngã thân thủ lạp trụ liễu nhất cụ khỏa thi, duệ khởi đà thảm thượng đích thằng kết sử kính vãng ngoại lạp, tại lạp xả đích quá trình trung, ngã thập phân tiểu tâm, sinh phạ trừu thác liễu vị trí bả tự kỷ hoạt mai tại càn thi đôi lí. Nhân vi thi thể bị tễ áp đắc phi thường khẩn thấu, nhất thời gian ngã cánh vô pháp di động giá cụ khỏa thi, tác tính sĩ cước thải trụ liễu đột tại bàng biên đích thi thể, tưởng yếu tá cá lực. Một tưởng đáo ngã cương nhất hạ cước, na cụ nguyên bổn bao khỏa đắc chỉnh chỉnh tề tề đích thi thể hốt nhiên động liễu nhất hạ, phát xuất liễu - ô ô ô - đích trừu khấp thanh.
Ngã dĩ vi tự kỷ khán thác liễu, nhu liễu nhu nhãn tình, hựu tiếp liên đoán liễu kỉ cước, thi kiển liên tục đẩu động liễu kỉ hạ, trừu khấp thanh việt phát liệu lượng. Ngã tâm thuyết giá khả thị thiên hạ kỳ văn, mai liễu kỉ bách niên đích càn thi cư nhiên hội động. Vu thị trừu xuất chủy thủ tại đà thảm thượng bỉ họa liễu lưỡng hạ, tuyển định liễu nhất xử bỉ giác hảo hạ thủ đích địa phương trát liễu quá khứ.
Giá nhất hạ cương trát tiến khứ bất đáo lưỡng thốn tựu bị thập ma đông tây cấp đáng trụ liễu, na cụ khỏa thi khẩn cân trứ kịch liệt địa chiến động khởi lai. Ngã tâm thuyết bất hảo, giá khả năng thị lão cương yếu xuất quan liễu. Thượng liễu niên đầu đích cương thi liên thiên niên đích quan tài bản đô năng thống xuất động lai, hà huống khắc thụy mạc nhân dụng dĩ khỏa thi đích bất quá thị nhất tằng bạc bạc đích đà thảm. Ngã cấp mang trừu xuất chủy thủ, bất tưởng trát nhập đà thảm đích chủy thủ cư nhiên văn ti bất động, tự hồ bị thập ma nhu nhận đích đông tây triền trụ liễu. Ngã sử túc liễu cật nãi đích kính nhi tài tương tha trừu liễu xuất lai, chỉnh cá nhân nhân vi quán tính đích nguyên nhân suất đảo tại địa, nhất đầu chàng tại liễu thân hậu đích thi kiển thượng. Đôi tích như sơn đích thi kiển lập khắc hoảng động khởi lai, nhãn khán tựu yếu khuynh tả hạ lai. Ngã cấp mang thiếp trứ địa diện bình tức ngưng thần bất cảm hồ loạn động đạn, sinh phạ thi thể đảo hạ lai tương ngã áp tử tại lí diện. Đẳng liễu nhất hội nhi công phu, diêu hoảng trục tiệm đình chỉ liễu. Ngã giá tài trường trường địa trừ liễu nhất khẩu khí. Tái khứ kiểm điệu tại địa thượng đích chủy thủ, thượng diện cư nhiên triền nhiễu trứ nhất kiện khiếu ngã tái thục tất bất quá đích đông tây, ngã ba tại địa thượng tương chủy thủ tấn tốc địa kiểm liễu khởi lai, tái tam xác định tự kỷ một hữu khán tẩu nhãn -
Bàn tử! Bàn tử! - ngã xả hạ triền tại chủy thủ thượng đích quải kiện, tâm cấp như phần địa phác hướng liễu cương tài bị ngã thống trung đích khỏa thi. Nhiễu tại ngã chủy thủ thượng đích bất thị biệt đích đông tây, chính thị bàn tử dụng lai thuyên tha na mai mạc kim phù đích kim tuyến. Ngã nhất tưởng đáo khả năng thống tử liễu tự kỷ đích thân huynh đệ, hận bất đắc đương tràng nhất thương băng liễu tự kỷ. Hảo tại na cụ thi kiển tại thính đáo ngã đích hảm khiếu chi hậu, hựu nữu động liễu kỉ hạ, dĩ kỳ tự kỷ vô dạng. Ngã cản mang cát khai liễu đà thảm thượng đích thằng kết, bả khỏa tại lí diện đích nhân tha liễu xuất lai -
Cảo, cảo, suyễn, suyễn khẩu khí……- bàn tử như đồng nhất quyển cự đại đích nhục cầu chỉnh cá nhân quyền súc trứ thân tử tòng phá cựu môi tinh đích khỏa thi thảm trung cổn lạc hạ lai. Tha than nhuyễn tại địa thượng, bãi xuất liễu nhất cá đại tự, kiểm thượng nhân vi khuyết dưỡng, tảo tựu biệt thành liễu chu hồng sắc. Nhất khán kiến ngã, lưỡng nhãn kỉ hồ yếu mạo xuất hỏa lai, - nhĩ tha mụ đích, cư nhiên thống lão tử, ngã cảo, cảo…… Cảo nhĩ đại gia đích -
Ngã kiến tha hoàn hữu lực khí mạ nhân, liêu tưởng vấn đề bất đại, chỉnh cá nhân tâm trung nhất tùng, dã cân trứ tọa tại địa thượng, đại tiếu khởi lai.
Bàn tử hữu khí vô lực địa phách liễu ngã kỉ ba chưởng, nhiên hậu nhất đồng đại tiếu đạo: “Hảo tại hữu mạc kim phù hộ thân, yếu bất nhiên, nhất đao khiếu lão hồ nhĩ thống liễu tâm oa tử, kiến liễu mao chủ tịch dã một xử hảm oan -
Ngã thuyết: “Nhĩ tiểu tử cảo thập ma đột nhiên tập kích, chẩm ma bào thi kiển lí đầu khứ liễu? Lâm phương nhân ni? Bất thị dã đóa tại lí diện ba? -
Bàn tử đột văn lâm phương nhị tự kỉ hồ yếu khiêu khởi lai: “Ngã cảo, na tiểu nương nhi môn chân bất thị cá nhân. Tựu thị tha bả ngã lộng tiến khứ đích ——
Lâm phương yếu hại nhĩ? - ngã vấn bàn tử, - nhĩ môn bổn lai tại tầm trảo thông phong khẩu, chẩm ma nhất hạ tử tựu tiêu thất liễu? -
Bàn tử trừu liễu trừu tị tử, tọa khởi lai thuyết: “Tiểu nương nhi môn thái giảo hoạt liễu, ngã hoài nghi tha căn bổn thị cố ý bả ngã môn dẫn tiến động lí, tưởng khốn tử cha môn -
Bàn tử hồi ức thuyết đương thời tha chính hòa lâm phương bài tra thi kiển chu vi đích địa diện, hi vọng năng trảo đáo thông vãng ngoại diện đích địa hạ đạo. Kết quả lâm phương bất tri đạo vi hà, tự kỷ triều thi đôi lí diện tẩu khứ. Bàn tử tri đạo tha đảm tử tiểu, tựu nhất trực cân tại hậu diện, tưởng tại quan kiện thời khắc lai nhất cá anh hùng cứu mỹ. Một tưởng đáo lâm phương độc tự lai đáo đại phê đích thi kiển trung gian, bất đãn bất hại phạ phản nhi tượng hoán liễu cá nhân tự đích, nhãn thần trung lưu lộ xuất nhất chủng lang nhất dạng đích quang mang. Bàn tử khởi tiên hoàn tưởng khiếu trụ tha, hậu lai kiến tha đột nhiên tồn hạ khứ, tượng thị yếu giải khai kỳ trung nhất cụ thi thể đích khỏa thi bố. Tựu diệt liễu thủ điện tiễu tiễu địa thấu liễu thượng khứ. Một tằng tưởng tựu tại diệt đăng đích thuấn gian, lâm phương hốt nhiên đại khiếu liễu nhất thanh, bàn tử hoàn một lộng minh bạch thị chẩm ma hồi sự, tựu bị nhân sáo liễu hắc bố khẩu đại, thất khứ liễu ý thức. Đẳng tha tỉnh quá lai đích thời hầu, tứ chu nhất phiến tất hắc, chủy bị nhân dụng phá bố đổ thượng liễu, thủ cước quyền súc tại nhất khởi căn bổn động đạn bất đắc. Tha hoa liễu hảo nhất đoạn thời gian tài trấn định hạ lai, xác định tự kỷ thị bị nhân khỏa tiến liễu đà mao thảm. Tha hảo kỉ thứ thường thí trứ tránh thoát thằng tác, vô nại chu vi đô thị nhuyễn miên miên đích đà thảm, nhất điểm nhi lực đô sử bất thượng. Tối hậu nhân vi kích liệt đích tránh trát dưỡng khí kỉ hồ bị tiêu háo đãi tẫn, tha tại hôn mê trung thính kiến liễu ngã đích khiếu thanh, tựu cổ khởi lực khí hồi ứng ngã. Một tưởng đáo ngã nhất thượng lai tựu động liễu đao tử, hách đắc tha bất đình địa tránh trát, hiểm ta bả ngã môn lưỡng nhân đô hoạt mai tại thi kiển lí đầu.